والعمر فان, علام العبد يحتـــــــار؟

ضاقت بي الدار والساعات تنهار***والعمر فان, علام العبد يحتـــــــــــــار؟
أم تنقضي ساعة والقلب في وهم***ما رام وهما وليس الوهم يختـــــــــارُ
لكنها غفلة ناءت بها الـــــــــــــدارُ*** و العين ليل بها أم زاغ إبـــــــــصـارُ؟
فاليومَ باق, وإن يبكى, كسالفــــــه***والخيل تجريه خمصا ما لهـــــــــا دارُ (1)
نامت عيون بأجفان لها شَـــــــدَّت***أنى وقد أوقدت قدامها نــــــــــــــــارُ (2)
رحماك أرجو وعينَ الله تحرسني***إن نلتها لاأبالي غبنَهــــــــــــــــــا دارُ
ياأيها المؤمنون السعيُ ما نـــــزلَ*** أمر و نهي وفي القرآن إنــــــــــــذارُ
آيات نهي إذا ما خلتها نزلـــــــــتْ***فاعمل بها وانتهي وفي النهي إعـــذارُ
آيات أمر إذا ما خلتها نزلـــــــــتْ***فاعمل بها وأتمروفي الأمر إجبـــــــــارُ
والعلم واجبٌ فلا تغتر وإن جهلوا***والجهل عيبٌ فلا تغتر وإن جـــــــــاروا
والعلم دينٌ بلا شكّ ندين بـــــــــه***فاسعى إلى أهله والعلم إخبــــــــــــــارُ
والعلم ما قاله الله الذي خَلــــــــــق***وهْو الذي فوق كل الخلق جبـــــــــارُ
والعلم ما قاله المبعوث عن سنــدٍ***عن أحمدٍ في حديثٍ ناهُ أحبــــــــــــــارُ (3)
والدين علمٌ فلا تسمع له كلمـــًـــا***إلا كما يُنتقى ماسٌ وأحـجـــــــــــــــــارُ
لا ترتضي ما ليس علمٌ نفعه عُلِمَ***ما للغبار الكثير الجمع إكبــــــــــــــــــارُ
فالخير ليس المناخيب التي هَزِلت***والخير في غيرها والخير أقـــــــــــــدارُ (4) ]
[/RIGHT]

(1)فاليومَ باقٍ : فاليومَ يومٌ باق
خمصا : لا تصل حوافرا الأرض- من شدة جريها
دار : قرار- لطول النهار

(2) شَـــــــدَّت : يقال "إنه لشديد جَفْنِ العين" مثل يضرب لمن يَصبر على السهر

(3) ناه نا في الحديث الشريف حدثنا = ثنا / نا
يقول السيوطي في ألفيته:
وَكَتَبُوا حَدَّثَنَا ثَنَا وَنَا وَدَثَنَا ثُمَّ أَنَا أَخْبَرَنَا
أَوْ أَرَنَا أَوْ أَبَنَا أَوْ أَخَنَا حَدَّثَنِي قِسْهَا عَلَى حَدَّثَنَا
وَقَالَ قَافًا مَعْ ثَنَا أَوْ تُفْرَدُ وَحَذْفُهَا فِي الخَطِّ أَصْلاً أَجْوَدُ

(4) مناخيب : المَنْخُوبُ الذَّاهِب اللَّحْم الهزيل.

اعتذر عن خطا في الكتابة وهذا التصحيح

ضاقت بي الدار والساعات تنهــار---والعمر فان, علام العبد يحتــــــــــــار؟
أم تنقضي ساعة والقلب في وهـــم---ما رام وهما وليس الوهم يختــــــــارُ
لكنها غفلة ناءت بها الـــــــــــــدارُ---و العين ليل بها أم زاغ إبـــــــــصـارُ؟
فاليومَ باق, وإن يبكى, كسالفــــــه---والخيل تجريه خمصا ما لهــــــــا دارُ (1)
نامت عيون بأجفان لها شَـــــــدَّت---أنى وقد أوقدت قدامها نــــــــــــــــــارُ (2)
رحماك أرجو وعينَ الله تحرسني--- إن نلتها لاأبالي غبنَهـــــــــــــــــا دارُ
ياأيها المؤمنون السعيُ ما نـــــزلَ---أمر و نهي وفي القرآن إنــــــــــــذارُ
آيات نهي إذا ما خلتها نزلـــــــــتْ---فاعمل بها وانتهي والنهي إعــــــذارُ
آيات أمر إذا ما خلتها نزلـــــــــتْ--- فاعمل بها وأتمروالأمر إجبـــــــــــارُ
والعلم واجبٌ فلا تغتر وإن جهلوا--- والجهل عيبٌ فلا تغتر وإن جــــــاروا
والعلم دينٌ بلا شكّ ندين بـــــــــه--- فاسعى إلى أهله والعلم إخبـــــــــــــارُ
والعلم ما قاله الله الذي خَلـــــــــق---وهْو الذي فوق كل الخلق جبـــــــــارُ
والعلم ما قاله المبعوث عن سنــدٍ---عن أحمدٍ في حديثٍ ناهُ أحبــــــــــــارُ (3)
والدين علمٌ فلا تسمع له كلمـــًـــا--- إلا كما يُنتقى ماسٌ وأحـجــــــــــــــارُ
لا ترتضي ما ليس علمٌ نفعه عُلِمَ--- ما للغبار الكثير الجمع إكبــــــــــــــارُ
فالخير ليس المناخيب التي هَزِلت---والخير في غيرها والخير أقــــــــــدارُ (4) ]
[/RIGHT]
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
(1)فاليومَ باقٍ : فاليومَ يومٌ باق
خمصا : لا تصل حوافرا الأرض- من شدة جريها
دار : قرار- لطول النهار

(2) شَـــــــدَّت : يقال "إنه لشديد جَفْنِ العين" مثل يضرب لمن يَصبر على السهر

(3) ناه نا في الحديث الشريف حدثنا = ثنا / نا
يقول السيوطي في ألفيته:
وَكَتَبُوا حَدَّثَنَا ثَنَا وَنَا وَدَثَنَا ثُمَّ أَنَا أَخْبَرَنَا
أَوْ أَرَنَا أَوْ أَبَنَا أَوْ أَخَنَا حَدَّثَنِي قِسْهَا عَلَى حَدَّثَنَا
وَقَالَ قَافًا مَعْ ثَنَا أَوْ تُفْرَدُ وَحَذْفُهَا فِي الخَطِّ أَصْلاً أَجْوَدُ

(4) مناخيب : المَنْخُوبُ الذَّاهِب اللَّحْم الهزيل.

**(( لكنها غفلة ناءت بها الـــــــــــــدارُ ... و العين ليل بها أم زاغ إبـــــــــصـارُ؟ نامت عيون بأجفان لها شَـــــــدَّت ... أنى وقد أوقدت قدامها نــــــــــــــــــارُ / السلام عليكم شاعرنا الكريم ، وقفت أمام هذين البيتين وسكتُّ عن بعضها ، أتمنّى عليك أوبةً أخرى إلى النصّ ومراجعة ما قد يكون سهوت عنه خاصة في الوزن وغيره ، تقبّلوا هذا المرور المتواضع ، مع غزير محبةٍ وتقدير ، طبت وطاب لقاؤك ))**

**(( لكنها غفلة ناءت بها الـــــــــــــدارُ ... و العين ليل بها أم زاغ إبـــــــــصـارُ؟ نامت عيون بأجفان لها شَـــــــدَّت ... أنى وقد أوقدت قدامها نــــــــــــــــــارُ / السلام عليكم شاعرنا الكريم ، وقفت أمام هذين البيتين وسكتُّ عن بعضها ، أتمنّى عليك أوبةً أخرى إلى النصّ ومراجعة ما قد يكون سهوت عنه خاصة في الوزن وغيره ، تقبّلوا هذا المرور المتواضع ، مع غزير محبةٍ وتقدير ، طبت وطاب لقاؤك ))**

سعدت بمرورك كثيرا وبتقييمك الطيب
ساحاول مراجعتها وتصحيح ما بها من نقص
مرورك طيب يرعاك الله.

موعضة حسنة و قصد نبيل

بورك القصد و القصيد

أثني على ما تفضل به أستاذنا رياض

وأقترح عليك تشكيل الكلمات ( لا تحاول اللجوء إلى التسكين في غير محله ليستقيم لك الوزن ) فذلك يساعدك على تبين مواطن الخلل في الوزن و الإعراب

محبتي و تقديري

سامي الحاج دحمان

شكرا لك على هذه المعاني الجميلة التي اتى بها النص
اعتقد ان البحر هو البسيط ..
واكرر كما قال الأخوة لا بد من عودة عروضية على القصيدة
مودتي

موعضة حسنة و قصد نبيل

بورك القصد و القصيد

أثني على ما تفضل به أستاذنا رياض

وأقترح عليك تشكيل الكلمات ( لا تحاول اللجوء إلى التسكين في غير محله ليستقيم لك الوزن ) فذلك يساعدك على تبين مواطن الخلل في الوزن و الإعراب

محبتي و تقديري

سامي الحاج دحمان

بارك الله فيك واشكرك كثيرا
هذا اقل ما يمكن تقديمه فيما يخص ديننا الحنيف

نعم فالتشكيل يوضح الامور وهو من الاهمية بمكان
مرورك جميل نسأل الله لك التوفيق
تقديري و محبتي

شكرا لك على هذه المعاني الجميلة التي اتى بها النص
اعتقد ان البحر هو البسيط ..
واكرر كما قال الأخوة لا بد من عودة عروضية على القصيدة
مودتي

لا شكر على واجب
سأراجع الأبيات إن شاء الله.
فعلا فالبحر هو البسيط وهناك خلل في اواخر بعض الابيات.
تقديري.

نص شعري ماتع نافع برسالة هادفة جليلة
زلقت حروفه فيه بعض عثرة هنا وهناك
أتمنى عليك مراجعة النص

دمت بخير

تحاياي

نص شعري ماتع نافع برسالة هادفة جليلة
زلقت حروفه فيه بعض عثرة هنا وهناك
أتمنى عليك مراجعة النص

دمت بخير

تحاياي

بارك الله فيك
شكرا على التقييم الطيب
فعلا سأحاول مراجعة النص وتصحيح ما به من عثرات
تقديري