حلاوة الإيثار

شكرًا أيها الشاعر الجميل
قصيدة رآئعة ، لشاعر رآئع
ودي ، وتقديري .

أنت مبدع أخي بشار

قصيدة جميلة قرأتها أكثر من مرّة



ألف تحية

لكم كل تحية وتقدير , أخي الأستاذ عدنان الشبول , وشكري على جمال مروركم.

ما للقلوب عن التغابن أغمضت
والدمع في مقل الأنام تحجرا

الشّرّ سيلٌ عارم ٌومعربدٌ
والخير كالطّلّ الشفيف تحدّرا.


لااعلم لم رأيت زبدة القصيدة في خاتمتها ! ولم هزتني !!
أستناذنا الفاضل / بشار
دمت مبدعا

ودمت بكل خير وعافية يا أخية , شكري على عبق مروركم.
تحيتي وتقديري...

نجدد التهنئة أخي الشاعر المبدع بشار البدوي العاني؛

قصيدة جميلة وموضوع منتقى بعناية أجدت سبر أغواره
وأوصلت رسالتك الهادفة بحرفك المتألق فلا فض فوك.

محبتي وتقديري.

حكمة بهية في حلة سندسية

آتاك الله الحكمة و ألهمك اليقين

محبتي و تقديري

سامي الحاج دحمان

شكراً لهذا المرور الجميل , أخي الفاضل والمبدع سامي الحاج دحمان.
لكم تحيتي وتقديري...

قبل أن أسائل بعض التراكيب وقبل أن أعلن عن رأيي المتواضع الذي يحتمل الخطأ ، أقول بأن القصيدة جميلة بهية بمعانيها النبيلة والعميقة فكشرا لك أيها الجميل وشكرا لحرفك البهي ،




شكرا لحرفك
شكرا لسعة صدرك
مودتي وتقديري

حيهلا بأستاذي المبدع لحسن عسيلة , وشكراً لكم سيدي لفتحكم المجال , لتوضيح بعض ما التبس في هذه القصيدة.
بالنسبة للقُراب , كل شيء شارف على الإمتلاء , وفي الحديث الشريف(إن لقيتني بقُراب الأرض خطيئة).
لم أدرك ما عناه أستاذي بالقلق في العجز فاز السعيد إذا سعى وتدبرا.
وهب الحياة لغيره واستصغرا ( وهب واستصغر الحياة) عطفت الفعل وهب على صنوه استصغر.
نصبت (دنان) الموت في ساح الوغى ... فامتصها صرفا وكان مخيرا.. هنا امتصها للدنان , ولو كان للموت لقلت امتصه.
يازهرة قطفت وفاح عبيرها ... في دوحة المجد المؤثل والورى (فوح العبير طمى في دوحة المجد العتيق الموجود المؤصل والورى)
يا ويل حب الذات إن حكم الهوى... وغدا أسيراً للأنا ومحقرا ( هذا بالضبط ما أردته , ولكن ربما فات عن أستاذي ربما التشبيه الذي أردته وهو أن حب الذات إن استحكم في وجدان المرء , غدا رهينا أسيرا لأنا الذات , وكل أسير لذة فهو حقير.
فإذا دنا وقت الهطول وعذبه... عصفت( نعم سيدي عصفت من ذاك البخيل , فنزل الغيث شحأ شاحبا أصفرا, لا اختلاف في رؤيتنا)
بارك الله بكم سيدي , وأتشرف دوماً بملاحظاتكم ونقدكم.
لكم محبتي وتقديري...

حيهلا بأستاذي المبدع لحسن عسيلة , وشكراً لكم سيدي لفتحكم المجال , لتوضيح بعض ما التبس في هذه القصيدة.
ما هذا النبل أيها السيد الكريم ، أخجلتني بهذا الخلق العالي فلله أنت .
بالنسبة للقُراب , كل شيء شارف على الإمتلاء , وفي الحديث الشريف(إن لقيتني بقُراب الأرض خطيئة).
نعم أيها الحبيب ، إذا قصدت القراب بضم القاف ألا ترى معي أيها الغالي أنه يجب أن تضاف إلى ظرفها كما أضيفت في الحديث الشريف إلى الأرض ؟
لم أدرك ما عناه أستاذي بالقلق في العجز فاز السعيد إذا سعى وتدبرا.
قصدت أن الظرف "إذا" قلق مع هذا التركيب ،لو كان مكانها "متى" كانت ستبدو أفضل ، ثم بما أنك أيها الحبيب ذو صدر اتسع لملاحظاتي التي أقول دائما إنها تحتمل الخطأ أقول إن هذا الشطر أقرب إلى النثر منه إلى الشعر ولعلك تشاركني الرأي ولعلك ترى غير ذلك ، والأذواق تختلف ضرورة ،
وهب الحياة لغيره واستصغرا ( وهب واستصغر الحياة) عطفت الفعل وهب على صنوه استصغر.
صحيح أخي الحبيب كلامك لا غبار عليه فعذرا لك أيها الشاعر الجميل ،
نصبت (دنان) الموت في ساح الوغى ... فامتصها صرفا وكان مخيرا.. هنا امتصها للدنان , ولو كان للموت لقلت امتصه.
الامتصاص يكون للإناء أو للسائل ؟ نقول امتصاص الرحيق / الغضب / الماء / الدماء .............
يازهرة قطفت وفاح عبيرها ... في دوحة المجد المؤثل والورى (فوح العبير طمى في دوحة المجد العتيق الموجود المؤصل والورى)
ليتك أستاذي توضح اكثر والله ما فهمت قصدك ،
يا ويل حب الذات إن حكم الهوى... وغدا أسيراً للأنا ومحقرا ( هذا بالضبط ما أردته , ولكن ربما فات عن أستاذي ربما التشبيه الذي أردته وهو أن حب الذات إن استحكم في وجدان المرء , غدا رهينا أسيرا لأنا الذات , وكل أسير لذة فهو حقير.
فإذا دنا وقت الهطول وعذبه... عصفت( نعم سيدي عصفت من ذاك البخيل , فنزل الغيث شحأ شاحبا أصفرا, لا اختلاف في رؤيتنا)
بارك الله بكم سيدي , وأتشرف دوماً بملاحظاتكم ونقدكم.
لكم محبتي وتقديري...

شكرا لأستاذي على سعة صدره وتقريب وجهة نظره المحترمة بكل تأكيد ،
كفى هذه القصيدة تقديرا أن يبذل لها الوقت والتفكير فالتعليق فالاختلاف فالفائدة الأكيدة ،
تقبل أيها الحبيب موتدتي وتقديري وامتناني وإعجابي

أحببت أن أمر أخرى على هذه الجميلة المغرية ..

أخويّ لحسن و بشار !
القِرابُ هو الوعاء الذي يضع فيه المسافر سلاحه و أغراضه و زاده , و الماء من الزاد المحمول ,
و تقول دونك القِراب فاشرب , أي خذ القراب و استخرج الماء و اشرب ..
لسان العرب :
وفي كتابه لوائل بن حُجْرٍ: لكل عشر من السَّرايا ما يَحْمِلُ القِرابُ من التمر. قال ابن الأَثير: هو شِـبْه الجِراب، يَطْرَحُ فيه الراكبُ سيفه بغِمْدِه وسَوْطِه، وقد يَطْرَحُ فيه زادَه مِن تمر وغيره؛

محبتي لكما جميعا .

أحببت أن أمر أخرى على هذه الجميلة المغرية ..

أخويّ لحسن و بشار !
القِرابُ هو الوعاء الذي يضع فيه المسافر سلاحه و أغراضه و زاده , و الماء من الزاد المحمول ,
و تقول دونك القِراب فاشرب , أي خذ القراب و استخرج الماء و اشرب ..
لسان العرب :
وفي كتابه لوائل بن حُجْرٍ: لكل عشر من السَّرايا ما يَحْمِلُ القِرابُ من التمر. قال ابن الأَثير: هو شِـبْه الجِراب، يَطْرَحُ فيه الراكبُ سيفه بغِمْدِه وسَوْطِه، وقد يَطْرَحُ فيه زادَه مِن تمر وغيره؛

محبتي لكما جميعا .

أحببت أن أمر أخرى على هذه الجميلة المغرية ..

أخويّ لحسن و بشار !
القِرابُ هو الوعاء الذي يضع فيه المسافر سلاحه و أغراضه و زاده , و الماء من الزاد المحمول ,
و تقول دونك القِراب فاشرب , أي خذ القراب و استخرج الماء و اشرب ..
لسان العرب :
وفي كتابه لوائل بن حُجْرٍ: لكل عشر من السَّرايا ما يَحْمِلُ القِرابُ من التمر. قال ابن الأَثير: هو شِـبْه الجِراب، يَطْرَحُ فيه الراكبُ سيفه بغِمْدِه وسَوْطِه، وقد يَطْرَحُ فيه زادَه مِن تمر وغيره؛

محبتي لكما جميعا .

الشكر موصول للحبيب أحمد رامي على ما يقوم به من جهد مشهود ،
جعل الله جهدك أثقل ما يكون في ميزان حسناتك يوم لقاء الله تعالى ،
تقديري ومودتي وامتناني