صفحة أحمد نبيل

حان الرحيل ولا مفر =صوب المآل المنتظرْ
في رحلة أبدية=لا شمس فيها أو قمرْ
يا طفلتي هذي الدُنا =رغم النعومة كالقتر
لا شيء فيها خالدٌ=لا شيء فيها مستقرْ
فالصبر درع دائم,,يحمي القلوب من الخطر
فلترتديه لتسعدي=فالله يجزي من صبر
هذي وصيَّة والد=تركَ الحياة بلا مفرْ
=
يا طفلتي هذي الدُنا =رغم النعومة كالقتر...
(قصدت أن الحياة رغم نعومتها كالغبار زائلة, والبيت التالي يفسرها, لا شيء فيها خالد أو مستقر.. ولا أعلم هل الصياغة صحيحة أم لا!)

محاولة سريعة للتعديل, أرجو أن تنال منك الرضى معلمي
وإن لم تعجبك سأحاول مرة أخرى ^_^

حالفك النجاح في البيت الثاني فقط في الخروج من اللغة المتداولة في النثر ،
في رحلة أبدية=لا شمس فيها لا قمرْ

حاول أن تكتب على التام لأن المجزوء يحتاج إلى تكثيف كبير للمعاني ، والتكثيف يحتاج غنى لغويا كبيرا و حرفية عالية ستبلغها قريبا بإصرارك ومثابرتك وثق بأنني سأختصر عليك دروبا طويلة إن شاء الله ،
على بركة الله

حاول أن تكتب على التام لأن المجزوء يحتاج إلى تكثيف كبير للمعاني ، والتكثيف يحتاج غنى لغويا كبيرا و حرفية عالية ستبلغها قريبا بإصرارك ومثابرتك وثق بأنني سأختصر عليك دروبا طويلة إن شاء الله ،
على بركة الله [/SIZE][/COLOR][/QUOTE]
أثق بذلك أستاذي, أسعد الله قلبك, وجزاك كل خير
سأكتب على التام, وهذه البداية فما رأيك؟

حان الرحيل ولا مفرّ من القدر= في رحلةٍ صوب المآل المنتظر
أغدو بها وحدي أقابلُ ما جنيـ=ـت من المحاسن والمساوء بالصور
يا طفلتي ! .. لا تصبحي مفتونة = فحريرها رغم النعومة مندثر
هذي الحياة كحيَّة في جوفها = سمّ زعاف فاحذري هذا الخطر

حاول أن تكتب على التام لأن المجزوء يحتاج إلى تكثيف كبير للمعاني ، والتكثيف يحتاج غنى لغويا كبيرا و حرفية عالية ستبلغها قريبا بإصرارك ومثابرتك وثق بأنني سأختصر عليك دروبا طويلة إن شاء الله ،
على بركة الله [/SIZE][/COLOR]

أثق بذلك أستاذي, أسعد الله قلبك, وجزاك كل خير
سأكتب على التام, وهذه البداية فما رأيك؟

حان الرحيل ولا مفرّ من القدر= في رحلةٍ صوب المآل المنتظر
أغدو بها وحدي أقابلُ ما جنيـ=ـت من المحاسن والمساوء بالصور
يا طفلتي ! .. لا تصبحي مفتونة = فحريرها رغم النعومة مندثر
هذي الحياة كحيَّة في جوفها = سمّ زعاف فاحذري هذا الخطر[/QUOTE]

أولا أسجل إعجابي بقدرتك على النظم وهذا يسجل لك بطبيعة الحال ،
هذه القدرة العجيبة ستكفينا الكثير ،
محاولة جميلة بكل تأكيد رغم أنك ما زلت تحوم في مدار المباشرة ،
حاول مرة أخرى أن تحول هذه المعاني في الابيات إلى اللامباشر ،
وليت أخي سهيل المغربي يدخل على الخط لتكون المنافسة شديدة ،
أنتظرك أيها المصر على النجاح

يشرفني وجود أخي سهيل, أهلا ومرحبا على الدوام..
أستاذي الحبيب, طبيعة الموضوع هو من يحد التصوير عندي.. بصراحة.
ولكن..
بما أن هذه المحاولة قد نالت منك بعض القبول, سأحاول مرارا وتكرارا كي يكون قبولك تاما وليس مجزوءا ^_^

محبتي

يشرفني وجود أخي سهيل,
بما أن هذه المحاولة قد نالت منك بعض القبول, سأحاول مرارا وتكرارا كي يكون قبولك تاما وليس مجزوءا ^_^
محبتي

سيكون مدعاة سعادتي وسروري ،
القصائد في الاحتراس من الدنيا واتقاء مفاتها كثيرة ، ابحث في الشابكة عن بعضها على بحر الكامل واستأنس ب :
ـ البعد الخيالي فيها ،
ـ اللغة الشعرية المستعملة ،
ـ التراكيب التي احتوت المعاني ،
ـ المطالع ،
ـ القفلات ،
وغدا إن شاء الله سأزودك بشيء
وبالله التوفيق

سيكون مدعاة سعادتي وسروري ،
القصائد في الاحتراس من الدنيا واتقاء مفاتها كثيرة ، ابحث في الشابكة عن بعضها على بحر الكامل واستأنس ب :
ـ البعد الخيالي فيها ،
ـ اللغة الشعرية المستعملة ،
ـ التراكيب التي احتوت المعاني ،
ـ المطالع ،
ـ القفلات ،
وغدا إن شاء الله سأزودك بشيء
وبالله التوفيق

شكرا لك أستاذي, نصائح سأعلقها على صدري وساما
سأنتظر الغد بشوق
دمت في حفظ المولى

تأخرت عليك أستاذي الحبيب فعذرا فإني أحضر لمحاضرة ليوم الخميس ،
خذ مني هذه القوالب الصياغية على بحر الكامل وقد اجتهدت شخصيا في اكتشافها :

القالب الأول :

قال الشاعر الأعشى وهو مخضرم صناجة العرب :

وَإِذا العَشيرَةُ أَعرَضَت سُلّافُها ** جَنِفينَ مِن ثَغرٍ بِغَيرِ سِدادِ

وقال الشاعر أبو ذؤيب الهذلي وهو مخضرم :

وَإِذا المَنِيَّةُ أَنشَبَت أَظفارَها ** أَلفَيتَ كُلَّ تَميمَةٍ لا تَنفَعُ

وقال ربيع بن مقروم الضبي وهو مخضرم :

وَإِذا الحَمالَة أَثقَلَت حَمّالَها ** فَعَلى سَوائِمِنا ثَقيلِ المَحمَلِ

وقال لبيد بن ربيعة العامري وهو مخضرم :

وَإِذا الأَسِنَّةُ أُشرِعَت لِنُحورِها ** أَبدَينَ حَدَّ نَواجِذِ الأَنيابِ

القالب الثاني :

يقول عنترة بن شداد :

وإذا ظلمت فإن ظلمي باسل** مر مذاقته كطعم العلقم



قال ابن الرومي :

لا مَطْل فيك لطالبٍ منك الغنى // وإذا طلبتَ فإن شأوَك يمطلُ

قال المتنبي :

وَإِذا سَكَتَّ فَإِنَّ أَبلَغَ خاطِبٍ ** قَلَمٌ لَكَ اِتَّخَذَ الأَصابِعَ مِنبَرا

قال عبد الله بن أبي عيينة :

وإذا ارتحلتُ فإنّ نصرِيَ للأُلى ** أبواهُمُ المهدِيُّ والمنصورُ

قال ابو العلاء المعري:

وَإِذا حُسِدتَ فَإِنَّ شُكرَ فَضيلَةٍ ** أَن لا تُؤاخِذَ في الإِساءَةِ حاسِدا

قال الباخرزي :

فإذا سخَوتُ فإن سيبكَ عارضٌ ** وإذا سطَوتَ فإنَّ سيفَك عارِمُ

قال السلطان الخطاب :

وإِذا سكَتُّ فإنَّ وَهْمي ناطِقٌ ** بالعَجْزِ عنك وذاك غايَةُ جهدِهِ

قال الشاعر الشريف المرتضى:


وإذا صححتَ فإنّ قلبي مُقسِمٌ ** أنْ لا يبالي في الورى بعليلِ

قال الشاعر بن زمرك :

وإذا غزوت فإن سعدك ضامنٌ ** ألاَّ تخيبَ وأنّ قصدك يكملُ

قال الشاعر الحيص بيص :

ضنْكُ الجوانح بالهضميةِ مُحرج ** واذا حَلُمْت فان صدرك سبْسبُ

قال الشاعر أحمد نسيم :

فاذا حكمت فان حكمك نافذ ** واذا امرت فان امرك مبرم

قال الشاعر المصري بركة محمد :

وإِذا صددت فإن حبك واصل ** للقلب ثاوٍ في أى ثواءِ

قال ميخائيل خير الله ويردي :

فَإِذا رَضيتُ فَإٍِنَّ عَدليَ شامِلُ ** وَإِذا ظُلِمتُ فَإِنَّ ظُلميَ باسِلُ

القالب الثالث :


قال ابراهيم صادق :

لذاك قد سقطوا على وجه الثرى ** ما بين مذبوح وبين طعين

قال نفس الشاعر :

من بعد أن تركوا بنيك على الثرى ** ما بين مذبوح وبين طعين

قال ابن الابار :

وانْجَابَتِ الحَرَكاتُ عَنْ إسْكانِهِ ** ما بَيْنَ أجْداثٍ وبَيْنَ رِمَامِ

قال ابن رشيق القيرواني :

ما بَيْنَ مُضْطَرٍّ وَبَيْنَ مُعَذَّبٍ ** وَمُقَتَّلٍ ظُلْماً وَآخَرَ عانِ

قال الشاعر ابن فركون :

وتجمّعتْ فِرَقُ العِدا ثمّ انثَنَتْ ** ما بيْنَ مُنْهَزِمٍ وبيْنَ مُجَدَّلِ

قال المعري :

وَلَأَشرَبَنَّ مِنَ الحِمامِ كُؤوسَهُ ** ما بَينَ جامِدِهِ وَبَينَ مُذابِهِ

قال ابو نواس:

سيّان لو جرّبته يا سيدي ** ما بين قدّامي وبين ورائيه

قال شوقي :

ما بَينَ مَولِدِهِ وَبَينَ بُلوغِهِ ** مَلَأَ الحَياةَ مَآثِراً وَفِعالا

ولشوقي أيضا :

ما بَينَ نَضرَتِها وَبَينَ ذُبولِها ** عُمرُ الوُرودِ وَإِنَّهُ لَقَليلُ

قال احمد نسيم :

وأجلهم قدراً وأموجهم غنى ** ما بين سكير وبين مقامر

قال الامام الشوكاني:

يا جاهِلاً عِلْماً لآلِ الْمُصْطَفَى ** ما بَيْنَ سابِقِهِمْ وبَيْنَ أُلمقصُدِ

قال البحتري :

وَقَطَعتُ أَطوالَ البِلادِ وَعَرضَها ** ما بَينَ سِندانٍ وَبَينَ سِجاسِ

قال الحيص بيص :

يشكو كفاحك كاتبٌ وكَتائبٌ ** ما بين محجوجٍ وبين مُعَفَّر

قال السراج الوراق :

مَا بَيْنَ أَوْدِيَةٍ وَبَيْنَ شَوَاهِقٍ ** لِلخيلِ مُنْحدِرٌ بِها وَصُعُودُ

قال السري الرفاء :

إن كانَ شِعْري في إسارِكَ مُوثَقاً ** ما بينَ مَغلولٍ وبينَ مُكَبَّلِ

قال الشريف المرتضى :

ما الفَرقُ إِنْ لَم أعطِ مالِيَ مُعدماً ** ما بين إعدامِي وبين وجودِي

قال الصاحب شرف الدين

وطويتَ عن مصرٍ فسيحَ مراحلٍ ** ما بَيْنَ بِرْكتِها وبَيْنَ عَريشِها

قال الهبل :

وطويتَ عن مصرٍ فسيحَ مراحلٍ ** ما بَيْنَ بِرْكتِها وبَيْنَ عَريشِها



قال الياس ابو شبكة :

ما بَينَ غَدرَتِهِ وَبَينَ يَمينِهِ ** إِلّا تَسَلُّفُ حاجَةٍ تَتَكَتَّمُ

قال امين تقي الدين:

أعظِم به بلداً أَقَام جلالَهُ ** ما بين راسخةٍ وبين سِحابِ

قال بديع الزمان الهمداني:

ومتى أشاء رتعت في أيامكم ** ما بين غدرانٍ وبين رياض

قال حسن حسني الطويراني :

فَلَقد صَفا النادي بِصَفوة أَهله ** ما بين ندمان وَبَين سقاة

قال خليل اليازجي ناصف :

وَالعَدلُ شأنُكَ فاِمتُدِحتَ مُعادِلاً ** ما بَينَ أَسماعٍ وبين شِفاهِ

قال رشيد مصوبع :

واشمُّ ورد خدوده متنقلاً ** ما بين وجنته وبين المرشف

قال سبط بن التعاويذي :

خَودٍ تُري قَمَرَ السَماءِ إِذا بَدَت ** ما بَينَ سالِفَةٍ وَبَينَ جَبينِ

قال شرف الدين الحلي :
أو لم يعد وكماتها بسيوفه ** ما بين مُنْجَدِلٍ وبين مُعَفَّر
قال طلائع بن رزيك :
أيضح اجماع وقوم جلهم ** ما بين مسحوب وبين قتيل

قال عبد الحسين شكر :

تركت بني طه وهم أمراؤكم ** ما بين مسمومٍ وبين طعين

قال عبد القادر الجزائري :

اوقاتها ابدا تراها تنقضي ** ما بين افكار وبين تفكر

قال علي الجارم :

قَوْلٌ بِهِ الْحِكَمُ الغَوَالي نُسِّقَتْ ** ما بينَ منْثُورٍ وبَينَ نَضِيدِ

وله أيضا :

وَخَلائِقٌ كالَزَّهْرِ سَارَ عَبِيرُهُ ** مَا بَيْنَ أَمْوَاهٍ وَبَيْنَ ظِلالِ

قال فؤاد بليبل :

حَتّى أُصِبتُ بِها بِمُنعَرَجِ اللِوى ** ما بَينَ دَيروطٍ وَبَينَ شِعابِها

قال محمد بن حمير الهمداني:

يا نازحينَ ولو قدرتُ جَعَلْتُهم ** مَا بينَ احشائي وبينَ عظامي

قال محيي الدين بن عربي:

ثم القوابلُ قسمته بذاتها ** ما بين معلومٍ وبين عليم

وله أيضا :

يأتيه منه عوارفُ معروفةٌ ** ما بين هطَّالٍ وبين رذاذه

قال مصطفى التل :

وئد الهيام وطيش أَيام الصبا ** ما بين محبرة وبين كتاب

بارك الله فيك أستاذي الحبيب, أشكرك أشكرك

أقف عاجزا..
ليتك تساعدني في تحويل الأبيات إلى صورة غير مباشرة

وهذه محاولة لبيت من الأبيات,
هذي الحياة كحيَّة في جوفها = سمّ زعاف فاحذري هذا الخطر

تلكَ الجميلة حيَّة في جوفها= سم زعاف من يجاريها انحدر
هل نجحت فيها أم لا؟

أقف عاجزا..
ليتك تساعدني في تحويل الأبيات إلى صورة غير مباشرة

وهذه محاولة لبيت من الأبيات,
هذي الحياة كحيَّة في جوفها = سمّ زعاف فاحذري هذا الخطر

تلكَ الجميلة حيَّة في جوفها= سم زعاف من يجاريها انحدر
هل نجحت فيها أم لا؟

هو نجاح بكل تأكيد والبيت الأخير متقدم عن سابقه بكل صدق،
ونحن حددنا على بركة الله هدفا سنصل إليه معا بعون الله تعالى ،
هذا المعنى جميل في البيت ،
حاول من جديد التعبير عنه بما أعمق وبما يشد القارئ أكثر وضع في الحسبان أنك تحاول انتزاع الإعجاب من قارئك رغما عنه ، وثق بأنك ستصل حتما ،
تحية لصديقي الحبيب