قصيدة
شـــــذور سيرة
اللهم صلّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ماشاء الله ما هذا النفس الشعري الطويل المحبب ..
قصيدة جميلة و راقية المضمون جعلها الله في ميزان حسناتك
وإن كنت أتوقع منك الأجمل و الأقوى وأنت جدير بذلك و ذلك لمحاولة الإرتقاء لمستوى الموضوع
أســـــرجْ خيالك و امتطِ الآفاقا ... و اسرحْ بفكركَ جائبًا ما طاقا
هذا البيت جميل كمقدمة للقصيدة
ولكني مع ذلك قرأته هكذا
أسرج خيالك مااستطعت وطاقا ... و اسرح بفكرك جائبا آفاقا
و انظـرْ حدودَ الكون إن بُلِّغتَها ... أوَجـدْتَ في أطـرافِـه أطـواقا
وقرأت هذا البيت هكذا :
وانظر حدود الكون إن بلغتها ... وأطلت في أطرافه الإطراقا
عجزتْ مداركُنا و كَلَّ وصولُنا ... و كبا الخيالُ فمـا يُطيقُ لَحاقا
لضرورة متابعة الموضوع بتواصل بين الابيات
أرى العجز هكذا
وكبا خيالك لو تطيق لحاقا
لأنك تقول اسرج و انظر وبالتالي لربط جيد حبذا لو تابعت وكبا خيالك ...
كــونٌ تفــرّد ربنــا في صنعــه ... هــل تعـلَـمَـنَّ مثيـــلَهُ خــلّاقا
كون تفرد ربنا في خلقه
فرق كبير بين الخلق والصناعه
لان الخلق هو ايجاد الشيء من العدم اما صنع الشيء فيحتاج الى اشياء موجودة ليتم استخدامها في الصناعة
لذلك ارى ان تكون الجملة
هل تعلمن لكونه خلاقا
هل تعلمن كمثله خلاقا
لان كلمة مثيله تبدو في سياق الكلام تعود على الكون
وهذه قراءة غير جائزة شرعا طبعاً
و بنــاهُ دون مشــقَّةٍ في ســــتةٍ ... والأرضَ , فيها قدَّر الأرزاقا
اين الترابط بين العجز والصدر
يفضل ان يتبدل الصدر للوصول الى ترابط تام
كأن تقول
رفع السماء
وبنى السماء
هذا الكمــالُ عن المثالبِ غافـلٌ ... مـا مسَّ نقـصٌ تِمَّــهُ أو حـاقا
كيف يكون الكمال غافل ؟؟
هلا وضحت هذه المعادلة
بثَّ الإلـه عـلى مـــداهُ خــلائقا ... عاشــتْ تســبِّحُ ربَّها الـرزاقا
على مداه جملة ضعيفة فلا حاجة لذكر مكان البث في السياق فهو الكون الوسيع طبعا
يفضل القول
بث الاله كما يشاء
و اسـتخْلفَ الإنسان فيهم راعيًا ... لـكنَّــه قـــدْ ضــيَّـعَ الـميــثاقا
تعبير راعيا غير دقيق
لانه قد لا يكون راعيا لهم كما ارت في هذا البيت
كما ان الله استخلف الانسان في الارض وجعله خليفة. لذلك أظن أن الصحيح هو
واستخلف الانسان فيها عابدا ، شاكرا، مكرما
حتى إذا وَسَــمَ الفســادُ جبـاهَهم ... و إلى القلوبِ اسْتحفرَ الأنفاقا
اين الربط بين ضمير الجماعة في الصدر وبين الفاعل المستتر هو مفرد في العجز
بعـثَ الإلــهُ الأنبـيــاءَ منـائــرًا ... تهــدي بنــورِ جـــلالِه الأُبّـاقا
منائر : هل المقصود جمع منارة ؟
تهدي بنور جلاله ام تهدي لنور جلاله
استفسار وليس استنكار
فهُو البشارُة والخلاصُ ورحمةٌ ... للعــــالمــين تنــزَّلَـتْ تِـرياقا
إنا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا
لذلك قرأت هذا البت هكذا ليصبح أجمل كما أزعم
فهو المبشر والنذير و شاهد
في العالمين ان اعبدوا الخلاقا
جُمِعتْ سـجايا الخلق في أردانِه ... فتشــعَّعَتْ و اسّـاقطتْ أبـراقا (3)
الصورة الشعرية غير جميلة جدا
لكنْ مديـــحُ الله بــاقٍ ســـرمدٌ ... يغــدو بـهِ ممــدوحُـهُ عِمـــلاقا
هل هي سرمد تعود على المديح أم على باق
اي
مديح سرمدي
او باق سرمد
كيف يغدوعملاق
!!
البيت غير متناسق ولا متوازن وغير دقيق فلم يقنع كأن هذا
و لقــد حَبـاهُ الله مـدحًـا خـالدًا ... يُتـلى , و ذكــرًا طبَّـقَ الآفـاقا
بدل طبق الافاقا دعها يفتح الافاق
فتح الله عليك
في يوم مولده البشـائِرُ أبْلَجَتْ ... كالشمسِ أدْهَشَ نورُها الطُّرّاقا
بدل ادهش أبهر
فالنور الشديد يبهر
وبدل الطراقا دعها الإشراقا
كالشمس أبهر نورها الإشراقا
و التفَّ حـــولَ بنـانِهِ أصحابُهُ ... فغَـــدَوْا لســــفْرِ حيــاته أَلْحاقا
لدي تعديل طفيف هنا
والتف حول لوائه اصحابه
ألحاقا : ( لُحّاقا صيغة مبالغة اسم فاعل )
لا فضـلَ فيـه لعــالمٍ أو عامـلٍ ... مـا لمْ يكُنْ إِخــلاصُهم رقــراقا
قرأته هكذا
لا فرق فيه لمسلم عن مسلم
ميزانه التقوى بقلب تاقا
يا ربُّ جازِ محمّـدًا خيـرَ الجزا ... و أثِبْــهُ خيـــرًا وافــــرًا دفّــاقا
يا ربُّ ام يا ربِّ استفسار فقط
ألأيست رباه كانت أجمل ففيها مناجاه
أرجو أن تتقبل ملاحظاتي التي وجدتها على عجل
وفي القصيدة أبيات رائعة وجميلة ولكن هذه الملاحظات لا تقلل من شأن القصيدة أبدا وقد تصيب و قد تخطأ
كما تعلم .
والغاية هي الإرتقاء بمستوى القصيدة لتصبح أجمل
وأتوقع من شاعرنا القبول الحسن و الشعر الأجمل دائما .
مع أمنياتي بالتوفيق
نافع
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيل المغربي
