سيجارة أخيرة لميت

سيجارة أخيرة لميت

دخانٌ يُغشّي في الدجى أعيني الحيرى فمن شهْقِ مصدورٍ إلى زفرةٍ حرّى أشدُّ على سيجارتي بنواجذي وتنهشُ بالأضراسِ قلبيَ والصدرا تُهوّمُ بي والروحُ في سكَراتِها كمرثيةٍ تعبى لنائحةٍ سكرى وتشخصُ عينايَ اللتانِ تغشّتا بغيماتِ دمعٍ من شؤونِهما تترى إلى نفثةٍ تنداحُ في سقفِ غرفتي كدائرةٍ من حَذفةٍ تذرعُ النهرا بكلِّ خيالٍ في البوائدِ شهقةٌ ومن حاضري المكبوتِ بي شهقةٌ أخرى إذًا ؛هي ما أهدى هواكِ لعاشقٍ تسلّى عن النيرانِ فاكتنفَ الجمرا أرتّقُ أكفانًا مِرارًا تخلّقتْ وكم نُشرتْ والحَينُ أخلفَها زَورا دعيني لموتي؛إن جرحًا هتكتِه بنجلاءَ لن يَعبا بكيٍّ ولن يبرا وها هو مصلوبًا أمامَك مثبَتًا وأحرى بمصلوبٍ ترجُّلُه أحرى أمامَكِ جثمانٌ فرفقًا بميتٍ فإن لم يَجِبْ فالموتُ يستوجبُ الأمرا سلبتِ فما أبقيتِ غيرَ مرارةٍ تذكّرُه كم كان هذا الهوى مُرّا وصورةِ أشباحٍ كرمْلٍ مبعثرٍ تشيرُ إلى عهدٍ غدا أمسُه ذكرى قتلتِ بحدِّ الغدرِ نفسًا زكيةً كم احتملتْ هجرًا ولم تحتملْ غدرا -ليُبدلَك الرحمنُ بالحبِّ آخَرًا!! لقد جئتِ شيئًا في كتابِ الهوى إِمرا وهل ثّم إنسانٌ ليعشقَ ثانيًا؟ وهل ثَم قلبٌ يستطيعُ له صبرا؟ أيا امرأةً ما آمنتْ بالذي به جَنتْ إنني قد زدتُ عنكِ به كفرا حسبتُكِ ميلادًا يؤرخُ مَقدمي وما ابتدأ التاريخُ حتى انتهى صِفرا بشاهدةٍ خُطّت كوشمٍ بجبهتي لتنعى شهيدًا لم يخطّوا له قبرا.

ما أروعك من عبقري شعر وملقي سحر

أرتّـــــــــــــــقُ أكـــــفـــــانًــــــا مِــــــــــــــــرارًا تــــخــــلّــــقــــتْ
وكـــــــــم نُــــشـــــرتْ والـــحَـــيـــنُ أخــلــفَــهـــا زَورا

أخي الشاعر الكبير عمر أبو غريبة
لا أملك إلا إبداء الإعجاب والتقدير ، وأنصحك بالإقلاع عن الـ .. والتدخين .

سيجارة أخيرة لميت

دعيني لموتي؛إن جرحًا هتكتِه بنجلاءَ لن يَعبا بكيٍّ ولن يبرا وها هو مصلوبًا أمامَك مثبَتًا وأحرى بمصلوبٍ ترجُّلُه أحرى قتلتِ بحدِّ الغدرِ نفسًا زكيةً كم احتملتْ هجرًا ولم تحتملْ غدرا وهل ثّم إنسانٌ ليعشقَ ثانيًا؟ وهل ثَم قلبٌ يستطيعُ له صبرا؟ أيا امرأةً ما آمنتْ بالذي به جَنتْ إنني قد زدتُ عنكِ به كفرا

الأستاذ عمر أبو غريبة القدير :

جمعت بقصيدتك الشاعرية هذه ما اختلف فيه فريقين من شعراء العربية
بين مدح و ذم للدخان

و ذكرتني بقول الشاعر معروف الرصافي

قد يستلذُّ الفتى مااعتاد من ضرر
حتى يرى في تعاطيه المسرات

وقول آخر

أقبلها في اليوم مليون قبلة
فلا استحي منها ولا هي تمنع

وقاني الله وإياكم شرّ ال تدخين .

ولازلت البحث مستمراً عن سبب ربط موضوع المرآة والدخان بالشعر الحديث .
أرجو أن تتقبل مروري
ولك تحيتي و تقديري ومودتي .

أشــــدُّ عــلــى سـيـجـارتــي بـنــواجــذي ... وتنـهـشُ بـالأضـراسِ قلـبـيَ والـصــدرا

هل هي بالأضراس أم بالأضرار؟

أم جئت بها على النكاية , أنت تشد بالنواجد و هي تنهش بالأضراس ...

أنا أعرف أن النهش يكون بالأنياب و الخضم بالأضراس .

أتمنى و أدعو الله أن أسمع قصيدتك القادمة التي تقول فيها :

إني هجرتك يالفافة فابعدي ... لا تقربي مني و لا تتوددي

كما فعل أخوك أبو إبراهيم بداية عام 1995 .

محبتي و دعائي .

مذ مزاجك السيّء في القصيدة الماضية ونحن ننتظر ثورةً في هذه القصيدة

ونحمد الله أنّ الثّورة كانت على هذه العادة البغيضة

وما دمت انضممت للثّائرين في ربيعنا سنستبشر بنصرك على آفة التّدخين وإعلانك عن ذلك في القصيدة القادمة

دمت منبع إبداع أستاذنا

مودّتي

ما أروعك من عبقري شعر وملقي سحر

أرتّـــــــــــــــقُ أكـــــفـــــانًــــــا مِــــــــــــــــرارًا تــــخــــلّــــقــــتْ
وكـــــــــم نُــــشـــــرتْ والـــحَـــيـــنُ أخــلــفَــهـــا زَورا

أخي الشاعر الكبير عمر أبو غريبة
لا أملك إلا إبداء الإعجاب والتقدير ، وأنصحك بالإقلاع عن الـ .. والتدخين .

اللبابيدي الكبير

الإقلاع عن ال... أمره سهل يا سيدي مقارنة مع التدخين!
سعيد بحضورك البهي

محبتي وتقديري

الأستاذ عمر أبو غريبة القدير :

جمعت بقصيدتك الشاعرية هذه ما اختلف فيه فريقين من شعراء العربية
بين مدح و ذم للدخان

و ذكرتني بقول الشاعر معروف الرصافي

قد يستلذُّ الفتى مااعتاد من ضرر
حتى يرى في تعاطيه المسرات

وقول آخر

أقبلها في اليوم مليون قبلة
فلا استحي منها ولا هي تمنع

وقاني الله وإياكم شرّ ال تدخين .

ولازلت البحث مستمراً عن سبب ربط موضوع المرآة والدخان بالشعر الحديث .
أرجو أن تتقبل مروري
ولك تحيتي و تقديري ومودتي .

أستاذي نافع
حضورك إثراء لنصي الفقير
فقد أغنيتَه بأدبك ومعرفتك.
أما ربط المرأة بالشعر الحديث فربما لأنهم قديمًا لم يعرفوا هذه العادة!
دعابة
أظن أن السبب يكمن في كون أغلب هؤلاء الشعراء كانوا مدخنين وعاشوا في خمسينات وستينات القرن الفائت
حين انتشرت عادة التدخين ولم تعرف مضاره وقتها.

محبتي واحترامي

أشــــدُّ عــلــى سـيـجـارتــي بـنــواجــذي ... وتنـهـشُ بـالأضـراسِ قلـبـيَ والـصــدرا

هل هي بالأضراس أم بالأضرار؟

أم جئت بها على النكاية , أنت تشد بالنواجد و هي تنهش بالأضراس ...

أنا أعرف أن النهش يكون بالأنياب و الخضم بالأضراس .

أتمنى و أدعو الله أن أسمع قصيدتك القادمة التي تقول فيها :

إني هجرتك يالفافة فابعدي ... لا تقربي مني و لا تتوددي

كما فعل أخوك أبو إبراهيم بداية عام 1995 .

محبتي و دعائي .

أخي أبا إبراهيم
عسى الله أن يستجيب دعاءك في أخيك.
أما النهش فالحق معك وقد اخترتها حينها لأني
استثقلت الطحن.
ما رأيك بالهرس:وتهرسُ بالأضراس..؟

محبتي وسلامي

مذ مزاجك السيّء في القصيدة الماضية ونحن ننتظر ثورةً في هذه القصيدة

ونحمد الله أنّ الثّورة كانت على هذه العادة البغيضة

وما دمت انضممت للثّائرين في ربيعنا سنستبشر بنصرك على آفة التّدخين وإعلانك عن ذلك في القصيدة القادمة

دمت منبع إبداع أستاذنا

مودّتي

أختي فاتن
طبعًا ستتناولين جانب التدخين وتتناسين
الجانب الآخر لأنه يخص المرأة!
للعلم فقط المرأة تتحمل جزءًا كبيرًا من مسؤولية إدماننا!
(هذا طبعًا كما نقول في عاميتنا تلبيس طواقي!)

مودتي وامتناني

سيجارة أخيرة لميت

أشدُّ على سيجارتي بنواجذي وتنهشُ بالأضراسِ قلبيَ والصدرا تُهوّمُ بي والروحُ في سكَراتِها كمرثيةٍ تعبى لنائحةٍ سكرى بكلِّ خيالٍ في البوائدِ شهقةٌ ومن حاضري المكبوتِ بي شهقةٌ أخرى إذًا ؛هي ما أهدى هواكِ لعاشقٍ تسلّى عن النيرانِ فاكتنفَ الجمرا أرتّقُ أكفانًا مِرارًا تخلّقتْ وكم نُشرتْ والحَينُ أخلفَها زَورا دعيني لموتي؛إن جرحًا هتكتِه بنجلاءَ لن يَعبا بكيٍّ ولن يبرا وها هو مصلوبًا أمامَك مثبَتًا وأحرى بمصلوبٍ ترجُّلُه أحرى أمامَكِ جثمانٌ فرفقًا بميتٍ فإن لم يَجِبْ فالموتُ يستوجبُ الأمرا سلبتِ فما أبقيتِ غيرَ مرارةٍ تذكّرُه كم كان هذا الهوى مُرّا وصورةِ أشباحٍ كرمْلٍ مبعثرٍ تشيرُ إلى عهدٍ غدا أمسُه ذكرى قتلتِ بحدِّ الغدرِ نفسًا زكيةً كم احتملتْ هجرًا ولم تحتملْ غدرا وهل ثّم إنسانٌ ليعشقَ ثانيًا؟ وهل ثَم قلبٌ يستطيعُ له صبرا؟ أيا امرأةً ما آمنتْ بالذي به جَنتْ إنني قد زدتُ عنكِ به كفرا حسبتُكِ ميلادًا يؤرخُ مَقدمي وما ابتدأ التاريخُ حتى انتهى صِفرا بشاهدةٍ خُطّت كوشمٍ بجبهتي لتنعى شهيدًا لم يخطّوا له قبرا.

لقد بلغتَ بهذه القصيدة أخي الكريم و شاعرنا الفذ عنان السماء و تدلّت قوافيها قطوفا دانية.

أخي الكريم و شاعرنا القدير عمر أبو غريبة، لقد أعجبني كثيرا هذا البيت: ليُبدلَك الرحمنُ بالحبِّ آخَرًا !! *** لقد جئتِ شيئًا في كتابِ الهوى إِمرا

خصوصا في شطره الثاني. لكن أشكل علي فهم شطره الأول ! فهل تقصد أن الله هو من سيبدل للسيجارة حبّا آخر؟ فإن كان كذلك فهذا لا يجوز في حقّ الله تعالى من جهة و يتعارض مع صفة الرحمة التي وصفته بها، و من جهة أخرى إن نُسب هذا الفعل ( يُبدل ) لله تعالى فشطر البيت الثاني يَفقد قوته من حيث أن السيجارة لا تصبح المسؤولة الأولى عن الفتك بمحبوبها فوَجب أن يُنسبَ الفعل للسيجارة حتى يكون ذلك أبلغ في ذمّها، هذا في نظري.

أعتذر عن هذا التطفل أخي الكريم فإنّما أنا طالب علم يريد أن يفهم و يستزيد.

تحاياي و تقديري و ودّي.