الحلبة 2 مسابقة درع الواحة الذهبي الدور قبل النهائي خريف 2013

معيار الأحرار ( الإيثار )




ولِمُهْجتي أدْنـــــيْتهُ ... وَحَسِبْتهُ = لِيَ سَوْفَ يُدْني .إنَّما أقْصَاني

وَ أضلَّني لَمّـــَا أنا أرْشَـْــدتهُ .. = وَمَدَحْتهُ.. فَنَوَى قِلىً وَهَجَاني



شعر : سكينة المرسي حسين جوهر ( سكينة جوهر )

المنصورة - الدقهلية - ج-م-ع
في الاثنين23 -12-2013م

قصيدتك الجميلة وإيثارك الرائع متشابكان

رسمت بريشتيك لوحة فنية رائعة

دمت بخير

**(( أسُّ الحياة ، عمادُها الإيثارُ .. والباقياتُ الصالحاتُ منارُ وسكينة جادت به طوبى لها .. وكذاك هام بذوقه بشارُ // طبتِ شاعرتنا الكريمة ، وطبتَ شاعرنا المكرم ، وطابت المشاعر ))**

الأخ الحبيب والشاعر القدير بشار البدوي العاني ..

لايخفى على أحد صرحك الشامخ وأساسك الثابت في الشعر واللغة والأدب .
قصيدة رائعة بكل المقاييس لغناها بالصور البيانيه وقوة الربط والحبكة
لكن استوقفتني بعض الأبيات أرجو أن يتقبل صدرك الرحب لها .

عشق الحياة بسحرها واستهترا*
ومضى على أفنانها متبخترا

أنا أعرف أن من يعشق شيئاً يتعلق قلبة به ولايستهتر به إلا إذا كان القصد
أنه عشق الدنيا واستهتر بنواميس الدين والأخلاق والأعراف ..

يا باذل الروح الأثيرة في رضا
قد جاوز الجوزاء جودك والذرا

كن كالشهيد وقد تجندل باسماً
وهب الحياة لغيره واستصغرا

ماأروع الوصف والإيثار في هذين البيتين أخي الشاعر دام إبداعك..

هل يستو العبد الذليل وسيدٌ
ملك الرقاب فعافها ثم اشترى

عافها أم عفى عنها ؟ استفسار لا استنكار وعلام اشتراها مجدداً

فيم حذفت الياء في ( يستوي ) ؟
" هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ"

كالصاحب الجّواد يقتله الظما
وهب الرفاق شرابه واستمطرا

هذا البيت رائع جداً


كالغيمة السوداء يجثم ظلها
في مفرق الافق الرحيب مبشّرا

فإذا دنا وقت الهطول وعذبه
عصفت رياح الذات ضنّاً أصفرا


الذي أعرفه أن الغيمة السوداء تكون محملة بالأمطار الغزيرة و سحابة الصيف هي التي لا تمطر

فلدعوة الرسل الكرام إجابة
والمصطفى أخفى الدعاء وأخّرا

الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لم يخفِ الدعاء بل كان كثير الدعاء لكنه سيكون الشفيع لأمته يوم الدين .

يرجو شفاعة قومه في موقف
شاب الوليد لهوله واستنفرا

القوم هم الذين يرجون شفاعة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لقد ارتجّ عليّ المعنى هنا
كان الأفضل لو قلت :

كان الشفيع لقومه في موقف ... شاب الوليد لهوله و استغفرا


الشّرّ سيلٌ عارم ٌومعربدٌ
والخير كالطّلّ الشفيف تحدّرا

رساله الشعر الدعوة للخير والحث عليه كان البيت سيتألق أكثر لو قلت
الخير سيل عارم متدفق .... والشر كالطل الشفيف تحدرا

أرجو لك التوفيق و النجاح
تقبل مروري أخي الكريم

الأخت الشاعرة القديرة سكينة جوهر ..

قصيدة رائعة سامقة صورت الإيثار على أحسن صورة وأكمل وجه .

قلْتُ اقتدي بصَحَابة المُختار إذْ = قـدْ آثـــرُوا بَعْضَاً بلا شَـــنآنِ

وَبِقَطْرة الْمَـــاء القليلَة -كُلُّهمْ- = يَفـــــْدِي أخَاهُ بِحُبِّـهِ المُتَفاني

وَإذَا بأوْلهِمْ يَجُــــودُ بِنفسهِ = مُتَسَابقاً يَـرجُــو رِضَـا الرَّحْمنِ

مَاتُوا عِطَاشاً كُلهمْ وَبَقى لَنا = إيثارُهُمْ يَروي صَدَى الأزْمَانِ

تصوير رائع وكفى بهذة الأبيات لتكون قصيدة كاملة ...


***


وَأَناهُ سَابحةٌ ببحْر غــــرورِهِ = في إثــرهِ تَعْــدُو بِظِــلِّ جَـبَانِ

لم استسغ التركيب في هذا البيت فالإضطراب واضح بين الصدر والعجر فقد تم الربط بين عدة ألفاظ متباينه غير متناسقة كالبحر، والظل ،والعدو ،والجبان .

****

وِالكَوْن أمْسَى وَادِياً غَابَاتُهُ = مَأوَى الذئَابِ وَمَسْرَحِ الغِرْبَانِ

ومسرحِ الغربان = ومسرح ُ الغربانِ

***

أحْــرَارُهُ خَيرُ الأناسِ بهمَّةٍ = هَزمُوا الكُماة بسَاحَة الفُرْسَانِ

بساحة الفرسان : في ساحة الفرسان ،

لكن أعتقد لضرورة الوزن استخدمت حرف الباء بساحة الفرسان .

كما قد ورد في الأية الكربمة قوله تعالى ]غُلِبَت الروم في أدنى الأرض وهم مِن بعدِ غَلَبِهمْ سيغلِبون. في بضع سنين[ (الروم30/2-4)

**

شاعرتنا الكريمة ..

ساءني خبر انسحابك وماأريد قوله لك بأن القصيدة تصبح ملك الجمهور بعدأن يقوم الشاعر بنشرها فتنتقل ملكيتها من الخاص إلى العام .

وبرأيي الشخصي لايحق لك الإنسحاب وحرماننا من إبداع الكلمات مهما كانت الظروف والأسباب.

تقبلي مروري وملاحظاتي لك الود وباقات الورد وأتمنى لك الاستمرار والتوفيق.

الشاعر بشار البدوي العاني ..

الشاعرة سكينة جوهر ..

شكرا لإبداعكما تم التصويت

.

الأخ الحبيب والشاعر القدير بشار البدوي العاني ..

لايخفى على أحد صرحك الشامخ وأساسك الثابت في الشعر واللغة والأدب .
قصيدة رائعة بكل المقاييس لغناها بالصور البيانيه وقوة الربط والحبكة
لكن استوقفتني بعض الأبيات أرجو أن يتقبل صدرك الرحب لها .
حياك الله وبياك , وشكراً لمديحك الذي أرجو أن أكون عند مستواه

عشق الحياة بسحرها واستهترا*
ومضى على أفنانها متبخترا

أنا أعرف أن من يعشق شيئاً يتعلق قلبة به ولايستهتر به إلا إذا كان القصد
أنه عشق الدنيا واستهتر بنواميس الدين والأخلاق والأعراف ..
وضعت نجمة صغيرة أمام هذا الفعل لأبين أن الفعل استهترا جاء هنا بمعنى الوله والولع وليس بمعنى الاستهزاء , وقد كتبتها في مشاركة مستقلة عند تقديم النص والظاهر أنها سقطت
يا باذل الروح الأثيرة في رضا
قد جاوز الجوزاء جودك والذرا

كن كالشهيد وقد تجندل باسماً
وهب الحياة لغيره واستصغرا

ماأروع الوصف والإيثار في هذين البيتين أخي الشاعر دام إبداعك..

هل يستو العبد الذليل وسيدٌ
ملك الرقاب فعافها ثم اشترى
هي رسماً كما تفضلت يستوي , ولا تحذف الياء إلا في جزم ولكن أظن جواز حذفها للتخفيف والله أعلم

عافها أم عفى عنها ؟ استفسار لا استنكار وعلام اشتراها مجدداً
مغالاة في الكرم فهو يعاف الشيء ويكرهه رغم حاجته إليه , ثم يعود ليشتريه , حتى يكرم به مجددا , وهذا نهاية الكرم
فيم حذفت الياء في ( يستوي ) ؟
" هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ"

كالصاحب الجّواد يقتله الظما
وهب الرفاق شرابه واستمطرا

هذا البيت رائع جداً


كالغيمة السوداء يجثم ظلها
في مفرق الافق الرحيب مبشّرا

فإذا دنا وقت الهطول وعذبه
عصفت رياح الذات ضنّاً أصفرا


الذي أعرفه أن الغيمة السوداء تكون محملة بالأمطار الغزيرة و سحابة الصيف هي التي لا تمطر
وهذا ماأردته بالضبط , الشحيح تحسبه كالغيمة السوداء المثخنة بالمطر والخير والغيم , فإذا حان وقت عطائه , تهب رياح الذات والأثرة واهبة البخل الشاهب الذي لا لون له ولا طعم.
فلدعوة الرسل الكرام إجابة
والمصطفى أخفى الدعاء وأخّرا

الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لم يخفِ الدعاء بل كان كثير الدعاء لكنه سيكون الشفيع لأمته يوم الدين .
لا يا سيدي, بل أخفى هذه الدعوة وأخرها , في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه , قال النبي عليه الصلاة والسلام (كُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ يَدْعُو بِهَا وَأُرِيدُ أَنْ أَخْتَبِئَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي فِي الآخِرَةِ)
يرجو شفاعة قومه في موقف
شاب الوليد لهوله واستنفرا

القوم هم الذين يرجون شفاعة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لقد ارتجّ عليّ المعنى هنا
كان الأفضل لو قلت :

كان الشفيع لقومه في موقف ... شاب الوليد لهوله و استغفرا

وهذا شرح للحديث الشريف أعلاه ..
الشّرّ سيلٌ عارم ٌومعربدٌ
والخير كالطّلّ الشفيف تحدّرا

رساله الشعر الدعوة للخير والحث عليه كان البيت سيتألق أكثر لو قلت
الخير سيل عارم متدفق .... والشر كالطل الشفيف تحدرا
هذا تصوير ما آلت إليه مشاعر الناس في هذا الزمان, من حب للذات والمنفعة , وقلة الخير
أرجو لك التوفيق و النجاح
تقبل مروري أخي الكريم

بارك الله بك وشكراً أنك فتحت المجال للرد عن بعض النقاط التي ربما غابت عن بعض الإخوة.
لكم محبتي وتقديري...

أساتذتي الكرام : نادية الجابي , محمد نعمان الحكيمي , ضياء الدين الجماس , علي خيطر , سليمان عبد العال , نافذ الجعبري , رياض شلال المحمدي. أبو عمرو سلمان , محمدالنعمة بيروك , محمد ذيب سليمان
لكم كل شكر وتقدير , على مروركم الجميل , والذي لولاه لما كان للقصيد نكهة ولا معنى , وشكراً لكل من مر من هنا مصوتاً لأحد المتنافسين.
لكم كل محبة وتقدير ....

عشق الحياة بسحرها واستهترا*
ومضى على أفنانها متبخترا

يا لاهثاً تبع السراب وزيفه
الماء دونك في القراب توفّرا

قصيدة تنبض بالحياة .. ورائعة من روائع المبدع بشار
.......تمنياتي لك بالتوفيق

معيار الأحرار ( الإيثار )


عزَّ اللقاءُ مُجدداً أحزاني = وَعَدِمْتُ صَبري .وَالنَّوي أشْجَاني

حَتَّى يَئِستُ مِنْ الأمَاني كُلما = قلبي شكَا للرُّوح .. مَنْ أعْيَاني ؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


شعر : سكينة المرسي حسين جوهر ( سكينة جوهر )

المنصورة - الدقهلية - ج-م-ع
في الاثنين23 -12-2013م

حروف من ذهب وسبيكة من جوهر ... دمت ايتها الرائعه كما عهدناك ارجو لك التوفيق

بارك الله بك وشكراً أنك فتحت المجال للرد عن بعض النقاط التي ربما غابت عن بعض الإخوة.
لكم محبتي وتقديري...

أخي الشاعر الكريم : بشار البدوي العاني ..

بداية سوف أدعو لله جل وعلا أن يحفظك من كل شر وينزل سكينته على قلبك ولتعش بسعادة أبدية.

أما بعد.

تقبل جزيل شكري وعظيم امتناني لردك الجميل الكافي الذي أضاء لنا عتمة الكلمات فجعلها براقة ناصعة صافية خالية من اي شائبة او لُبس .

أشكرك على سعة فكرك فنحن لم ولن نتطور أونرتقي بالشعر والأدب إلا بوجود شعراء أمثالك يتقبلون النقد بكل رحابة صدر .

لك الود والاحترام والتقدير وباقات من ياسمين دمشق العتيقة . متمنياً لك التوفيق والفوز

دمتَ بخير ورفعة..