إقتراح فقط ولكم القرار

ما شاء الله ..جميل جدا ..أجد فكرًا واعياً متوقعاً و تخطيطاً يبشر بالخير إخواني هنا
أشعر أيضا بتكامل وتآزر بين رأيي وبين رأي أخوي الكريمين الحبيبين :دكتور سميرالعمري ودكتور محمد الصاوي
وأشيد بمسألة تكوين فريق معين يختص ب كذا وكذا وهو ما يعني اتفاق علي بعض الآراء
وصراحة كلها افكار طيبة هدفها الرئيسي النهوض والتقدم لواحتنا الحبيبة
..وتقديري وتحيتي لكل الحاضرين والغائبين
أخوكم محمد

شكرا لكرم أخلاقك وحرصك ..
فقط أنوه أنني لا أحمل درجة الدكتوراة
وما زلت أعد رسالتي في الماجستير ..

شكرا لكرمك ..

اعتقد انه ربما يساعدنا على التفاعل ورفع الاعمال اشراك الاعضاء في تقييم الاعمال عن طريق التصويت كما يلي:
- انشاء مكان مخصص للتصويت بجانب العمل ووضع معايير مثل : ممتاز, جيد, مقبول, يحتاج الى تحسين;
- اظهار النتائج جنب العمل لمن يرغب في الاطلاع;
- تمييز الاصوات عن طريق اعطاء قيمة لكل صوت حسب درجته في الرابطة بهدف الترجيح -weighting- (مثل قلم منتسب : 1, قلم مشارك: 1.2, قلم نشيط:1.5...) وكذلك حسب التخصص كأن يصوت شاعر على قصيدة فيعطى 2.5 نقاط وكذا المشرف على القصة يعطى 3 نقاط في ميدانه بينما يعطى 1.7 في ميدان آخر. أي ان الصوت يعادل من 1.2 الى 3 مرات ادنى صوت.
- الاعمال التي يغلب عليها "يحتاج الى تحسين" بعد مثلا شهر من التصويت يمكننا ان نقترح على صاحبها نقلها الى المدرسة عن طريق رسالة آلية;
- وضع الاعمال ذات التصويت العالي في جهة مخصصة لذلك مثلا 10 احسن اعمال في كل فرع;
- وضع ترتيب لاكثر الاعضاء ردودا ومواضيعا وتصويتا- ان امكن ;
- منح وسام سنوي مثلا لاصحاب الاعمال العشرة لكل فرع;
---

شكرا لك يا محمد على جهدك الكريم في وضع مقترحات عملية كما وصفتها ، وأقدر لك هذا ، وهاك ردي:

1- في البدء كان هناك قسم لشعر البيت "العمودي" وقسم مخصص لشعر السطر "التفعيلة" ، ولكن هذا سبب في حينه موجة عارمة من السخط باتهام الواحة بعدم الاعتراف ولا الاحترام لشعر السطر بما دفعني شخصيا لكتابة بعض قصائد من هذا النوع ودمج القسمين معا في قسم واحد للشعر بناء على طلب الكثير من الأعضاء والأدباء. وهذا الأمر تم التعرض له بين الحين والحين بين رأي ورأي ولكن وجدنا أن الأسلم هو دمج القسمين في قسم واحد من جانب ماهية الشعر ومن جانب حرصنا على عدم التشعب في الأقسام في الواحة.

2- تخصيص أقسام مستقلة لأغراض الشعر يمثل سابقة لم تكن إلا في بعض أمهات الكتب ، وهذا الأمر غير عمليّ بالمرة من عدة جوانب ، فهو أولا يحتاج توافقا على تحديد الأنواع التي يكون فيها المزج بين أكثر من غرض ، وعندي أنا مثلا وعند الكثير من الشعراء تجد جل القصائد خلطا بين أكثر من غرض شعري، فهل ستنفى في قسم آخر أم ماذا؟؟ ، ثم كيف يمكن الاتفاق أساسا على التصنيف في مثل هذه الحالة وكيف يمكن أن نضمن قبول الشعراء والأدباء لمثل هذا دون اعتراض أو امتعاض؟؟

3- كان هناك أيضا فيما سبق قسم مخصص للقصائد التي تتميز وتفوق غيرها اجتهادا منا في الواحة لتشجيع الملكات وتحفيز القرائح ، ولكن هذا الأمر تسبب بالكثير من الإضرار بالعمل العام لانزعاج أكثر الأعضاء من الأدباء والشعراء هنا باعتبار أن كل واحد منهم يرى في قصيدته إبداعا وأنها تستحق أن تكون في قسم القصائد المبدعة وحين لا نستجيب يكون الغضب والنفور وترك الواحة بل والطعن فيها في كل محفل ، وبات علينا إما أن نقبل بكل القصائد بما يراها أصحابها وننقلها لقسم الإبداع فيكون الأمر نسخا مكررا من القسم الأصلي أو أن نرفض مثل هذه المطالب فنفرق الجمع ونغضب النفوس ، فرأينا أن نتجنب هذا حتى ولو كنا على الحق وكانوا على الباطل باعتبار أن دفع المفسدة مقدم على جلب المصلحة.

4- كان هناك انتقاد كبير ومبرر حين كنا نستجيب لكل عضو كريم يريد تخصيص قسم ما لمضمون ما حتى باتت الواحة أقرب للمتاهة بما جعلنا نستجيب لطلب الكثير بدمج العديد من الأقسام دون خلط ببين الأصول العامة ، ورغم هذا لا يزال بعضهم يرى أن الواحة تحتاج تقليصا للأقسام أكثر. ما نريد أن نقول بأن رضا الناس غاية لا تدرك وأن الواحة هي مكان للجميع والذي يريح شخصا لا يريح آخر ، والواحة ليست موقعا لشخص أو لجماعة وإنما يجدر بنا أن نراعي رغبات الجميع وميولهم وبما يكون مرضيا للجل وضامنا لسوية العمل. وعليه فإن تجزيء المجزأ وتقسيم المقسم لا يمثل منهجا عندنا في الواحة فنحن نلتزم بوسطية الاستجابة بين من يريد أن يجعل قسم الأدب بكل أنواعه "شعر نثر قصة نقد ... إلخ" واحدا فقط وبين من يريد أن يجعل التقسيم على النوع وعلى الغرض وربما على ما هو أكثر.

5- تصنيف الشعراء هو أيضا مما قمنا به جزئيا فيما سبق فسبب الكثير من المغاضبات والامتعاضات والطعون ، وكل ما قمنا به فيما سبق هو أن نقول شاعر معتمد للشاعر المبدع، وشاعر كبير للشاعر الممتع فهاج علينا الكثير وطعن في الواحة الكثير واستكبر واستنكف الكثير ، وإذا كنا نجد العنت والتذمر في مسابقة الشعر التي نجريها لتشجيع المواهب وتحفيز القرائح فكيف يمكن لنا أن نعود لمثل ما كان من التذمر والتفرق والانسحابات من الصغير والكبير. كما قلنا مجددا نحن نترك هذا التصنيف لضمير الشعراء والقراء ، ونعتمد منهج درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة. ولنتذكر أن الواحة هي موقع لجميع أبناء الأمة وليس لشلة ما أو لعصبة ما أو لشخوص بأعينهم.

6- وضع مراقبين على الحرف وعلى الإبداع وعلى الردود هو بنظرنا اعتداء على حرية الرأي والتصرف ، وليس من المعقول أن نحدد للعضو أو للأديب ماذا يقول ولا كم سطرا يكتب ، وليس من الصواب أن نقيد حرية الإبداع ، ولكن وكما يعلم الجميع هناك حدود وأطر فضفاضة في الواحة لا نقبل بالخروج عنها فيما يتعلق بالثابت الراسخ من التعدي على الدين أو على أفراد بشخوصهم وكذا عدم تخطي حدود الحشمة والأدب والأرب. أما أن نحدد للشاعر ماذا ينشر ونملي عليه ماذا يكتب وكيف يكتب فهذا مما لا يصح عقلا ومنطقا ومما يخالف حرية التعبير والإبداع التي نحرص على أن تظل قائمة وموجهة بأطر محترمة وفضفاضة.

7- نحن نحرص على أن يكون العمل تفاعليا وليس متوقفا على المشرفين ، ولكن هناك حد أدنى لما هو مطلوب من المشرفين كما تفضلت ونعمل به وإن لم يلتزم به بعض المشرفين للأسف ، ويبقى أن الواحة للجميع وأن العضو الذي يقدم الجهد كما أو كيفا أو كما وكيفا سيظل محل تقديرنا وسيكون مقدما في هذا الصرح الكبير ويؤهل ليكون صاحب قرار ومشارك في توجيه المسار.

8- موضوع طبيعة الردود ، ومسألة لا فض فوك والسلام هو أمر كنا دوما ننهى عنه بشكل شفوي غير ملزم ، وهنا لعلني أجد معك أنه ربما بات علينا جميعا أن نبدأ في إحراج من لا يتفاعل مع النص الأدبي بشكل مميز وبالمتاح له ولو برأي انطباعي أو رد تفاعلي مع بيت أو تركيب ، ونحث في هذا المقام على التحاور الجاد والتواصل الأدبي والأخوي الفاعل ، وعلى إيجاد حالة حضارية ناهضة من التعاطي الأدبي الزاهر شعرا ونثرا ونقدا بأدب الحوار واحترام الأقدار والقدرات. ونتمنى أن نجد من الجميع روح التعاطي البناء والاتحاد على صعيد واحد هنا في واحة الخير الصرح الأرقى والأصدق والأقدم والأقوى بدل التفرق في متاهات الشابكة وبدل الشلليات التي لا تخدع إلا أصحابها.

9- نحن نحترم الأعضاء هنا في واحة الخير ونعتبر الجميع هنا مشاركا في الرسالة وفي المسيرة ، والواحة كما أسلفت للجميع ومسؤولية النهوض بها هي مسؤولية الجميع ، ولذا فإننا نحترم وجهات النظر ونرحب بكل رأي موافق أو مخالف ، وأؤكد بأننا لن نسوق الناس بالسوط ولن نلجمهم عن الخير أو نقسرهم إلى ما نريد ، وسنكون دوما في صف الحق والخير والجمال ، ونأمل أن يكون الجميع هنا كذلك فيكونوا أصحاب الواحة وأصحاب الرسالة.

10- أختم بالقول هنا تلخيصا أن أكثر ما تفضلت به مشكورا يا محمد هو مما تم تطبيقه سابقا فكانت نتائجه السلبية والسيئة أكثر بكثير من نتائجه الإيجابية بما دفعنا للإلغائه احتراما لرغبات الأكثرية وخدمة للصالح العام ، ولاعتبار حرصنا وميولنا لما تريد الأكثرية ، والسد الذي تدعو إليه وكما ألمحت لك منذ ردي الأول عليك هو في أن ينهض كل عضو وكل أديب إلى مستوى المأمول منه فلا يبخل على نفسه أولا ثم لا يبخل على الواحة وأهلها برد مفيد أو رأي سديد أو تفاعل أكيد ، والمرء كثير بأخيه ، والرأي سديد بقدر ما يمحصه الكرام من العقلاء والجادين فلنعمل دوما على أن ننهض بمستوى التعاطي في الواحة كما وكيفا وبالشكل الذي يرضينا وليبدأ كل فرد بنفسه وأنا أول من يلتزم.

تقديري

شكرا لك يا محمد على جهدك الكريم في وضع مقترحات عملية كما وصفتها ، وأقدر لك هذا ، وهاك ردي:

1- في البدء كان هناك قسم لشعر البيت "العمودي" وقسم مخصص لشعر السطر "التفعيلة" ، ولكن هذا سبب في حينه موجة عارمة من السخط باتهام الواحة بعدم الاعتراف ولا الاحترام لشعر السطر بما دفعني شخصيا لكتابة بعض قصائد من هذا النوع ودمج القسمين معا في قسم واحد للشعر بناء على طلب الكثير من الأعضاء والأدباء. وهذا الأمر تم التعرض له بين الحين والحين بين رأي ورأي ولكن وجدنا أن الأسلم هو دمج القسمين في قسم واحد من جانب ماهية الشعر ومن جانب حرصنا على عدم التشعب في الأقسام في الواحة.

2- تخصيص أقسام مستقلة لأغراض الشعر يمثل سابقة لم تكن إلا في بعض أمهات الكتب ، وهذا الأمر غير عمليّ بالمرة من عدة جوانب ، فهو أولا يحتاج توافقا على تحديد الأنواع التي يكون فيها المزج بين أكثر من غرض ، وعندي أنا مثلا وعند الكثير من الشعراء تجد جل القصائد خلطا بين أكثر من غرض شعري، فهل ستنفى في قسم آخر أم ماذا؟؟ ، ثم كيف يمكن الاتفاق أساسا على التصنيف في مثل هذه الحالة وكيف يمكن أن نضمن قبول الشعراء والأدباء لمثل هذا دون اعتراض أو امتعاض؟؟

3- كان هناك أيضا فيما سبق قسم مخصص للقصائد التي تتميز وتفوق غيرها اجتهادا منا في الواحة لتشجيع الملكات وتحفيز القرائح ، ولكن هذا الأمر تسبب بالكثير من الإضرار بالعمل العام لانزعاج أكثر الأعضاء من الأدباء والشعراء هنا باعتبار أن كل واحد منهم يرى في قصيدته إبداعا وأنها تستحق أن تكون في قسم القصائد المبدعة وحين لا نستجيب يكون الغضب والنفور وترك الواحة بل والطعن فيها في كل محفل ، وبات علينا إما أن نقبل بكل القصائد بما يراها أصحابها وننقلها لقسم الإبداع فيكون الأمر نسخا مكررا من القسم الأصلي أو أن نرفض مثل هذه المطالب فنفرق الجمع ونغضب النفوس ، فرأينا أن نتجنب هذا حتى ولو كنا على الحق وكانوا على الباطل باعتبار أن دفع المفسدة مقدم على جلب المصلحة.

4- كان هناك انتقاد كبير ومبرر حين كنا نستجيب لكل عضو كريم يريد تخصيص قسم ما لمضمون ما حتى باتت الواحة أقرب للمتاهة بما جعلنا نستجيب لطلب الكثير بدمج العديد من الأقسام دون خلط ببين الأصول العامة ، ورغم هذا لا يزال بعضهم يرى أن الواحة تحتاج تقليصا للأقسام أكثر. ما نريد أن نقول بأن رضا الناس غاية لا تدرك وأن الواحة هي مكان للجميع والذي يريح شخصا لا يريح آخر ، والواحة ليست موقعا لشخص أو لجماعة وإنما يجدر بنا أن نراعي رغبات الجميع وميولهم وبما يكون مرضيا للجل وضامنا لسوية العمل. وعليه فإن تجزيء المجزأ وتقسيم المقسم لا يمثل منهجا عندنا في الواحة فنحن نلتزم بوسطية الاستجابة بين من يريد أن يجعل قسم الأدب بكل أنواعه "شعر نثر قصة نقد ... إلخ" واحدا فقط وبين من يريد أن يجعل التقسيم على النوع وعلى الغرض وربما على ما هو أكثر.

5- تصنيف الشعراء هو أيضا مما قمنا به جزئيا فيما سبق فسبب الكثير من المغاضبات والامتعاضات والطعون ، وكل ما قمنا به فيما سبق هو أن نقول شاعر معتمد للشاعر المبدع، وشاعر كبير للشاعر الممتع فهاج علينا الكثير وطعن في الواحة الكثير واستكبر واستنكف الكثير ، وإذا كنا نجد العنت والتذمر في مسابقة الشعر التي نجريها لتشجيع المواهب وتحفيز القرائح فكيف يمكن لنا أن نعود لمثل ما كان من التذمر والتفرق والانسحابات من الصغير والكبير. كما قلنا مجددا نحن نترك هذا التصنيف لضمير الشعراء والقراء ، ونعتمد منهج درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة. ولنتذكر أن الواحة هي موقع لجميع أبناء الأمة وليس لشلة ما أو لعصبة ما أو لشخوص بأعينهم.

6- وضع مراقبين على الحرف وعلى الإبداع وعلى الردود هو بنظرنا اعتداء على حرية الرأي والتصرف ، وليس من المعقول أن نحدد للعضو أو للأديب ماذا يقول ولا كم سطرا يكتب ، وليس من الصواب أن نقيد حرية الإبداع ، ولكن وكما يعلم الجميع هناك حدود وأطر فضفاضة في الواحة لا نقبل بالخروج عنها فيما يتعلق بالثابت الراسخ من التعدي على الدين أو على أفراد بشخوصهم وكذا عدم تخطي حدود الحشمة والأدب والأرب. أما أن نحدد للشاعر ماذا ينشر ونملي عليه ماذا يكتب وكيف يكتب فهذا مما لا يصح عقلا ومنطقا ومما يخالف حرية التعبير والإبداع التي نحرص على أن تظل قائمة وموجهة بأطر محترمة وفضفاضة.

7- نحن نحرص على أن يكون العمل تفاعليا وليس متوقفا على المشرفين ، ولكن هناك حد أدنى لما هو مطلوب من المشرفين كما تفضلت ونعمل به وإن لم يلتزم به بعض المشرفين للأسف ، ويبقى أن الواحة للجميع وأن العضو الذي يقدم الجهد كما أو كيفا أو كما وكيفا سيظل محل تقديرنا وسيكون مقدما في هذا الصرح الكبير ويؤهل ليكون صاحب قرار ومشارك في توجيه المسار.

8- موضوع طبيعة الردود ، ومسألة لا فض فوك والسلام هو أمر كنا دوما ننهى عنه بشكل شفوي غير ملزم ، وهنا لعلني أجد معك أنه ربما بات علينا جميعا أن نبدأ في إحراج من لا يتفاعل مع النص الأدبي بشكل مميز وبالمتاح له ولو برأي انطباعي أو رد تفاعلي مع بيت أو تركيب ، ونحث في هذا المقام على التحاور الجاد والتواصل الأدبي والأخوي الفاعل ، وعلى إيجاد حالة حضارية ناهضة من التعاطي الأدبي الزاهر شعرا ونثرا ونقدا بأدب الحوار واحترام الأقدار والقدرات. ونتمنى أن نجد من الجميع روح التعاطي البناء والاتحاد على صعيد واحد هنا في واحة الخير الصرح الأرقى والأصدق والأقدم والأقوى بدل التفرق في متاهات الشابكة وبدل الشلليات التي لا تخدع إلا أصحابها.

9- نحن نحترم الأعضاء هنا في واحة الخير ونعتبر الجميع هنا مشاركا في الرسالة وفي المسيرة ، والواحة كما أسلفت للجميع ومسؤولية النهوض بها هي مسؤولية الجميع ، ولذا فإننا نحترم وجهات النظر ونرحب بكل رأي موافق أو مخالف ، وأؤكد بأننا لن نسوق الناس بالسوط ولن نلجمهم عن الخير أو نقسرهم إلى ما نريد ، وسنكون دوما في صف الحق والخير والجمال ، ونأمل أن يكون الجميع هنا كذلك فيكونوا أصحاب الواحة وأصحاب الرسالة.

10- أختم بالقول هنا تلخيصا أن أكثر ما تفضلت به مشكورا يا محمد هو مما تم تطبيقه سابقا فكانت نتائجه السلبية والسيئة أكثر بكثير من نتائجه الإيجابية بما دفعنا للإلغائه احتراما لرغبات الأكثرية وخدمة للصالح العام ، ولاعتبار حرصنا وميولنا لما تريد الأكثرية ، والسد الذي تدعو إليه وكما ألمحت لك منذ ردي الأول عليك هو في أن ينهض كل عضو وكل أديب إلى مستوى المأمول منه فلا يبخل على نفسه أولا ثم لا يبخل على الواحة وأهلها برد مفيد أو رأي سديد أو تفاعل أكيد ، والمرء كثير بأخيه ، والرأي سديد بقدر ما يمحصه الكرام من العقلاء والجادين فلنعمل دوما على أن ننهض بمستوى التعاطي في الواحة كما وكيفا وبالشكل الذي يرضينا وليبدأ كل فرد بنفسه وأنا أول من يلتزم.

تقديري

جزاك الله خيرا أميرنا الحبيب
وأشكر تقديركم وتحليلكم للأفكار
وأنتم أدري مني بالواحة حيث اجتهدت رأيي فقط وليست لي خبرتكم الكبيرة فأنا جديد معكم ويبدوا أن كل أفكاري تقريبا جربتموها سابقا فلم تفلح
م م م
علي كل نحن نفكر بصوت عالي فقط معا ..
وأنا رهن أمركم في كل ما يفيد الواحة من مشاركة أو تحليل أو أي عمل يفيد ان شاء الله
وبارك الله فيكم جميعا وللأمام دائما أميرنا الهمام
أخوكم محمد

بخصوص ما تفضل به الأديب محمد الصاوي فإني أرد بما يلي:

1- أثمن عاليا هذا التعاطي الجاد وهذا التفاعل الراقي مع المشهد الأدبي ونرجو أن نجد من الجميع مثل ما وجدنا من محمد الصاوي من عناية واهتمام بالتعاطي العميق والجاد لشأن الأدب والأدباء.

2- كنا دوما ننظر للنقد الأدبي نظرة مدرك بأهميته ودوره في النهوض بالأدب العربي شعرا ونثرا متى تجرد إلى أرب وتحلى بالأدب وخلص إلى الغاية العظمى للقيام بالدور المأمول منه ، وكنا دوما نحمل رسالة أدبية ذات ملامح جلية ومميزة ، ونرسخ منهجا نقديا واعيا بالدور وبالأثر معتمدا على حداثة الكنه وأصالة الكينونة بلا جمود على ما كان ولا انزلاق فيما لن يكون. ولقد قمنا بمحاولات عديدة فيما مضى ولكن على استحياء وأمل في حشد المهتمين من أدباء ونقاد لترسيخ هذا المنهج النقدي للواحة بقناعة وتوافق ونزاهة موضوعية، ولعلنا نرى أن نبادر لمحاولة جديدة نراهن فيها على همة أهل الهمة وذمة الصادقين المخلصين من أحراء هذه الأمة من أدباء ونقاد ومفكرين.

3- أرى أن نبدأ هذا الأمر بالدعوة لندوة عامة في النقد وحوار عميق ذي أرب يحتمل وجهات النظر والاختلاف بأدب الحوار وصولا إلى أرض مشتركة وتفاهم جامع ورؤية مؤطرة لبدء دورة تدريبية لتخريج الفوج الأول من نقاد الواحة "منهج الواحة النقدي" الذي اعتمدناه ونقدم للأمة بداية مسيرة نقدية جادة ونزيهة ومتجردة ، حركة نقدية واعية بمتطلبات المرحلة وناهضة بالأدب وبالمشهد الأدبي ككل.

4- سنعتمد في هذه المراحل الثلاث على التحضير الجيد والجاد ، ونسعى إلى تأهيل النقاد بالتأثير وبالأتثر تعلما وتعليما ليكونوا طليعة جيل أساتذة نقد يخرجون من بعدهم أفواجا ممتالية من كل مؤهل لتعلم الأداء النقدي ولحمل هذا الأمر العظيم.

5- سأعتبر ردي هذا بمثابة إعلان رسمي مبدئي ، وسأعود لنقاش مع مجموعات العمل الإداري والأدبي في الواحة لصقل الأفكار تحضيرا وتأطيرا ، وأفتح المجال هنا لكل راغب في المساهمة بمقترحات أو أفكار ولمن يرغب في ترشيح نفسه ندبا لهذا العمل الجليل.

أكرر شكري لمحمد الصاوي ونأمل أن نجد من ينهض إلى مستوى المسؤولية والتحضير القوي لانطلاقة هذا العزم الكبير المفيد.

تقديري

بخصوص ما تفضل به الأديب محمد الصاوي فإني أرد بما يلي:

1- أثمن عاليا هذا التعاطي الجاد وهذا التفاعل الراقي مع المشهد الأدبي ونرجو أن نجد من الجميع مثل ما وجدنا من محمد الصاوي من عناية واهتمام بالتعاطي العميق والجاد لشأن الأدب والأدباء.

2- كنا دوما ننظر للنقد الأدبي نظرة مدرك بأهميته ودوره في النهوض بالأدب العربي شعرا ونثرا متى تجرد إلى أرب وتحلى بالأدب وخلص إلى الغاية العظمى للقيام بالدور المأمول منه ، وكنا دوما نحمل رسالة أدبية ذات ملامح جلية ومميزة ، ونرسخ منهجا نقديا واعيا بالدور وبالأثر معتمدا على حداثة الكنه وأصالة الكينونة بلا جمود على ما كان ولا انزلاق فيما لن يكون. ولقد قمنا بمحاولات عديدة فيما مضى ولكن على استحياء وأمل في حشد المهتمين من أدباء ونقاد لترسيخ هذا المنهج النقدي للواحة بقناعة وتوافق ونزاهة موضوعية، ولعلنا نرى أن نبادر لمحاولة جديدة نراهن فيها على همة أهل الهمة وذمة الصادقين المخلصين من أحراء هذه الأمة من أدباء ونقاد ومفكرين.

3- أرى أن نبدأ هذا الأمر بالدعوة لندوة عامة في النقد وحوار عميق ذي أرب يحتمل وجهات النظر والاختلاف بأدب الحوار وصولا إلى أرض مشتركة وتفاهم جامع ورؤية مؤطرة لبدء دورة تدريبية لتخريج الفوج الأول من نقاد الواحة "منهج الواحة النقدي" الذي اعتمدناه ونقدم للأمة بداية مسيرة نقدية جادة ونزيهة ومتجردة ، حركة نقدية واعية بمتطلبات المرحلة وناهضة بالأدب وبالمشهد الأدبي ككل.

4- سنعتمد في هذه المراحل الثلاث على التحضير الجيد والجاد ، ونسعى إلى تأهيل النقاد بالتأثير وبالأتثر تعلما وتعليما ليكنوا طليعة جيل أساتذة نقد يخرجون من بعدهم أفواجا ممتالية من كل مؤهل لتعلم الأداء النقدي ولحمل هذا الأمر العظيم.

5- سأعتبر ردي هذا بمثابة إعلان رسمي مبدئي ، وسأعود لنقاش مع مجموعات العمل الإداري والأدبي في الواحة لصقل الأفكار تحضيرا وتأطيرا ، وأفتح المجال هنا لكل راغب في المساهمة بمقترحات أو أفكار ولمن يرغب في ترشيح نفسه ندبا لهذا العمل الجليل.

أكرر شكري لمحمد الصاوي ونأمل أن نجد من ينهض إلى مستوى المسؤولية والتحضير القوي لانطلاقة هذا العزم الكبير المفيد.

تقديري

أثمن بكل التقدير هذه الاستجابة لمقترحي من قبل أستاذتنا الحبيب د. سمير العمري ..
ولي رأي بسيط في هذه المسألة ..
وهو أن يتم تقديم تصورات من قبل من يرى في نفسه القدرة على أن يثري المشهد النقدي
وتكون هذه التصورات بمثابة النواة لانطلاق الفكرة ..

بوركتم جميعا .

أثمن بكل التقدير هذه الاستجابة لمقترحي من قبل أستاذتنا الحبيب د. سمير العمري ..
ولي رأي بسيط في هذه المسألة ..
وهو أن يتم تقديم تصورات من قبل من يرى في نفسه القدرة على أن يثري المشهد النقدي
وتكون هذه التصورات بمثابة النواة لانطلاق الفكرة ..

بوركتم جميعا .

نعم أصبت ، وهذا ما ضمنا معناه في البند الثالث من ردي ونعود للتأكيد عليه بأن نجد اهتماما مناسبا من النقاد ومحبي النقد وأن يتم تأطير تصورات وتفاهمات نتوافق عليها وننطلق فيها بندورة تحضر وتؤطر لعقد دورة فيما بعد.

تقديري

اعتقد انه ربما يساعدنا على التفاعل ورفع الاعمال اشراك الاعضاء في تقييم الاعمال عن طريق التصويت كما يلي:
- انشاء مكان مخصص للتصويت بجانب العمل ووضع معايير مثل : ممتاز, جيد, مقبول, يحتاج الى تحسين;
- اظهار النتائج جنب العمل لمن يرغب في الاطلاع;
- تمييز الاصوات عن طريق اعطاء قيمة لكل صوت حسب درجته في الرابطة بهدف الترجيح -weighting- (مثل قلم منتسب : 1, قلم مشارك: 1.2, قلم نشيط:1.5...) وكذلك حسب التخصص كأن يصوت شاعر على قصيدة فيعطى 2.5 نقاط وكذا المشرف على القصة يعطى 3 نقاط في ميدانه بينما يعطى 1.7 في ميدان آخر. أي ان الصوت يعادل من 1.2 الى 3 مرات ادنى صوت.
- الاعمال التي يغلب عليها "يحتاج الى تحسين" بعد مثلا شهر من التصويت يمكننا ان نقترح على صاحبها نقلها الى المدرسة عن طريق رسالة آلية;
- وضع الاعمال ذات التصويت العالي في جهة مخصصة لذلك مثلا 10 احسن اعمال في كل فرع;
- وضع ترتيب لاكثر الاعضاء ردودا ومواضيعا وتصويتا- ان امكن ;
- منح وسام سنوي مثلا لاصحاب الاعمال العشرة لكل فرع;
---

مقترحات لا تخلو من دقة في التعاطي ، ورغم أن هذا مما رأيناه من تجارب سابقة دافعا لتذمر العديد وامتعاض الكثير إلا أنني أعدك بأن نناقش هذه الأمور إداريا وأن نرى ما يمكن تطبيقه منها في الواحة بما يخدم الأدب والأدباء.

تقديري

اقتراح أيضا جديد يتعلق بنافذة تسليم المشاركات
أجد هناك مشكلة حين وضع الموضوع مثلا وحين تريد التصويب لا تجد ما يسمح بذلك فيضطر ألشاعر لوضع موضوعه كرد
لم لا نضع فاصلا ولو ساعة ونصف كما نفعل في النوافذ الاخري ليعدل فيه الشاعر ما سهي عنه أو ما فاته بسرعة دون حاجة لتكراره لوضع الموضوع

أقصد أننا جميعا نريد فاصلا زمنيا ولو ساعة ونصف لنعدل فيه ما قد نسهي عنه في نافذة تسليم المشاركات للحلبة
ولكم جزيل الشكر
ح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكريم ،أساتذتي الفضلاء ،أميرنا الحبيب
حياكم الله جميعا وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم اللهم آمين
من باب النصح والغيرة على واحتنا واحة الخير والعطاء ،أقترح وضع فاصل زمني لكل عضو يرغب في وضع قصيدة جديدة وخصوصا واحة الشعر الفصيح ،فالقصائد هناك تغرق بسرعة وربما بعض القصائد يضعها صباحا وحينما يعود مساءا يجدها في الصفحة الثانية أو الثلاثة وربما القارئ أيضا يقع له الشيء نفسه حيث توضع القصيدة وهو لا علم له بها وهذا كثيرا مايقع وأقرب مثال إلى ذهني الآن قصيدة رثاء للأستاذ علي خيطر والله ما علمت بها إلأ اليوم لأنها تغرق بسرعة،فحينما أدخل إلى واحة الشعر لا أجد لها أثرا حتى قدر الله أن رأيتها اليوم ولو تأخرت قليلا لما وجدتها لأنها ستكون قد غرقت بالفعل .
أما قول أميرنا الحبيب (إن رأيك محل تقديرنا ويوافق توجهنا هنا في الواحة ، وربما كنا الموقع الوحيد الذي بادر لتحديد عدد المواضيع الجديدة وعدد المواضيع المرفوعة للعضو الواحد فكان هذا التوجيه ضمن ضوابط المشاركة والانتساب ، بل إننا لم نكتف بذلك فقمنا بوضع شريط متحرك وباللون الأحمر أعلى صفحات الواحة بما يلي:
(نرحب بكل حر كريم من أبناء الأمة ينتسب لهذا الصرح الكبير شرط أن يلتزم ضوابط الواحة وأهمها نوجه عناية الجميع إلى ضرورة الالتزام بعدم نشر أكثر من موضوع واحد في قسم معين يوميا ، وكذلك عدم رفع أكثر من موضوعين لنفس العضو في الصفحة الأولى لأي قسم)
فأعتقد أن هذا الكلام لا يتم تفعيله من قبل الأعضاء ولن يتم تفعيله إلا بقوة السلطان والنبي صلى الله عليه سلم يقول ( إن الله ليزع بالسلطان مالا يزع بالقرآن )
فأقترح حذف مشاركة كل من لا يلتزم بهذا القرار،وطبعا المشرفون هم من سيقوم بهذه المهمة .
والله أعلم وأعتذر منكم لتطفلي عليكم وحسبي أنها نصيحة محب
ودمتم بخير