الحيدرة الكرار-علي

الحيدرة الكرار
(علي رضي الله عنه)
د.ضياء الدين الجماس

بـحرٌ وحَيْــدَرَةٌ تـهمي له الديـم... والعلمُ من بـحره يـخْتَطُّـــهُ القَلَمُ

إسلامه فارقٌ تزهو طفولته ... وكان أصغرهم لكنه العَلَمُ

في هجرة خفيت والله آذنـها... في الليل موعدها والنجم يبتسم

في الفَرْشِ كرارهم ظنوه مطلبَهم... خابت طلاسمهم يَلْبَسْهُم الوَهَمُ

مُـحَمَّدٌ شبحٌ "ياسين" يقرؤها... والـجُــنْدُ هائمة كأنـــهم غَـــــنَــــمٌ

من بعدها مسحوا ترباً بـهامتهم.... والعار يلحقهم والذلُّ والندم

وجنَّدوا جندهم والتيه يأكلهم... والحقد يسحقم والنار تضطرم

يا عارهم فشلوا إبليس يـخدعهم.... ظنوه ماردم لكنهم بَـــهَم

في الغار مستَتَرٌ والله حافظهم ... عليُّ لاحقُهم في طيبةَ التحموا

آخاه أحـمدنا والـحبُّ في دمه ... أهداه فاطمة ومهرها الأدَمُ

من طهرها وُلِدَ الحسين والحسن ... ومنهما هطلت أمطارهم تـهم

كواكبُ انتظمت تدور في فلك ... والشمس أمهُمُ تزهو بـهم أمم

مدينة العلم تـحلو في منارتـها ... عليُّ بابٌ لـها وبـحرها النِّـــعَــــم

جـماله باهر من نورِ خالقه .... يزهو به خُلُق والأصل والشيم

إن طاف كعبته ورام أسْوَدَها .... كل له انفرجوا بالراح يستلم

دنياه طلقها أتته راكعة.... والعلم مَدْرَجُهُ تعلو به القمم

والله شاغله في ذكره عَبَقٌ ... في أي معركة والجند تـحتدم

حَـــقَّتْ خلافته في عينه صغرت ... والله مطلبه يعلو به الكرم

بِــــغـــيلة مكروا وخسة ضربوا... لكنه سـَمِحٌ بالعــفــــو يلــتــزم

"إن قمتُ في سَلَم إني أسامـحه...إنْ متُّ في قدري، قضاؤه الحَكَمُ"

شهادة مُنِحت والله توجها.... فوزٌ به ألق تـمحى به الظلم

فوز برب العلا والحق زيَّنــهُ ... تَـــرى مـنارتــَـه العربُ والعجم

حُلْوٌ شـمائله حتى بغيلته ... تـحلو نـــقاوتُـــــه بالله يـــــعـــتـــصم

والحمد لله رب العالمين

الأخ الغالي الشاعر المتألق الدكتور ضياء الدين الجمّاس
قصيدة من جميل الشعر , مع قدرة عالية على الإمساك بالنسج , ليتوافق مع تصوير الحالة , مع جزالة التعبير ,
وروعة الجرس , أنت تتابع مهمة هادفة خططتها لنفسك , وأحسنت وأجدت في حمل الرسالة .
تقبل تقديري وإعجابي

د. محمد حسن السمان

الأخ الغالي الشاعر المتألق الدكتور ضياء الدين الجمّاس
قصيدة من جميل الشعر , مع قدرة عالية على الإمساك بالنسج , ليتوافق مع تصوير الحالة , مع جزالة التعبير ,
وروعة الجرس , أنت تتابع مهمة هادفة خططتها لنفسك , وأحسنت وأجدت في حمل الرسالة .
تقبل تقديري وإعجابي
د. محمد حسن السمان

أستاذي الفاضل الكبير د.محمد حسن السمان
كم أحس بمحبة ومودة حقيقية عندما أقرأ كلماتك
هي كلماتك الهادفة لجميع من تعلق على أقوالهم.
أدامك الله ذخراً لنا

ما شاء الله ...قصيدة جميلة ( جدا)
ولكن لا استغراب فهذا ما تعودناه منك أستاذنا الجميل


من حبي وودي لاستاذنا استسمحك بملاحظة بسيطة ، ففي البيت :

فوز برب العلا والحق زيَّنــهُ ... تَـــرى مـنارتــَـه العربُ والعجم


وكأنّي ارتحت أكثر موسيقيا عندما قرأت العجز : ترى منارته العربانُ والعجمُ

( أو ما يشابهها من غزير معجمك )


ألف تحية وألف سلام لك ولإبداعك المتجدد

ما شاء الله ...قصيدة جميلة ( جدا)
ولكن لا استغراب فهذا ما تعودناه منك أستاذنا الجميل
من حبي وودي لاستاذنا استسمحك بملاحظة بسيطة ، ففي البيت :
فوز برب العلا والحق زيَّنــهُ ... تَـــرى مـنارتــَـه العربُ والعجم
وكأنّي ارتحت أكثر موسيقيا عندما قرأت العجز : ترى منارته العربانُ والعجمُ
( أو ما يشابهها من غزير معجمك )
ألف تحية وألف سلام لك ولإبداعك المتجدد

أخي الشاعر الفاضل عدنان الشبول حفظه الله تعالى.
في كل مرة تقترح فيها اقتراحاً يفتح لي أبواب اللغة فيزيدني علماً بمفردات هذه اللغة.
يصح الوزن في المفردات التالية :
- ترى منارتَه ألْـعُرْبُ والعجم (تقرأ هاء منارته بالإشباع - منارتهو- وتقرأ ألعُرْبُ بهمزة قطع) وهذا الخيار هو الأفصح لغة في معنى كلمة العُرْب فهي تعبر عن فئة العرب مقابل العجم.
- ترى منارته الأعرابُ والعجم (الوزن أكثر راحة من السابق لكن معنى الأعراب يدل على الرحل من العرب فقط - البدو منهم-)
- ترى منارته العربان والعجم ( الوزن كسابقه لكن كلمة العربان معناها مختلف في اللغة الفصيحة فهي لغة أو جمع للعُربون وهو نوع من المعاملات المالية وفيها حديث شريف، ولا علاقة لها بجنس العرب كأمة) - راجع المعاجم.
فالأول هو الأفصح لغة ويأتي الوزن بالنطق كما وضحت، وأما الباقي فالأقل فصاحة ، والفصاحة أهم من الوزن في الشعر الفصيح، حسب ظني. ( وقد أحتاج لتغيير البيت بفكرته من أجل الوزن).
شكراً جزيلاً لك أخي عدنان لطرح الفكرة.
وجزاك الله خيراً.

أخي الشاعر الفاضل عدنان الشبول حفظه الله تعالى.
في كل مرة تقترح فيها اقتراحاً يفتح لي أبواب اللغة فيزيدني علماً بمفردات هذه اللغة.
يصح الوزن في المفردات التالية :
- ترى منارتَه ألْـعُرْبُ والعجم (تقرأ هاء منارته بالإشباع - منارتهو- وتقرأ ألعُرْبُ بهمزة قطع) وهذا الخيار هو الأفصح لغة في معنى كلمة العُرْب فهي تعبر عن فئة العرب مقابل العجم.
- ترى منارته الأعرابُ والعجم (الوزن أكثر راحة من السابق لكن معنى الأعراب يدل على الرحل من العرب فقط - البدو منهم-)
- ترى منارته العربان والعجم ( الوزن كسابقه لكن كلمة العربان معناها مختلف في اللغة الفصيحة فهي لغة أو جمع للعُربون وهو نوع من المعاملات المالية وفيها حديث شريف، ولا علاقة لها بجنس العرب كأمة) - راجع المعاجم.
فالأول هو الأفصح لغة ويأتي الوزن بالنطق كما وضحت، وأما الباقي فالأقل فصاحة ، والفصاحة أهم من الوزن في الشعر الفصيح، حسب ظني. ( وقد أحتاج لتغيير البيت بفكرته من أجل الوزن).
شكراً جزيلاً لك أخي عدنان لطرح الفكرة.
وجزاك الله خيراً.

للحوار والنقاش معك أستاذي فائدة نرجوا أن تكون مثالاً للتعليقات في واحتنا الكريمة لا نرجوا غير الفائدة ، وعليه أورد ما بعض ما وجدته في المعجم عن كلمة " عربان":

عربان - عَرْبَانُ :
[ ع ر ب ]. " رَجُلٌ عَرْبَانُ " : فَصِيحُ اللِّسَانِ .
المعجم: الغني
عربان - عُرْبَانٌ :
[ ع ر ب ]. " هُوَ مِنَ الْعُرْبَانِ " : مِنَ العَرَبِ .
المعجم: الغني
عُرْبان :
1 - عَرَب .
2 - أهل البادية وسكانها من القبائل العربيَّة .
المعجم: اللغة العربية المعاصر


لك من القلب ألف تحية

أخي عدنان الشبول
لم أجد العربان بالمعاني التي تذكرها في لسان العرب أو المعاجم الموثوقة. ويبقى معناها الجزئي بمعنى فصيح اللسان (قد يكون غير عربي وفصيح اللسان) ، أو أهل البادية لا يشمل جنس العرب جميعاً يبقى مفهوم العربان جزئي وليس شمولي مثل العُرْب والعَرَب)
فالعرب بسكون الراء وفتحها هي المعبرة حقيقة عن الجنس العربي شاملآ بدوهم وحضرهم وأهل قراهم، وكل ما اختلف في المبنى اختلف في المعنى.
والقصد من البيت شمول الناس جميعاً (الجنس العربي كله وليس جزءا منه مع الجهة المقابلة لهم وهم العجم- غير العرب).
والأعراب بظني أفصح من العربان لأنها واردة في القرآن الكريم ( الأعراب أشد كفراً ونفاقاً). فالعربان والأعراب متماثلتا المعنى حسب ما تذكره أنت. وأهل البادية فصيحو اللسان . المهم معنى الشمولية لايلبى بكلمتي العربان والأعراب.
ولو كانت العربان فصيحة بمعنى العرب كجنس يشملهم جميعاً لاستعملها القرآن الكريم أو وردت في جميع المعاجم وخاصة الكبيرة . والله أعلم.
تبقى النصيحة نصيحة وأجرها على الله تعالى.
وهذا عناء منك يستحق الشكر والعرفان.
بوركت وجزاك الله خيراً

الله الله
زادك الله علما ومعرفة ورصانة وجمال نسج
مواضيع متتابعة ما طرقها احد من قبلك حسب علمي
وكانت كلها من قصص القرآن وها اجدك انطلقت في رجال حول الرسول
بوركت

مرور ثان لإلقاء التحية وقد تم قراءة تعليقك الجميل وردك الحسن المعهود منك أستاذنا الجميل الدكتور ضياء الدين الجماس



ألف تحية

الحيدرة الكرار
(علي رضي الله عنه)
د.ضياء الدين الجماس


حَـــقَّتْ خلافته في عينه صغرت ... والله مطلبه يعلو به الكرم

قصيدتك الرائعة تسطر جزءا من سيرة رابع الخلفاء الراشدين وومضة من شمس فضائله وشمائله كرّم الله وجهه

فمن قصيدتك الصديق العتيق
إلى ومضة عمرية
إلى السلام على عثمان
كان لزوما الحيدرة الكرار

رضي الله عن الصحابة أجمعين

وكتب الله لك أجرها وبارك الله فيك أخي

بكل ود تقبل مروري