نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في مقال حقائق مذهلة عن الكون المدرك» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»»
مرحبا بك بين حروفي أستاذ محمد كمال الدين
وأراني جد ممتنة لملاحظتك القيمة وهذا ما يسعدني دائما
لكنني لا أوافقك الرأي فيما يخص البيت التالي
يا أيها العيدُ البعيدْ
لأن المعنى قد اكتمل
ليبدا معنى آخرمع هذا البيت
أوهلْ ستبقى هاربا مني تُجرعني أسَاك بألف كأس أو يزيدْ ..؟
أما الملاحظة الثانية فهي في محلها ولقد سبق لي وأن عدلتها
ما عدتُ أقوى مُــذ ذوى مني الجسَدْ
وغدوت وحدي هاهنا ورقا ذليلا ذابلا
تلهو به ريح الكمد
شكرا جزيلا لفيض المرور..وتسعدني دائما إضافات الإخوة الأجلاء
وطيب الله أيامك
ولك مني خالص التقدير
أهلا وسهلا بك أديبنا القدير أحمد رامي
وأشكر لك ما بعثرته في حق هذا النص
وبطبيعة الحال أن القصص الواقعية تفرض حدثها على الكاتب لتكتبه قبل أن يكتبها
وبذلك تلبس ثوب المباشرة رغم كل محاولاتنا التي تبوء بالفشل دائما
تسعدني كثيرا ملاحظاتك البناءة أديبنا القدير
أشكر لك ما تفيض به مزنات سخائك ولا عدمناك ناصحا ..وأمينا
ولك مني خالص التقدير مع فيض من الدعوات
نعم أديبنا القدير سمير العمري
كثيرا ما تقلب المناسبات السارة علينا المواجع ليتذكر المرء من طال غيابهم وقد اقفرت القلوب والأمكنة وهي ترقبهم من بعيد
أشكر لك ملاحظاتك القيمة وشرحك الكريم ..
ولكن ما أعلمه أيضا ..أن هناك جمع الجمع
فكلمة أصباح ..جمعها صباحات
وأمساء جمعها .. مساءات
على وزن رجالات ..بيوتات .. و لقد أجاز ابن مالك القياس على جمع الجمع مطلقا
إلا ما وازن: مَفاعل.. أو فُعلة.. أو فِعلة.. لأنه لم يرد..
قال تعالى ( لله ما في السموات وما في الأرض) سورة البقرة
وجاء عن العرب أنهم جمعوا الجمع أحياناً. وذلك في كلمات معدودات بأعيانها. وجمع الجمع - على هذا - سماعي
فما ورد منه يحفظ ويستعمل، ولكن لا يقاس عليه ..
هذا على أن مجمع اللغة العربية بالقاهرة، أجاز جمع الجمع عند الحاجة. وطريقة ذلك أن يُجمع الجمع - في هذه الحال - على ما يُجمع عليه المفرد المناظر له
نحو: قوْل - أقوال - أقاويل
زهر ..أزهار.. أزاهير
ظفر.. أظفار.. أظافير
وعَيْن - أعيُن - أعايِن...
ولا يعتدّ في جمع الجمع بنوع الحركة من فتحة وضمة وكسرة، بل يعتد بمناظرة حرف متحرك لحرف متحرك، وحرف ساكن لحرف ساكن.
أكرر الشكر أستاذنا الكريم الفاضل
وتشرفني دائما ملاحظاتك القيمة التي تضيف لنا الكثير
تقبل من خالص التقدير مع مفردات الامتنان
هذ الحوار الشعري الرائع الذي فتق جراحنا بعائلة تبحث عن العيد في العيد
مثلما تبحث عوائلنا
شاعرة رائعة أنت أختي
شكرا لك
بوركت