صَلاةٌ مُؤَجَّلَة !

صَفَعْتُ السَّمَاءَ بِوجْهِ الثَّرى وَصَعَّرْتُ كَفَّيَّ مُسْتَمْطِرا حَصَدْتُ الجَفَافَ الذي كُنْتُهُ فأُلْقِمْتُ يأْسِي وقد أثْمَرا سأْنسفُ عَيْني وأطوي يَدي وأبْسطُ للجُوعِ نَبْضِيْ قِرى وإلا تَعَالَي وَعِيشِي مَعِي على كِسرَة الحبِّ رغمَ الورى ولا تَسألي الغيبَ عَنْ وجهتي وكوني الخِتامَ لِما قُدِرا سأطهو لكِ القلبَ في وردةٍ وأسقيكِ مِنْ نَبْضِهِ أنْهُرا سأغرسُ وجْهَكِ في مُقْلَتي لكيلا أرى غَيْرَهُ مَنْظَرا سأحْيَا لأجْلِكِ ما أبْحَرَتْ زَوَارِقُ عَيْنَيكِ بِي للذُّرَى سأهواكِ حتَّى يَشيخُ الهوى وحتّى أرى الشَّيبَ قَدْ أسْفَرا أُحِبُّكِ واللهِ لا أدَّعي فَلَيسَ مِنَ الحُبِّ مايُفْتَرى أُحِبُّكِ ياكَعْبَةً للسَّنا نَحَرْتُ عَلى بابِها المَخْبَرا نَزَفْتُ لكِ الشِّعرَ في شَهْقَةٍ فَلا تَمْنَعِي الصَّبَّ أنْ يَزْفِرا! سأنْفُثُ ظِلَّكِ في دَفْتَري وأُلْقي عَلَى مُقْلَتي الدَّفْتَرا فقَدْ كَانَ وَجْهُكِ لي مُلْهِمًا فَلا غَرْوَ إنْ رَدَّني مُبْصِرا أنا ابْنُ القَصِيْدَةِ بَلْ رَبُّها كَشَفْتُ مِنَ اللوحِ ما لا يُرى بَلَغَتُ مِنَ السِّدْرَةِ المُنْتَهى وقَيَّدْتُ في ظِلِّها عَبْقَرا أعَذْتُ المُريدات عَنْ زَلَّتِي بآيَاتِ سِحْرٍ قَوِيِّ العُرَى أنا يُوسُفُ العَصْرِ لمّا أزَلْ بَشيرَ المنَابرِ والمُنْذِرا قَصَصْتُ على الطِّينِ أُنْشُودَتي فَصارَ السَّحابُ لَها المِزْهَرا ولو أنَّ عِشْتَارَ قَدَّتْ فَمي فَواقَعْتُها مُقْبِلاً مُدْبِرا لأَنْجَبْتُ مِنْها بَنَاتِ الرُّؤى وَزَوَّجْتَهُنَّ المَدى الأحْمَرا سآتيكِ روحًا بلا شَهْوةٍ أفضُّ بها مَوْعِدي الأطْهَرا فنامي بقربي ولا تَقْلَقي وإنْ أسْلَمَتْنِي الرُّؤى للكَرَىَ فَأنْتِ الصَّلاةُ الَّتي أُجِّلَتْ وأنْتِ الجَزَاءُ الَّذِي أُنْكِرا ومَابَيْنَ ذَنْبي وسُجَّادَتِي سَحَلْتُ جَبِيْنَيْنِ مُسْتَغْفِرا

:) جميل شاعرنا وفقك الله لكل خير :)

صَفَعْتُ السَّمَاءَ بِوجْهِ الثَّرى وَصَعَّرْتُ كَفَّيَّ مُسْتَمْطِرا حَصَدْتُ الجَفَافَ الذي كُنْتُهُ فأُلْقِمْتُ يأْسِي وقد أثْمَرا سأْنسفُ عَيْني وأطوي يَدي وأبْسطُ للجُوعِ نَبْضِيْ قِرى وإلا تَعَالَي وَعِيشِي مَعِي على كِسرَة الحبِّ رغمَ الورى ولا تَسألي الغيبَ عَنْ وجهتي وكوني الخِتامَ لِما قُدِرا سأطهو لكِ القلبَ في وردةٍ وأسقيكِ مِنْ نَبْضِهِ أنْهُرا سأغرسُ وجْهَكِ في مُقْلَتي لكيلا أرى غَيْرَهُ مَنْظَرا سأحْيَا لأجْلِكِ ما أبْحَرَتْ زَوَارِقُ عَيْنَيكِ بِي للذُّرَى سأهواكِ حتَّى يَشيخُ الهوى وحتّى أرى الشَّيبَ قَدْ أسْفَرا أُحِبُّكِ واللهِ لا أدَّعي فَلَيسَ مِنَ الحُبِّ مايُفْتَرى أُحِبُّكِ ياكَعْبَةً للسَّنا نَحَرْتُ عَلى بابِها المَخْبَرا نَزَفْتُ لكِ الشِّعرَ في شَهْقَةٍ فَلا تَمْنَعِي الصَّبَّ أنْ يَزْفِرا! سأنْفُثُ ظِلَّكِ في دَفْتَري وأُلْقي عَلَى مُقْلَتي الدَّفْتَرا فقَدْ كَانَ وَجْهُكِ لي مُلْهِمًا فَلا غَرْوَ إنْ رَدَّني مُبْصِرا أنا ابْنُ القَصِيْدَةِ بَلْ رَبُّها كَشَفْتُ مِنَ اللوحِ ما لا يُرى بَلَغَتُ مِنَ السِّدْرَةِ المُنْتَهى وقَيَّدْتُ في ظِلِّها عَبْقَرا أعَذْتُ المُريدات عَنْ زَلَّتِي بآيَاتِ سِحْرٍ قَوِيِّ العُرَى أنا يُوسُفُ العَصْرِ لمّا أزَلْ بَشيرَ المنَابرِ والمُنْذِرا قَصَصْتُ على الطِّينِ أُنْشُودَتي فَصارَ السَّحابُ لَها المِزْهَرا ولو أنَّ عِشْتَارَ قَدَّتْ فَمي فَواقَعْتُها مُقْبِلاً مُدْبِرا لأَنْجَبْتُ مِنْها بَنَاتِ الرُّؤى وَزَوَّجْتَهُنَّ المَدى الأحْمَرا سآتيكِ روحًا بلا شَهْوةٍ أفضُّ بها مَوْعِدي الأطْهَرا فنامي بقربي ولا تَقْلَقي وإنْ أسْلَمَتْنِي الرُّؤى للكَرَىَ فَأنْتِ الصَّلاةُ الَّتي أُجِّلَتْ وأنْتِ الجَزَاءُ الَّذِي أُنْكِرا ومَابَيْنَ ذَنْبي وسُجَّادَتِي سَحَلْتُ جَبِيْنَيْنِ مُسْتَغْفِرا

السلام عليك ورحمة الله وبركاته ،

جميلة أخي الكريم حسين ،
بها أبيات كثيرة أعجبتني .
على أنني أنكرت منها رويحة وذلك في بعض المبالغات العارمة والتي أصابت شعرك -كما يقول النقاد - بالانسياب العاطفي ، ولا تحزن فقد وقع فيه خلق كثير منهم المتنبي نفسه إذ يقول :

كفى بجسمي نحولا إنني رجل **** لولا مخاطبتي إياك لم ترني !

وأعتب عليك أخي حسين في بعض الألفاظ المستخدمة كما في بيتك :

(فَأنْتِ الصَّلاةُ الَّتي أُجِّلَتْ=وأنْتِ الجَزَاءُ الَّذِي أُنْكِرا)

فهذا مما يُستدرك عليك أخي الفاضل أيضا إذ يُستقبح ذكر (الصلاة) و(الجزاء ) في مثل هذه المواطن .
واعلم - أعزك الله - بأني استدركتُ عليك هذا -وأنا أخ لك ناصح - مخافة أن يستدركه عليك عدو حاسد ،فافهم هذا جيدا وعض عليه بالنواجذ !.
ولولا أني أجد فيك روح القبول والتسامح والأخوة لما ذكرتُ لك هذا ...

على كلّ ( لا تعدم الحسناء ذاما ).
أخوك / علي خيطر جمال الدين.

لَسْتُ في مِزَاجٍ جَيِّد الآن!

الصُّمَّةُ تَمُرُّ بِطُقوسِ الأخْضَرِ بِحَذَرٍ وخَدَرٍ شَدِيدَين،

هذا، ولْتَنْتَظِرْ جَهْفَتُكَ مروري، حِينَ أفِيق..

وإنِّي أَعِظُكَ -إلى حِيْنِهِ- أنْ تَقْبَلَ رأيَ الأخِ النَّاصِح جَزَاهُ اللهُ خَيْرًا.

ثُمَّ إنَّهُ: محبَّتِي.

رائع جدا أخي الحبيب الشاعر المبدع المتألق حسين العقدي

لا زلت تدهشني بمقدرتك على التشكيل والتجريد الذي يقترب أحيانا من السوريالية بل يعاقرها .

فيما قاله الأخ علي جمال الدين خير إن شاء الله تعالى ، وهو لك ناصح .

لقد ابتلينا معشر الشعراء بقريحة تسعى للجموح وتتلبس بالطموح حتى نكاد نعجز عن مقاومة الصورة والخيال ولربما وقعنا في المحظور وقلنا ما لا يصح أن يقال ، وإنها والله لقريحة ذات توتر عال ما لم نعزلها بالحرص والورع أصابتنا بصدمة قاتلة .

لك خالص الحب والتحية والتقدير أخي الحبيب حسين

لك مقدرة رهيبة في نسج الصور والتعبير عن خلجات النفس بطريقة متفردة ومميزة إضافة إلى الجزالة والمهارة في التسلسل إلا أني غضضت الطرف عن بعض الألفاظ ووجدت شيئا من ذلك في ملاحظات الأخوة الكرام فحمدت الله أن لم يخطئ إحساس القلب في النفور منها ، كذلك استفدنا لئلا نقع فيها حالة الغرق الشعري أثناء انسكاب الحليلة
ولكم طاقة ورد فوَّاحة من بساتين الواحة
تقديري

إعتدتُ أن أضع جبيني تحت أخمص الحقيقة (النحو.العروض .....إلخ) ,,
أما الإحتمالات (الأراءالفنية) فأحترم أصحابها ولا أقبل منها إلا ما أقتنع به دون مجاملة
فلا تحاسبوني على إفتراضات (النية) !
*وبالمناسبة أنا شاعر ولستُ معلم رياضيات ..^_^

ثم لو شعرت أن في أحد أبياتي ولو مثقال ذرة من مخالفة للشريعة لتنازلت عن القصيدة بل وعن الديوان الذي يضمها ..

(فأنتِ الصلاة التي أجلتْ ..وأنتِ الجزاءُ الذي أُنكرا)=أحترم كل آرائكم حول هذا البيت ولكني وبكل ود أختلف معها كليًا



لكم جزيل الشكر وخالص الإمتنان ...طاقات ودٍ وورد

ولي عودةٌ أخرى بإذن الله

صديقي العزيز الشاعر حسين العقدي

بصفاء الروح نسجدت عسجدية رائعة فانطلقت بنا بها
كأنها بساط سليمان ودرت بنا في عوالم خيالك الباذخ
باجمل التصورات والرؤى برهيف حسك الوارف حتى
اوقفتنا عند من كانت في سالف العصر آلهة الخصب والجمال
لتقول لنا انك من هنا رسمت اجمل الصور وتلك التي لو ارتضيت
معاقرتها دون من تهوى لتربعت عرش الشعر واطلقت قصائدا لاتدانيها قصائد الشعراء
إلا انك آثرت من تهوى لما لها من قدسية تستمدها من صدق وصفاء روحك
لذا رسمتها صلاة مؤجلة ليس بالمفهوم الشرعي لانها ليست القدسية المطلقة انها نسبية
فالمطلق لله وحده كما الجمال بامكانك ان تطلقه على كل شئ تراه جميل والاخر يراه ليس كما تراه
فيقال لاتنسبوا الجمال لاي شئ وذلك لان الجمال لله فقط اقول الجمال النسبي لنا نودعه لمن نراه اما الجمال المطلق
هو لله فقط اذن ليس هناك ضير في استخدام النسبي
واخيرا اجدك شاعرا معطاء متمكن من جميع ادواتك فلك مني اجمل التحايا ودمت مبدعا

هاشم فزع الدليمي HASHIM ALDILEMI

إعتدتُ أن أضع جبيني تحت أخمص الحقيقة (النحو.العروض .....إلخ) ,,
أما الإحتمالات (الأراءالفنية) فأحترم أصحابها ولا أقبل منها إلا ما أقتنع به دون مجاملة
فلا تحاسبوني على إفتراضات (النية) !
*وبالمناسبة أنا شاعر ولستُ معلم رياضيات ..^_^

ثم لو شعرت أن في أحد أبياتي ولو مثقال ذرة من مخالفة للشريعة لتنازلت عن القصيدة بل وعن الديوان الذي يضمها ..

(فأنتِ الصلاة التي أجلتْ ..وأنتِ الجزاءُ الذي أُنكرا)=أحترم كل آرائكم حول هذا البيت ولكني وبكل ود أختلف معها كليًا



لكم جزيل الشكر وخالص الإمتنان ...طاقات ودٍ وورد

ولي عودةٌ أخرى بإذن الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
أخي الفاضل قلت لك سابقا لولا أني رى فيك روح القبول والتسامح لما ذكرت لك ذلك ..
ولك أن تأخذ به ، ولك أن تضرب به عرض الحائط ، لكن الذي يهمني هو أني كنت لك من الناصحين لا أكثر !
ولا تظن يا أخي الكريم أن الآراء الفنية -والتي تحسبها ليست بالضرورية تأخذ منها ما يحلو لك - أقل أهمية من النحو والعروض وغير ذلك ،بل هي من الأهمية والحاجة بمكان ..
واسأل أهل التخصص إن كنت لا تدري !
كم عيب على الشعراء كثرة مبالغاتهم والخوض فيها ، وقد ضربت لك الأمثلة في ذلك الأمر ، وعيب عليهم أيضا استخدام بعض الألفاظ المنهي عنها ، أو استخدام بعض الألفاظ في غير موضعها ، وسأورد لك مثالا يوضح لك ذلك ،
هذا الشاعر الكبير أبو القاسم الشابي والذي يعرفه القاصي والداني ، ويتغنى بشعره عندنا في مصر الطلاب في المدارس لدراسة قصائده في مختلف المراحل التعليمية ، هذا الشاعر وقصيدته المشهورة التي يقول في مطلعها :

(إذا الشعب يوما أراد الحياة **** فلابد أن يستجيب القدر )

وأنت تعلم أن هذا البيت يتغنى به الكثيرون وخصوصا في الثورات وغير ذلك في مواضع الحماسة ..هل تعلم أن هذا البيت كان وبالا على صاحبه -غفر الله له-.
هذا البيت تصدى له العلماء شرقا وغربا يحذرون منه ومن إنشاده لوجود مخالفات شرعية به !
وقد قرأت بأم عيني في كتب فقهية كثيرة لعلماء أجلاء يحذرون من هذا البيت الذي يجعل من إرادة الشعب سلطانا على قدر الله !!!
هل هذا عدل ؟!
ولو تأملنا حال شاعرنا الشابي وما جره ودعاه إلى ذكر مثل هذه الأمور فإننا لا ندري ذلك الأمر الغيبي ، وحخصوصا أن الشاعر -غفر الله له - قد قضى نحبه !
ولو سلمنا جدلا بأن شاعرنا المغفور له لم يقصد هذا الأمر المخالف للشريعة - وأنا أحسبه كذلك - فهل سلم من نقد العلماء وأهل الدين ؟!
فالعبرة يا أخي هنا ليست بالنية كما تقول وإنما بما تركه من عبارات لا تتحمل غير وجه واحد ومعنى واحد !.
غفر الله له مغفرة واسعة وأسكنه فسيح جناته فأنا من محبي الشابي .

لذا يا أخي أنا أنصحك مرة ثانية بتعديل ما يحتاج إلى تعديل بصرف النظر عن النوايا ، وإلا سيكون قولك غدا حجة عليك ، وتلقى ما لقى غيرك من نقد وتحذير .

* وما لك أخي لا تضع جبينك تحت أخمص حقيقة التشبيه في البيت الأول وهو مفتتح القصيدة تقول :

(صَـفَـعْـتُ الـسَّـمَــاءَ بِــوجْــهِ الــثَّــرى **** وَصَــــــعَّـــــــرْتُ كَــــــفَّـــــــيَّ مُــسْـــتَـــمْـــطِـــر ا )

ولا تغضب مني ففي هذا البيت الأول من الآفات ما يجعله في آخر الركب لا في أوله ، بل به من العوج ما يجعل الركب يستغني عنه !.

أي تشبيه هذا الذي يضرب هذه السماء العالية الشامخة - والتي بها من الخيرات والرزق - بالتراب المهين ؟!
إنه تشبيه ضعيف بل متكلف به ركاكة .
فعادة الشعراء أن يشبهوا الأشياء بالسماء لعلو ورفعة الشأن ، أما أن تضرب سماءك بتراب أرضك فما أرى أن أحدا سلك هذا المسلك من قبل لا في الأولين ولا في الأخرين ! حتى ولو كان تشبيها لأن التشبيه منه ما هو مقبول ومنه ما هو قبيح !.
ثم استخدامك لفظ ( صفعت) غير مقبول أيضا ، وفيه من الغلظة ما فيه ..
ولا أدري أيضا هل (الكف) يُصعر أيضا مثل ( الخد )، ففي محكم التنزيل يقول تعالى :
" ولا تصعر خدك للناس ..."
ولا أرى من صعر كفه غير أنت ، فمن أين لك هذا ؟!.
هذا ما تبين لي بالنظرة العجلى في هذا البيت دون بقية القصيدة.

أخوك في الله
علي خيطر .

رقراقة منسابة .. هنيئا لي بالمرور من هنا :)

أصدق الدعاء أيها الشاعر الشاعر