إلى البواسل

رسالة إلى رجال الأمن في أرض الحرمين الشرفين ، مهبط الوحي

إلى البواسل

وبواسلٍ سَلكُوا الطريقَ إلى المَدى وبَنـَوا من العزم ِ الهمام ِ السُّؤدَدا فهمُ الرجالُ إذا ادْلَهَمَّ خُطُوبُها وهمُ السيوفُ إذا المهندُ جُرِّدَا يا سائلي عنهم فأيَّ شَهادة ٍ أُزجي لمنْ عشقَ الشَهادة َ والفِدا ؟ يا سائلي عنهم فأيَّ مناهلٍ نَهلُوا وقدْ رامُوا الحقيقة َ مَورِدا ؟ فتحية ً للباذلين نفوسَهم أكرمْ بمن بَذلَ النفيسَ ومَن فـَدا للهِ درُّ الباذلينَ لِربـِهم أزكى النفوس ِ ومن دَعا وَتـَجَرَّدا يا أيها الماضونَ في دربِ الهُدى ما ضَركمْ منْ قد غَوى وتـَشَرَّدا منْ أفردَ الرحمنَ في أسمائهِ فهمُ الجميعُ ، ومن عصاهُ تـَفَرَّدا بُشْراكَ يا جندَ الإلهِ وحِزبَهُ خابَ الغُلاة ُ من ِ اعتـَدى أوْ أيَّدا سقطَ القناعُ عن ِ الذينَ تنكروا لإمامِهم ، وبدا لهمْ ما قدْ بَدا وبَدا لهم وجهُ الحقيقة ِ مُرعباً يا بؤسَ منْ سَفكَ الدماءَ وعَربَـدا أَنشدتُها للهِ غيرَ مُداهن سَأَظلُ دوماً بالحقيقةِ مُنشِدا فارموا بِـِسَــهم ٍ مِنْ أبي الوقاص ِ لا يرُدي سُوى مَنْ قدْ أَبَى وتـَمَرَّدا وَبـِجُنْح ِ حَنظلة َ الغسيل ِ فَحَلِّـقـُوا نحوَ العُلىَ فوقَ الدُّنـَا فوقَ الردَى وبحكمةٍ مِنْ خالدٍ وبسَيفِهِ وبعزم ِ مَنْ قـَطَعُوا اللياليَ سُجدا يا خادمَ الحرمين ِ جُندُك جُندُ مَنْ يبغِي الرشادَ ويَستطيبُ المَوعِدا جندٌ مِنَ المُهَج ِ التي لا تـَرتـَضِي إلا الجنانَ إذا مَضَتْ أو مسجـِدا اغرسْ بهمْ للمَكْرُمَاتِ خَمِيلة ً شيِّدْ بهم نحوَ الكواكبِ مَرصَدا فـَلَنا الكتابُ مَحَجَّة لا نبتغِي غيرَ الكتابِ ولا نخونُ مُحَمَّدَا ما خاب مَنْ صدقَ الإله وَرُسْلـَهُ وكتابهُ ، ثـُمَّ الإمامَ السَّيِّدا شَرَعَ الإله ُ لنا شريعة َ عادل ومِنَ الشريعةِ أنْ نُشِيدَ ونَشْهَـدا للباذلينَ بـِبـَذلِهم وعطائِهم ولمَنْ بنى هذي الصُّرُوحَ وشيَّـدا هذي المآثرُ حولـَكم قدْ سُطِّرتْ فـَلتسألوا مَنْ قدْ تـَحَضَّرَ أو بَدا إنَّا لنشكرُ للكرام ِ فِعَالـَهم ونسوقُ عِرفاناً لمَنْ بذلَ النَّـدى لا يشكرُ اللهَ الكريمَ بـِنعمة ٍ مَنْ قدْ أبَى بفعالِنا أنْ يَـشهَدا جندٌ من العلماءِ والأُمراءِ هلْ أبْصَرْتـُمو كيفَ الجميعُ توحـَّـدا؟ يا أيها الأمراءُ ألفَ تحيةٍ يا أيها العلماءُ شكراً سرمدا يا أيها الباغونَ بئسَ مآلُـكم هذا جناهُ عليكمو مَنْ جَنـَّـدا إن تعتدوا فلقدْ مضى أسلافـُـــكـم أو تـَرجـِعوا نعم التقىَ نعم الهدى

أخي الحبيب أبا زكريا:

ببعض تحفظ على المعنى أتركه دون تعليق فمن نعمة الله على العباد اختلاف الرأي ودفع الله الناس بعضهم ببعض.

أما المبنى فأشيد به وبنبرته الحماسية جداً مما يوافق المقام الذي قيلت فيه هذه القصيدة فهي بالفعل قصيدة جميلة تخدم المعنى المراد بشكل متسلسل ومتوافق وبجرس قوي مناسب كما أسلفنا.

هي قصيدة تشير إلى شاعر كبير متمكن نقر له بكل الشعر ولا نقر له ببعض الفكر.


تحياتي وتقديري

أخي الكريم الشاعر أبو زكريا
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله بك على هذا الشعور المتدفق نحو أبناء وطنك الذين يضحون بالغالي و النفيس
اسمح لي أن أحييك و أحيي كل مخلص لله و الوطن
تقبل الود الخالص
د. جمال

قوات الطوارئ وإهانة المصاحف





بسم الله الرحمن الرحيم

يتحدث البعض ويكتب غيره عن همجيّة الاحتلال الأمريكي في بلاد الرافدين ، وعن تعمدهم إهانة المساجد والمصاحف ، ويتباكون على تلك المشاهد ، ونحمد لهؤلاء هذا الأمر .

ونخاطب هؤلاء بأن الأمريكان ليسوا وحدهم في هذا السفول والهمجية والخبث ، وإنما يشاركهم في ذلك قوات الطوارئ في جزيرة العرب ، فوالله لقد رموا كتاب الله على الأرض وداسوه بالأرجل ! ووالله لقد هدموا المساجد وجعلوها أماكن للقتال والقنص ، بل وقتلوا من احتمى بها بعد أن هدّموا جدرانها ولم يراعوا أنها بيوت الله وأن من احتمى بها – لو كان مجرماً – لكان من أدبهم مع الله تعالى أن ينتظروا خروجه ثم يكونون معه على ما يريدون ، لكن تلك القوات ال****ة التي ربّيت على السمع والطاعة للريال فهو ربها الذي تعبده بقلوبها وتُألهه لا تأبه لأي عمل تقوم به أكفراً هو أم غير ذلك ، وأقسم بالذي خلق السماء بلا عمد أن بعضهم اشتكى لي قلّة نومه وقلقه وسوء حاله واضطرابه بعد أن شارك في بعض المواجهات ، ولكنه يستغرب ما حدث له ولا يدري بأنه عقوبة من الله في الدنيا وإن لم يتب فالآخرة أمامه .

سيأتي بعض مرتزقة الكتاب والقراء ليرد ويكذّب ويسخر ، فلعنة الله على الكاذبين .

لن ننسى ما فعلته هذه القوات المعدومة الضمير من : إهانة كتاب الله ، وإهانة كتب الحديث ، وإهانة كتب أهل العلم .

لن ننسى إهانة تلك القوات السافلة المنحطة الحقيرة لعلماء الإسلام ودعاة الفضيلة وحملة الكتاب والسنة . فهذا هو ما تربى عليه قوات الشيطان ، وجنود الطاغوت ، التي تعمل كال****** المطلقة في الحقول ، وكالجراذِ التي اقتحمت مستودع أرزاق .

لن ننسى قفزها لداخل البيوت في الليل والنهار ، وترويعها للأسر ، فمن انهيار عصبي للنساء إلى إسقاط حمل إلى إحداث إمراض مزمنة ، وما نقموا منهم ؟ إن هي إلاّ عملياتٌ إرهابية تمارسها قواتٌ عسى الله أن يجعلها كعصفٍ مأكول جرّاء ما قامت به من إرهاب وإخافة للنساء والأطفال .

دقّت قوات الطوارئ اللعينة باب بيت الحضيف رحمه الله ، وبالكاد خرج لهم لثقل المشي عليه وكبر سنه ، فما أن مشى بالفناء حتى رآى القوات الشيطانية تعتلي أسوار بيته موجهة أسلحتها إليه ، ففتح لهم الباب بعد أن هددوه بكسره ، وعندما أرادوا الدخول لغرف البيت استوقفهم وأخبرهم بأن زوجته العجوز المريضة نائمة في الداخل وأنه سيوقظها حتى لا تصاب بالفزع ، وما إن وصل عندها واستيقظت وإذا بجنود الطاغوت قوات الخبث والخبائث إلى جوارهما وفوق رؤسهما والأسلحة موجهة لرأسيهما ! عجوزان لا يستطيعان الحراك والأسلحة على رأسيهما ؟ قالت العجوز لأحدهم : أبعد سلاحك ، إلاّ أنه امتنع فالتوجيهات هكذا أتت ؟! فدعت عليه وعليهم ، فانتهروها وأمروها أن تكف عن الدعاء عليهم ، قاتلهم الله وأخزاهم .

كم بيتٍ اقتحموا ، وكم بنتٍ روّعوا ، وكم أمٍّ أخافوا ، وكم سترٍ هتكوا ؟

لقد صنعتهم يد الطاغوت لإرهاب الخلق ، وصيّرتهم يداً للبطش بأهل الحق ، فما هي إلاّ إشارة البدء ليتسابق ****** الطوارئ لاقتحام البيوت الآمنة ، وترويع الأسر وإخافة الصغار ، حتى ليخيّل للمرء بأننا في فلسطين أو العراق ! فأين المنصفون الذين يكفّون المعتدين من قوات الطوارئ ؟! .

ما فائدة سيل الشكاوى المتتابعة واللجان المشكّلة إذا لم يكن هناك إيقاف لإرهاب قوات الطوارئ ؟

لقد ظنّوا هم وقادتهم أنه لا أحد أشدّ منهم قوة وبطشاً ، ولكنهم نسوا أن الله يملي لهم وأن هناك من ظن مثل ظنهم فأخذهم الله أخذ عزيز مقتدر ، فكانوا لغيرهم آية ، ولمن بعدهم عبرة ، وإنّا لمنتظرون .

قد يأتي اليوم الذي يكون فيه الحل الأمثل والذي لا مناص منه هو : إبادة هذه القوات وكفّ شرّها وإرهابها عن المسلمين الآمنين ، قد وهذا القد عسى أن يكون قريبا . والله مولانا ولا مولى لأعداء الله .



أبو أُسيدٍ الأنصاري .

الاخ ابو زكريا ؛
لن اثني على النظم بأكثر من الاخوة الكرام ...
ولكن النظم بكل قوته , والتصوير بكل ابداعاته والبيان بكل تمثيله وكل النظم الجميل الذي سقت يذهب ادراج الرياح حين السماع للمعنى ... فالتصوير لا بد ان يكون حقيقيا ليكتمل والبيان لا بد ان يكون معبرا حتى يكتمل , صحيح ان التعبير الادبي يعتمد التصوير والبيان ... الخ اي يعتمد المبنى وتنسيقه ولكنه ان لم يعطي معنا حقيقيا فلن يستساغ ولا يجد الاذن لتسمعه بل تجدها على عظم موسيقاه تمجه وتنفر منه ...
أقول ه>ا وقد غصت في معاني ما قلت لاجد لها مبررا فلم اجد الا واقعا يمثل صورة عكسية ...
فأين حماة الاسلام يحمون جنود الكافر المستعمر ...
يقفون حماة لقواعد الامريكان الذين داسوا بأحذيتهم احتلالا لارض المسلمين في العراق ...
أين جند الله يحمون قواعد امريكا تخرج كل يوم طائراتها لقتل المسلمين في العراق ...
ألم تصبح عاهرة في جيش أمريكا أعز من دم مسلم ... والرسول يقول حرمة المسلم عند الله اشد من حرمة المسجد الحرام ...
اين حماة البلاد والعباد جند الله من بنوك الربا تتعامل بأخس اثم في شريعة الله ...
لن نخوض في كل حكم ونظام وكفره ... وان اصبح لا يخفى على القاصي والداني كفر كل الانظمة في العالم الاسلامي ...
ولكن يكفي ان نقول :
الا يكفي دليلا استحلال سفك دماء المسلمين في العراق ...
الا يكفي دليلا استحلال اتدنيس بلاد المسلمين في العراق ...
الا يكفي استحلال استباحة اعراض المسلمين في العراق وابو غريب ...
نعم امريكا من يستبيح ويدنس وامريكا من يبقى اسرائيل على قيد الحياة ...
فاين نحن حماة الديار واين حامي الحرمين وشريعة الله من امريكا ..
هل استنكرنا ورفضنا وقاومنا وانتصرنا لاخواننا ؟؟؟؟؟؟؟؟
أم فتحنا الحدود واقمنا الحماية لجنود امريكا وساقطاتها لتنطلق من بلادنا وتقتل وتسبي وتفضع في اخواننا في الدين ؟؟؟؟؟؟
اللهم الا ان كان ديننا هو دين امريكا !!!!
وربنا الجديد هو بوش !!!!
وكتابنا الجديد هو الفرقان المبين الذي طبعته امريكا لنا بدلا عن القران ...
لا بد ان نراجع معاني – الشريعة والدين والكتاي والحرمين –
أهما الحرم المكي والمدني ام حريم بوش وحريم بلير ؟؟؟؟؟؟؟؟
فلنتقي الله ولنعيد حساباتنا على ضوء الكتاب والسنة ...
ولنتذكر قوله صلى الله عليه وسلم " ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا تهوي به في النار سبعين خريفا " او كما قال – أعاذنا الله واياكم ان نكون من أهل النار .

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
فأولاً : أشكر كل من أثنى على القصيدة
وثانياً : مرحبا بمن خالفني ومرحباً بالرأي إذا كان هذا الرأي فيما يسوغ فيه الخلاف بين المسلمين كالذي يقع بين الصحابة وبين علماء المسلمين في المسائل التي قرر العلماء أنها يسوغ فيها الخلاف .
وثالثاً : أنني ملتزم بنظام وقواعد الكتابة في هذا المنتدى ولا أذكر أنني أسأت إلى أحد من إخواني المسلمين .
ورابعاً : هناك من اتهمني وأنتم تشهدون على ما كتب وإنني أرجوا ممن علق أن يلتزم بأدب المنتدى وأرجوا من مشرفي الواحة الانتباه لذلك وإلا لن أشارك وقد سبق وأثنيت على هذا المنتدى غير أن هذا التعليق قد فاجأني .
خامساً : أقسم بالله العظيم أنني ما كتبت كلمة في هذه القصيدة إلا وأنا أعلم علم اليقين أنني موقوف بين يدي الله في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون وأن الله سائلني عنها فوالله لا أبالي بعد ذا بمن نقد إذا كان الله راض عني فكل الذي فوق التراب تراب .
سادساً : لا أسلم لكم بهذا النقد ومن أراد أن ينصح لي حقاً فليأت بقول عالم من العلماء المعتبرين وهم ولله الحمد كثير في أرض الحرمين وفي غيرها ، فإنني أدين الله بما دعوت إليه ولن أخذ ديني من تعليق في منتدى فقد تربيت على منهج أهل السنة والجماعة الصافي في بيئة لا تعرف الغبش والأهواء وأدعو الله أن يثبتني على الحق حتى ألقاه .
وقد كتيت هذه الكلمات بيانا للحق ودفاعا عن نفسي لأن الأمر لم يعد نقداً أدبياً لقصيدة بل هو اتهام لي في ديني قبل أن يكون اتهاماً لأحد ، ولكني أقول يحكم الله بيني وبينك يامن اتهتمتني ولن أزيد على ذلك .
فأرجو الكف عن التعليق لأنني لن أرد على أي تعليق بعد ذلك