زيارة للرسول

أخي الشاعر الكبير عبد الحكم
نعم ما أتيت به , جعله الله في ميزان حسناتك
نفحات إيمانية تحلق بالروح ,
قصيدة قوية حوت من الصور و التراكيب الجميلة ما أتخمت ذائقتنا ,
وقفت عند بعض أمور :

عصمــتي منهـا في الرحيم رجـائي
عصمتي منها والرحيم رجائي .. أبلغ

يجمع المســلمــــون فيهـــا نظـــــام
أراه : يجمع المسلمين نظام فيكون الفاعل نظام

أصبح المسلمون من بعـــــد وعـــزٍّ
أرى أن الواو زائدة , سهوة " كيبوردية "

وغـــزَوْا حسـَــــنا بكــــــل وبـــــاءِ ... و
أوهــــنتــــه عـــوارض الأنـــــواءِ
من القبيح كف فاعلاتن في الخفيف .

مـــا جنينـــا إلاّ مزيـــد المـِــــراءِ
إلا مزيد مراءِ

لك من أخيك المحبة كلها و الود كله .

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد .... وكتب الله لك الاجر في كل حرف لهذه الرائعة


محبتي
البكري

أشكرك أيها الغالي
وندعوا الله معا
أن لا يحرمنا شفاعة الحبيب
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين
وعلى من اقتدى بهديه واستن بسنته
خالص الود

**(( أي عطـــــرٍ يَضُـوع في الأرجـــــاءِ ... حين تدنـو للقبَّــــــــة الخضـــــــراءِ / وهنيئًا لمن تكحلت عينين وفؤاده بأنوار صاحب القبّة الخضراء - عليه وعلى آله وصحبه أعظم الصلاة وأزكى التسليم ، وهل هذا النفس الطويل من الشعر الجميل إلا ثمرة من تلكم النفحات الطاهرات ، تقبل الله منكم شاعرنا المُجيد وجعل هذا البيان في صحائف الأعمال يوم نرد سويّة - بإذن الله - إلى حيث الكوثر الرقراق والنعيم الخالد العبّاق ))**

مرور وكلمات تعكس سماحة نفس ونقاء سريرة وأنس حضور
زادك الله بهاءا ونبلا وبلغك الله مرادك ومرادنا جميعا فهو البر الرحيم الذي لا يخيب قاصده
تقبل خالص تقديري
وأطيب تحياتي

أخي الشاعر الكبير عبد الحكم
نعم ما أتيت به , جعله الله في ميزان حسناتك
نفحات إيمانية تحلق بالروح ,
قصيدة قوية حوت من الصور و التراكيب الجميلة ما أتخمت ذائقتنا ,
وقفت عند بعض أمور :

عصمــتي منهـا في الرحيم رجـائي
عصمتي منها والرحيم رجائي .. أبلغ

يجمع المســلمــــون فيهـــا نظـــــام
أراه : يجمع المسلمين نظام فيكون الفاعل نظام

أصبح المسلمون من بعـــــد وعـــزٍّ
أرى أن الواو زائدة , سهوة " كيبوردية "

وغـــزَوْا حسـَــــنا بكــــــل وبـــــاءِ ... و
أوهــــنتــــه عـــوارض الأنـــــواءِ
من القبيح كف فاعلاتن في الخفيف .

مـــا جنينـــا إلاّ مزيـــد المـِــــراءِ
إلا مزيد مراءِ

لك من أخيك المحبة كلها و الود كله .

سيدي الكريم الشاعر الحبيب مرحبا أيها الغالي
أعدت النيض لوجداني والحياة لذاكرتي
ضوؤك الأحمرغير مزعج ولكنه مورق مبهج إنها نيران صديقة هل رأيت حريقا ينعش ..ذلك أن المشاعرمعادن تنقيها النيران كما تصقلها الأحزان
وهذا لا ينفي أن هناك مشاعرشُكِلت من زيغ وبهتان وقطران كما فاجأتنا الأحداث والواقع الآن هناك تجريف للقيم وجمود في المشاعر لم بكن ليتصور وتجاوز غريب مريب للعقل والمنطق وخروج وشطط مريع عن مجال جاذبية الأخلاق والهدى.. (ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم) ولست أدري أشر أريد بنا أم أراد بنا ربنا رشدا
أشكرك ياسيدي على القراءة فأنت لم تقترف وزر العجلة وغش المجاملة مثلنا فحق لك أن ترفل في الرضا وحق علينا الخجل وإن كان قدشح ورحل هذه الأيام وهل نحن إلا من أناسي تلك الحقبة واستثني سيدي الكريم وبعض النخبة.
حقيقة سررت بمرورك ذي الإشراقة المحبوبة وأنت تمر وفي جعبتك الخير الكثير والوفاء
مرور السحابة على الأرض الجرداء .. فأي يشرى وأي جمال..؟
لا خيل عندك تهديها ولا مال .. فليسعد القول إن لم يسعد الحال
على قول نقيب الحكماء وشيخ الشعراء والذي لو صدح بشعره هذه الأيام طول العام لضاع في الزحام وأعياه الهم وهده السقام
لا أدري فقد تكلمت رغم أني صامت مفعم حتى تخيلت أنني أبكم
أحببت أن أسترسل معك قليلا وأشاكسك ولم أجد على قلة حيلتي وخلو وفاضي إلا أن أجاذبك الحديث
وأعلم حقيقة أنني أحبك وأكن لك التقدير لما يميزك من خصال وأنا مفتون بما يميز النفس من جمال.. سأتصدق بنصف دينار إلى أن يرزقني الله المال الحلال.
1-أما قولك: الشاعر الكبير فلعلك قصدت كبير السن وتلك حقيقة .. نعم إنني قد أنفعل بما حولي وأكتب بمداد دمي أحيانا وأحيانا ينضب فلا أجد إلا عرق الجهد مدادا فتكون القصائد مالحة
2- أما هنا
عصمــتي منهـا في الرحيم رجـائي
عصمتي منها والرحيم رجائي .. أبلغ
سأفكر فيها وإن كنت اري أن المعني سيختلف
فأصل التركيب
عصمتي منها رجائي في الرحيم
3- وهذه
يجمع المســلمــــون فيهـــا نظـــــام
أراه : يجمع المسلمين نظام فيكون الفاعل نظام
نعم معك حق هذه فضيحة كيف مرت وكيف حدث هذا
أحيانا يصيبني عشى لغوي جاورت الفعل فالتبست وطم الالتباس
4-وهنا
أصبح المسلمون من بعـــــد وعـــزٍّ
أرى أن الواو زائدة , سهوة " كيبوردية "
هذه الواو لا أعرف من أين خرجت ولا كيف أخرجتها أنت أخفها ربنا يسترها معاك
5-وهنا
وغـــزَوْا حسـَــــنا بكــــــل وبـــــاءِ ... و
أوهــــنتــــه عـــوارض الأنـــــواءِ
من القبيح كف فاعلاتن في الخفيف .
في الشطر الأول
ياعم خضتني وأنا أراك ملوحا بيدك فابتعدت
ولكني لا أرى كفا
///0/0 //0//0 ///0/0
الشطر الثانى
حق هاءالضمير الإشباع وأحيانا نجور عليها فلنمنحها حقها في هذا الموضع
5- وهنا
مـــا جنينـــا إلاّ مزيـــد المـِــــراءِ
إلا مزيد مراءِ
وازنت بين هذي وتلك فأحيانا أكون هنا وأحيانا أكون هناك
أم أننا تعودنا أن نمارس استبدادنا على هذه التفعيلة المسكينة ألا يكفي ما نعانيه من استبداد فلندعها تفلت سليمة أحيانا دون طغيان الزحافات
6-أما قولك
لك من أخيك المحبة كلها و الود كله
فأرى أنك قد خاتلتني ولم يصلني إلا نصف الود ونصق المحبة حيث لم تشفعها بالدعاء الذي أحتاجه من نقي مثلك نور الله أيامك وبلغك مناك وسدد خطاك
خالص الود وخالص المحبة والدعاء

أحببت أن أسترسل معك قليلا وأشاكسك ولم أجد على قلة حيلتي وخلو وفاضي إلا أن أجاذبك الحديث و إن هذا لمن دواعي سروري .
وأعلم حقيقة أنني أحبك و أنا أحبك في الله .
وأكن لك التقدير شعور متبادل أيها الأخ الحبيب .

1-أما قولك: الشاعر الكبير فلعلك قصدت كبير السن وتلك حقيقة
بل كبير قدر و كبير شعر لما تختاره من مواضيع و لما حباك الله من موهبة ..
2- أما هنا
عصمــتي منهـا في الرحيم رجـائي
عصمتي منها والرحيم رجائي .. أبلغ
سأفكر فيها وإن كنت اري أن المعني سيختلف
فأصل التركيب
عصمتي منها رجائي في الرحيم
عصمتي منها و رجائي هو الرحيم
و قصدي أن الابتعاد عن الحرف يزيد من بلاغة الكلام ( طبعا ليس في كل الأماكن )
و لا أظن المعنى اختلف أخي الكريم , و التقديم و التأخير في ما لاحاجة إليه يضعف من قوة البيت .. هذا كان مرادي .

5-وهنا
وغـــزَوْا حسـَــــنا بكــــــل وبـــــاءِ ... و
أوهــــنتــــه عـــوارض الأنـــــواءِ
من القبيح كف فاعلاتن في الخفيف .
في الشطر الأول
ياعم خضتني وأنا أراك ملوحا بيدك فابتعدت ( ههههههههههه )
ولكني لا أرى كفا
///0/0 //0//0 ///0/0

بل يوجد ...
وغزوا حَسَنا بكلّ وباء
وغزَوحَـ <> سَننْ بكلْ <> لِ وبائي
///0/ <> //0//0 <> ///0/0

الشطر الثانى
حق هاءالضمير الإشباع وأحيانا نجور عليها فلنمنحها حقها في هذا الموضع

أما إشباع هاء الضمير فيكون فقط في الحالة التي تكون فيها الهاء و ما قبلها و ما بعدها متحركات جميعها , و إذا سكن أحدها فحقها القصر لا الإشباع .

5- وهنا
مـــا جنينـــا إلاّ مزيـــد المـِــــراءِ
إلا مزيد مراءِ
وازنت بين هذي وتلك فأحيانا أكون هنا وأحيانا أكون هناك
أم أننا تعودنا أن نمارس استبدادنا على هذه التفعيلة المسكينة ألا يكفي ما نعانيه من استبداد فلندعها تفلت سليمة أحيانا دون طغيان الزحافات

أنا لم أفصل يارعاك الله لظني أنك مدرسا للغة العربية أو هكذا ألقي في روعي ,
إن تعبير " مزيد المراء " هي صفة لشخص , مثل كثير المال , عزيز النفس , أما إذا قلنا مزيد مراء أي مزيدا من المراء .
6-أما قولك
لك من أخيك المحبة كلها و الود كله
فأرى أنك قد خاتلتني ولم يصلني إلا نصف الود ونصق المحبة حيث لم تشفعها بالدعاء الذي أحتاجه من نقي مثلك نور الله أيامك وبلغك مناك وسدد خطاك
خالص الود وخالص المحبة والدعاء

أرجو من الله سبحانه و تعالى أن يعلي قدرك في الدارين , و يجعل لك القبول في الأرض ,
و أن يرزقك مالا حلالا كثيرا طيبا مباركا فيه ,
وأن يصلك محبتي وودي و انت في أسعد حال و أهنأ بال و أوسع سربال .

أرجو من الله سبحانه و تعالى أن يعلي قدرك في الدارين , و يجعل لك القبول في الأرض ,
و أن يرزقك مالا حلالا كثيرا طيبا مباركا فيه ,
وأن يصلك محبتي وودي و انت في أسعد حال و أهنأ بال و أوسع سربال .

أخي الغالى
أعتذر إن تأخرت لأني أرجع متأخرا مساءً وقد أعود متعبا
والحقيقة كيف أجاريك أمام ما المسه فيك من تلك الطاقة الخيرة
وذلك الجمال الروحي وتلك المبادرة الكريمة وأعرض ما أحسة
وهذه الكلمة هي محل الالتباس فيما بعد
وهنا
1-(عصمتي منها والرحيم رجائي .)
مازال في نفسي منها شيء على صورتها تلك
وهل نعتبر الواو واو معبة والعامل هنا هو الاسم المشتق
التأويلات ستختلف
2-وهنا
وغزوا حَسَنا بكلّ وباء
وغزَوحَـ <> سَننْ بكلْ <> لِ وبائي
///0/ <> //0//0 <> ///0/0
أناأقصد
حسَّنا(الحسّ يعنى الإدراك والشعور) فالسين مشددة وكان يجب عليّ التشكيل
الحسّ مضاف ونا مضاف إليه
وهنا يستقيم الوزن
3-وهنا
(أما إشباع هاء الضمير فيكون فقط في الحالة التي تكون فيها الهاء و ما قبلها و ما بعدها متحركات جميعها , و إذا سكن أحدها )
هذه معلومة جيدة تحسم الخلاف وكنت أحسب الفيصل أن يأتي ساكن بعد الضمير فلا يكون إشباع
ولكن المتنبي قال
(حاشى الرقيب فخانته ضمائره..)
وما أودرته كله أسديت به فائدة جليلة واعذرني على العجلة فقد جاءني ضيف ولم أكن أحب أن أأخر الرد
ولنا لقاء إن شاء الله لا حرمن الله منك وأبقاك مشرقا على الدوامِ
وقاك ورعاك وزادك خيرا مثل هذه المشاعر الجميلة تغير وجه الحياة وتبعث الأمل

1-(عصمتي منها والرحيم رجائي .)
مازال في نفسي منها شيء على صورتها تلك
وهل نعتبر الواو واو معبة والعامل هنا هو الاسم المشتق
التأويلات ستختلف
الله عصمتي و الله عاصمي , و أنا معتصم بالله لأنه عصمتي , و أنا معتصم في الكهف و البيت , لأن داخله هو عصمتي ,
فعصمتي داخله و هو يحتويني , و على هذا كانت رؤيتي :
عصمتي و رجائي هو الله , أي
عصمتي منها الرحيم و الرحيم رجائي أيضا , و بحذف المكرر تصبح :
عصمتي منها و الرحيم رجائي ,
أو إذا رأيت ثقلا فالتعديل يشفي من الثقل .

2-وهنا
وغزوا حَسَنا بكلّ وباء
وغزَوحَـ <> سَننْ بكلْ <> لِ وبائي
///0/ <> //0//0 <> ///0/0
أناأقصد
حسَّنا(الحسّ يعنى الإدراك والشعور) فالسين مشددة وكان يجب عليّ التشكيل
الحسّ مضاف ونا مضاف إليه
وهنا يستقيم الوزن

نعم لو أنك ضبطت الكلمة بالشكل لما وُجِد الالتباس .

3-وهنا
(أما إشباع هاء الضمير فيكون فقط في الحالة التي تكون فيها الهاء و ما قبلها و ما بعدها متحركات جميعها , و إذا سكن أحدها )
هذه معلومة جيدة تحسم الخلاف وكنت أحسب الفيصل أن يأتي ساكن بعد الضمير فلا يكون إشباع
ولكن المتنبي قال
(حاشى الرقيب فخانته ضمائره..)

صدقت و لغير المتنبي كذلك مثل هذا , لكن هل هو الصواب فعلا ,
قال علماء قراءات القرآن ما تعلمناه أن الصلة كما ذكرت لك ,
و ما جاء مخالفا ( أي قصر الصلة أو وصل غير الصلة ) إنما جاء لغاية ما فسروها بعلمهم .
و يبقى الأمر كما قال علماء العروض أنه ( جواز ) أي ليس الأصل , و لو كان الأصل لما قالوا عنه ضرورة , و الضرورة تقدر بعلم و قوة الشاعر , فإن كان لا مفر عنها فهي فعلا ضرورة , و إلا كان ضعفا في ذخيرة الشاعر ..

وما أودرته كله أسديت به فائدة جليلة واعذرني على العجلة فقد جاءني ضيف ولم أكن أحب أن أأخر الرد
ولنا لقاء إن شاء الله لا حرمن الله منك وأبقاك مشرقا على الدوامِ
وقاك ورعاك وزادك خيرا مثل هذه المشاعر الجميلة تغير وجه الحياة وتبعث الأمل .

و ما نقاشنا حول هذه الأمور ليس إلا إغناء لها و وصول الطرفين إلى قناعة و فائدة .. و أنا أحترم وجهة نظرك في تفسير إحساسك و شعورك حول الأمر , و عندما ناقشتني في إحساسك حول عصمتي منها في الرحيم , وجدت ثقل مقترحي لأنه يحتاج إلى تأويل , فاقترحت التعديل لأن مقترحك كان ثقيلا أيضا بسبب ( في ) .

محبتي لك أيها الأخ الكريم و تقديري .

محبتي لك أيها الأخ الكريم و تقديري .

هذه الروح الطيبة والمبادرات الكريمة والإحساس الجميل لا يكافأ
آتاك الله الحكمة والعلم النافع الذي يورق وينتج وينعكس عليك آثاره بالخير الوفير والرضى
ومحل اللبس ممكن أن تكون مثلا

إن عفو الرحيم عنها رجائي
" " " " " فيه وقائي
واعتصامي بالله منها وقائي ( رجائي)
ورجائي في الله منها وقائي
هذا ما حضرني على عجل بخصوص إشارتك للتغيير
فأيها تختار ذائقتك العالية
تقبل خالص مودتي وتقديري

خائر الخطو مثــــــل ليث جـــــريحٍ
جـــــائعٍ بين مســـرعات الظبــــاءِ

::

ما أجملك .. وهذه الصورة الجميلة

لافض فوك

ورزقك الله شفاعة نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم

هذه الروح الطيبة والمبادرات الكريمة والإحساس الجميل لا يكافأ
آتاك الله الحكمة والعلم النافع الذي يورق وينتج وينعكس عليك آثاره بالخير الوفير والرضى
ومحل اللبس ممكن أن تكون مثلا

إن عفو الرحيم عنها رجائي
" " " " " فيه وقائي
واعتصامي بالله منها وقائي ( رجائي)
ورجائي في الله منها وقائي
هذا ما حضرني على عجل بخصوص إشارتك للتغيير
فأيها تختار ذائقتك العالية
تقبل خالص مودتي وتقديري

أنت من يعدِّل و لا يعدَّل له .

و كل ما تقوله جميل .

بوركت أخي الحبيب .