أحدث المشاركات

نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في مقال حقائق مذهلة عن الكون المدرك» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»»

النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: اختيار الحاكم فى القرآن

  1. #1
    عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Apr 2013
    المشاركات : 977
    المواضيع : 799
    الردود : 977
    المعدل اليومي : 0.25

    افتراضي اختيار الحاكم فى القرآن

    اختيار الحاكم :
    إن اختيار الحاكم وهو يسمى فى القرآن ولى الأمر والحاكم والملك والخليفة ونطلق عليه فى عصرنا الرئيس والزعيم والسلطان والأمير والقائد له فى القرآن طريقين :
    -الطريق الإلهى وهو أن يختار الله إنسانا ما حاكما ومن أمثلته اختيار داود (ص)حيث قال تعالى بسورة ص :
    "يا داود إنا جعلناك خليفة فى الأرض فاحكم بين الناس بالحق "
    واختيار طالوت حيث قال بسورة البقرة:
    "إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا "
    وهذا الطريق لم يعد موجودا .
    -الطريق البشرى وله أشكال متعددة وهى فى القرآن :
    أ-اختيار الحاكم لمن يخلفه كما اختار موسى (ص)هارون (ص)خليفة له فى بنى إسرائيل فى غيابه وفى هذا قال تعالى بسورة الأعراف:
    "وقال موسى لأخيه هارون اخلفنى فى قومى وأصلح " .
    ب-اختيار القوم كما اختارت بنو إسرائيل السامرى حاكما لهم بدلا من هارون (ص)حيث ابتدع لهم دينهم الضال الممثل فى عبادة العجل ولم يخرج عن هذا الاختيار سوى هارون (ص)ومن معه وهم قلة وفى هذا قال تعالى بسورة طه:
    "قال فإنا قد فتنا قومك من بعدك وأضلهم السامرى ".
    ج-اختيار الشورى وهو إشراك المسلمين فى اختيار حاكمهم تطبيقا لقوله بسورة الشورى "وأمرهم شورى بينهم "وقد وضع الله لهذا الاختيار قاعدة فى بداية الدولة الإسلامية وهى أن السابقين للإسلام والقتال فى سبيل الله يختار الحاكم من بينهم فقط وأما من أتوا بعدهم فلا يحق لهم تولى الحكم حتى يموت كل السابقين للإسلام والجهاد وهذه هى الدرجة التى قال الله عنها بسورة الحديد:
    "لا يستوى منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى "
    والذى يجعلنا نقول بهذا هو أن الله ساوى بين المجاهدين جميعا بعد الفتح وقبله فى الدرجة فى الجنة حيث قال بسورة النساء:
    "فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة "
    ومن ثم درجة سورة الحديد شىء دنيوى وهو وجوب اختيار الحكام من بين المجاهدين الأوائل وأما بعد موت الأوائل فيحق لكل مسلم أن يختار أى مسلم عالم بالإسلام حاكم
    وشترط فى الحاكم شرطين هما :
    -العلم والمراد المعرفة بأحكام الإسلام وما يستتبع تنفيذها .
    -قوة الجسم وهى سلامة الجسم من العاهات المانعة له من الحركة أو المقللة من حركته وكذلك الأمراض المزمنة المانعة من الحركة أو المقللة لها وقد ذكرت الشروط فى اختيار طالوت ملكا حيث قال تعالى بسورة البقرة:
    "قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة فى العلم والجسم ".
    وأما فى النظم الأخرى فيختار الحاكم على أسس متعددة منها المال والنفاق وما يسمى الحسب والنسب ويجمع كل هذا أن يكون من الملأ وهم الأغنياء وقد عبر عن هذا بنو إسرائيل حينما اعترضوا على اختيار طالوت ملكا عليهم دون أن يكون غنيا فقالوا كما فى سورة البقرة:
    "أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال "
    ويضاف لشروط الحاكم المسلم شرطا ثالثا إذا كانت الدولة فى بدايتها وهو أن يكون الحاكم من السابقين للجهاد لإقامة الدولة مصداق لقوله بسورة الحديد:
    "لا يستوى منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا ".
    وأما الكيفية التى يتم بها اختيار الحاكم فهى أن يرشح كل مسلم أى مسلم يرى أن الشروط تنطبق عليه ومن يأخذ أعلى كم من أصوات المسلمين يصبح هو الحاكم والترشيح يتم من قبل المسلمين وليس لمسلم أن يقول اختارونى حاكما أو اختاروا فلانا حاكما لأن هذا القول إكراه وقد حرم الله الإكراه حيث قال بسورة البقرة:
    "لا إكراه فى الدين "
    ومن ثم فلا ولاية لمن طلبها بدليل أن الله لم يعطها لمن طلبوها من بنى إسرائيل عندما قالوا كما بسورة البقرة:
    "نحن أحق بالملك منه "
    ولم يعطها لكبيرى القريتين لما طلبها الكفار لرجل من القريتين عظيم فى قولهم بسورة الزخرف:
    "لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم "

  2. #2
    مشرفة عامة
    أديبة

    تاريخ التسجيل : Aug 2012
    المشاركات : 21,064
    المواضيع : 312
    الردود : 21064
    المعدل اليومي : 4.96

    افتراضي

    [اللهم ولي أمونا خيارنا
    ولا تولي أمورنا شرارنا
    اللم ولي علينا من يخافك ويرحمنا
    ولا تولي علينا من لا يخافك ولا يرحمنا
    اللهم واحفظ كل بلاد المسلمين.

  3. #3
    الصورة الرمزية ياسرحباب قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : May 2013
    الدولة : دمشق
    المشاركات : 578
    المواضيع : 90
    الردود : 578
    المعدل اليومي : 0.15

    افتراضي

    تم اختيار الخلفاء الراشدين عليهم رضوان الله كل واحد منهم بطريقة مختلفة عن الاخر
    ثم جاء الحكم الاموي فتم الاختيار بطرق مختلفة ايضا ،
    اعتقد انه في هذا الزمن ، الشورى لا تتنافى مع مبدأ صندوق الاقتراع
    ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور

  4. #4
    الصورة الرمزية بهجت عبدالغني مشرف أقسام الفكر
    أديب ومفكر

    تاريخ التسجيل : Apr 2008
    الدولة : هنا .. معكم ..
    المشاركات : 5,141
    المواضيع : 253
    الردود : 5141
    المعدل اليومي : 0.88

    افتراضي


    مقالة طيبة ، وموضوع ضخم ..

    غير أني لا أتفق معك أخي الأستاذ رضا في مسألة أن اختيار الحكام يكون من بين المجاهدين الأوائل ، ولا يجوز لغيرهم ذلك ..
    فلاآية لا تقول بذلك .. وأولاً ..
    وثانياً فإن عمل الصحابة خلاف ما تقول ، فقد تولى معاوية بن أبي سفيان ( أسلم بعد الفتح ) الخلافة بوجود كبار الصحابة الذين أسلموا قبل الفتح
    ولم يحتج أحدٌ على معاوية بهذه الآية ..



    تحاياي ودعواتي




    لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

  5. #5
    عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Apr 2013
    المشاركات : 977
    المواضيع : 799
    الردود : 977
    المعدل اليومي : 0.25

    افتراضي

    الأخ ياسر السلام عليكم وبعد :
    صندوق الاقتراع هو نفسه التصويت المبنى على رضا الأقلية برأى الأغلبية فى التصويت وهو أكبر عدد أو كم من الأصوات
    الأخ بهجت السلام عليكم وبعد :
    حسب تاريخ الخلفاءالراشدين كلهم كانوا من السابقين للاسلام والجهاد فيه وحتى معاوية نفسه كان مجاهدا فى عهد عمر وغيره ولكنه لم يكن من السابقين للجهاد والإسلام والدخول فيما يسمى التاريخ بعد الرسول(ص) هو دخول فى متاهات الروايات التى لن تفيدنا فى قليل أو كثيروإنما تزيد رقعة الخلاف

المواضيع المتشابهه

  1. الانقلاب على الحاكم فى القرآن
    بواسطة رضا البطاوى في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 21-10-2013, 05:38 PM
  2. ترنيماتٌ نيلية ٌفى قصر ِ الرشيد...!!
    بواسطة عبدالوهاب موسى في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 30-11-2011, 10:39 PM
  3. الحاكم والعصفور
    بواسطة رائد ابو مغصيب في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 21-09-2005, 07:07 PM
  4. طاعة الحاكم ، ام الخروج عنه؟
    بواسطة علي قسورة الإبراهيمي في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 08-03-2005, 10:55 AM
  5. هلاك الجنرال ابو زيد الحاكم العسكرى للعراق / نسال الله ان يجعله حقا
    بواسطة محمود مرعي في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 24-12-2003, 06:05 PM