في هوى السلط

بوركت بوركت
وانت تعلم انها تستحق الكثير
نص رائع النسج والمعاني والقافية الصاعدةة
مودتي

وبورك فيك أخي الكريم وبورك في مرورك وكلماتك الراقية
مودتي الدائمة

الأستاذ المكرم
نص جميل في مدينة جميلة
اسعدتنا بابياتك الشاعرية في مدينتك
دم بألق

تحية صادقة لك
وأشكر كريم مرورك وتعليقك
دمت بخير وعافية

الأستاذ أحمد الرحاحلة

قصيدة جميلة في حبّ هذه المدينة العريقة المعروفة بتاريخها ورجالاتها .
ادام الله الرخاء في بلاد المسلمين كافة.

تحياتي.

حياك الله أخي الكريم وبارك فيك
وأضم دعائي إلى دعائك

أقولُ والسلط قـــد هبّتْ نسائمُها يا ديرة العزّ يا فـخرا عزائمُها يا قبلة المجد في العلياء شامخة يا حرّة ما نَبتْ يوما صوارمُها دار الشّهامةِ ما مُسَّتْ مهابتـها ولا ارتَضَتْ مرّةً ذلا ضراغمُها قدسيّةُ الطهر قدْ عفَّتْ حرائرُها مصونةٌ بحمى المولى محارمُها يا من يرومُ ديار الجودِ في وَطَرٍ إنَّ المكارم ما أمــضتْ مكارمُها سلــط الحضارةِ للبـــلقاء درّتُها والعدُل والبذلُ والتقوى دعائمُها معذورة فيك عيني إنْ هَمَتْ طَرَبا والروح في عشقها قد خاب لائمُها

تحية للشاعرالرحاحلة ،
قمت بتنسيق القصيدة أولا وسأقوم إن شاء الله بالتعليق عليها بيتا بيتا إذا رغبت ،
تقديري

تحية تليق بك أخي الحبيب
وأشكر لك جميل صنعتك
ويسعدني أن تعود وتعود

جميل هذا الحب وهذا الوفاء . كلام عذب وتستحق السلط هذا الحب .


ألف تحية وسلام

وألف تحية وسلام لك أيضا أخي الكريم
والشكر الموصول لمرورك الكريم

أبيات قليلات في مدينتي لا تكافئ حبي لها

أقولُ والسلط قـــد هبّتْ نسائمُها .... يا ديرة العزّ يا فـخرا عزائمُها

يا قبلة المجد في العلياء شامخة .... يا حرّة ما نَبتْ يوما صوارمُها

دار الشّهامةِ ما مُسَّتْ مهابتـها ..... ولا ارتَضَتْ مرّةً ذلا ضراغمُها

قدسيّةُ الطهر قدْ عفَّتْ حرائرُها.... مصونةٌ بحمى المولى محارمُها

يا من يرومُ ديار الجودِ في وَطَرٍ .. .. إنَّ المكارم ما أمــضتْ مكارمُها

سلــط الحضارةِ للبـــلقاء درّتُها .. ...والعدُل والبذلُ والتقوى دعائمُها

معذورة فيك عيني إنْ هَمَتْ طَرَبا..والروح في عشقها قد خاب لائمُها

؛

في ذمّتي .. لأنتَ فحل كلمة ومعنى .. في سلوك ظاهر وباطن ولا أزكّيك على الله
لكنّ أعرفك حق المعرفة
بوركت أمٌّ أنجبتك .. وتبارك الأب الذي أنت من صلبه
حفظك الله وحماك وسخّر لك من يحبّك لوجه الله تعالى

؛

في ذمّتي .. لأنتَ فحل كلمة ومعنى .. في سلوك ظاهر وباطن ولا أزكّيك على الله
لكنّ أعرفك حق المعرفة
بوركت أمٌّ أنجبتك .. وتبارك الأب الذي أنت من صلبه
حفظك الله وحماك وسخّر لك من يحبّك لوجه الله تعالى

بارك الله فيك أخي العاصمي
وأحسن إليك .. أدام الله المحبة بيننا فيه

تحية محبة وتقدير أخي الشاعر الجميل أحمد الرحاحلة ،
قبل أن أخوض في مساءلة النص ، أشير بادئ ذي بدء أن القصيدة جميلة بكل صدق وأنك شاعر جميل حتى لا يقال عني :
وعين الرضى عن كل عيب كليلة ** كما أن عين السخط تبدي المساويا

البيت الأول :

أقـولُ والسلـط قـد هـبّـتْ نسائمُـهـا ** يـا ديـرة العـزّ يـا فخـرا عزائمُـهـا

مطلع جميل بكل تأكيد وجماله يأتي من كونه قالب شعري قديم مجرب يشنف الآذان جرسه العذب ، ومطروق على مر العصور ومثاله :
أَقُولُ وَالدَمعُ قَد بَلَّت بَوادِرُهُ ** مِنّا خُدُوداً وَأَذقاناً وَأَردانا
أقولُ والرَّوْضُ يُجْلَى في زَخارفهِ ** مَنْ عَلَّم الرَّوْضَ يَحكي حُسْنَ مَغناكِ
أَقولُ والرِّيحُ قد أَعْلَتْ ذوائِبَه ** أَصبحتَ فيهمْ أَميراً بل لَهُمْ عَلَمَا
أقولُ والبرْقُ يحْكي في مطالعِهِ ** خفّاقَ قلْبٍ إذا جنّ الدُجَى يجبُ
الشطر الثاني كان بحاجة إلى بعض حبكة ، فعبارة "يا فخرا" تكرار للمعنى نفسه في عبارة "يا ديرة العز" ودورها لا يتجاوز خدمة الوزن ، ولو عوضتـَها بغيرها - وليس ذلك عليك بعزيز - لأضافت للسامع والقارئ شيئا ، كأن تقول مثلا :

أقـولُ والسلـط قـد هـبّـتْ نسائمُـهـا ** يـا ديـرة العـزّ لا تـُـثـْـنـَى عزائمُـهـا

بهذا التعديل أضفنا للبيت معنى إضافيا وهو وصف طبيعة العزائم غير القابلة للانثناء إلى جانب المعنى الأول ، ونكون بذلك قد تفادينا ما يصطلحون عليه بالحشو في الشعر الذي عادة ما يضطرنا إليه الوزن ،

تحيتي ولي عودة إن شاء الله

تحية محبة وتقدير أخي الشاعر الجميل أحمد الرحاحلة ،
قبل أن أخوض في مساءلة النص ، أشير بادئ ذي بدء أن القصيدة جميلة بكل صدق وأنك شاعر جميل حتى لا يقال عني :
وعين الرضى عن كل عيب كليلة ** كما أن عين السخط تبدي المساويا

إشارتك لجمال القصيدة .. إشارة لجمال نبضك
وقولك : شاعر جميل .. لعمري (هوَ كما قلت)

البيت الأول :

أقـولُ والسلـط قـد هـبّـتْ نسائمُـهـا ** يـا ديـرة العـزّ يـا فخـرا عزائمُـهـا

مطلع جميل بكل تأكيد وجماله يأتي من كونه قالب شعري قديم مجرب يشنف الآذان جرسه العذب ، ومطروق على مر العصور ومثاله :
أَقُولُ وَالدَمعُ قَد بَلَّت بَوادِرُهُ ** مِنّا خُدُوداً وَأَذقاناً وَأَردانا
أقولُ والرَّوْضُ يُجْلَى في زَخارفهِ ** مَنْ عَلَّم الرَّوْضَ يَحكي حُسْنَ مَغناكِ
أَقولُ والرِّيحُ قد أَعْلَتْ ذوائِبَه ** أَصبحتَ فيهمْ أَميراً بل لَهُمْ عَلَمَا
أقولُ والبرْقُ يحْكي في مطالعِهِ ** خفّاقَ قلْبٍ إذا جنّ الدُجَى يجبُ

الشطر الثاني كان بحاجة إلى بعض حبكة ،
بل الحبكة ذاتها فيه يا غالي .. وسأثبتُ لك ..

فعبارة "يا فخرا" تكرار للمعنى نفسه في عبارة "يا ديرة العز"
خطأ منك .. من بعد إذنك .. وسأثبتُ لك ..

ودورها لا يتجاوز خدمة الوزن ،
بل خدمتِ المعنى قبل الوزن .. وسأثبتُ لك ..

ولو عوضتـَها بغيرها - وليس ذلك عليك بعزيز -
قد صدقت في أن ذلك ليس عليه بعزيز .. وسأثبتُ لك ..

لأضافت للسامع والقارئ شيئا ،
شيئًا من ماذا ؟

كأن تقول مثلا :

أقـولُ والسلـط قـد هـبّـتْ نسائمُـهـا ** يـا ديـرة العـزّ لا تـُـثـْـنـَى عزائمُـهـا
أخطأتَ يا غالي .. وسأثبتُ لك ..

بهذا التعديل أضفنا للبيت معنى إضافيا وهو وصف طبيعة العزائم غير القابلة للانثناء إلى جانب المعنى الأول ،
المعنى الإضافي لمعنًى يسبقه هوَ الحشو مالم يكن مستقلًّا .. وسأثبتُ لك ..

ونكون بذلك قد تفادينا ما يصطلحون عليه بالحشو في الشعر الذي عادة ما يضطرنا إليه الوزن ،
انظر مداخلتي بعد الاقتباس ولعلّك تغيّر رأيك يا غالي ..

تحيتي ولي عودة إن شاء الله

؛

مشاركتك واهتمامك ورأيك (محلّ التقدير والاحترام)

قال الدكتور الرحاحلة :


أقـولُ والسلـط قـد هـبّـتْ نسائمُـهـا ** يـا ديـرة العـزّ يـا فخـرا عزائمُـهـا

العِزُّ في معاجم اللغة : يعني الغلبة والامتناع .. (الله العزيز)
الفخر في معاجم اللغة : يعني امتداح شمولية الخِصال ومن ضمنها العزّة والجود والغوث والعون و .. و .. و ..
والعزّة لا تتأتى إلّا بالعزم عليها لأجلها
والجود لا يتأتى إلّا بالعزم عليهِ لأجله
والغوث لا يتأتى إلّا بالعزم عليه لأجله
والعون كذلك .. وفي المُجمل (عزائم)

...

ولو قال مثل ماقلتَ (لا تُثْنى) : لدخل في باب الادّعاء حتّى على المُستقبل .. وهذا ماتجنّبهُ الشاعر الرحاحلة
فليس بعد الإسلام عزّ .. وهاهو أي : دين الإسلام الذي بصدورنا يشتكي ضعفه أمام من قسّم الحدود في دولنا العربية ومن رسم الخرائط على أرض الواقع وحققها وهم (عدو الإسلام)
ولك أن تتخيل الفرق بين صدر الإسلام في أوئل زمنه وهذا الزمان ..
فكيف تريد من الشاعر الرحاحلة أن يقع في خطأ معنى الكلمة التي ذكرتَها أنت (لا تُثْنَى)
لأن الشاعر من حقّه أن يفخر بعزّ بلدته وبفخر عزائم أهلها .. ولو كان في حقبة مضت أو أنّه قد عاصَر هذا الفخر
ولكن أن يدّعي أن لا تُثْنى عزائمها .. فقد أدخل ادّعاءً حتى على المستقبل ..
وبهذا يكون العزّ / معنى مستقل
والفخر / معنى مستقل
وبالإجمال لم يكن هناك حشوًا في مطلع بيته الجميل

...

هذا والله تعالى أعلم ..
ربي يرضى عليك وعلى الشاعر الدكتور أحمد الرحاحلة

جميلة قصيدتك .. قدرة على التعبير وبهاء في التصوير
مسبوكة ومتقنة وممتعة, والعواطف في حب الوطن متوقدة
تحياتي وتقديري.