أحدث المشاركات

نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في مقال حقائق مذهلة عن الكون المدرك» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»»

صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123
النتائج 21 إلى 29 من 29

الموضوع: اللحن المسافر

  1. #21
    أديبة
    تاريخ التسجيل : Dec 2013
    المشاركات : 250
    المواضيع : 22
    الردود : 250
    المعدل اليومي : 0.07

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد ابو كشك مشاهدة المشاركة
    خيال بديع وصور تمثيلية وقافية نونية وسحر خلاب
    شكرا لفيض مرورك أستاذ محمد أبو كشك

    جمعنا الله دائما على موائد عامرة

    ولك مني خالص التقدير

  2. #22
    أديبة
    تاريخ التسجيل : Dec 2013
    المشاركات : 250
    المواضيع : 22
    الردود : 250
    المعدل اليومي : 0.07

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم فزع مشاهدة المشاركة
    وإلى متى تأبى البلابلُ أن يلملمَ لحنَها نايُ الرجوعْ..؟
    وإلى متى هذي الخطى صمتا يصادرُ وقعَـها دربُ الدموعْ..؟

    إني هنا..
    وبرغم عرسِ العيد يقتُلني العذابْ..!
    والقلبُ بحرٌ صاخبُ تبكيه أنواءُ الغيابْ..!
    فإلى متى تبقى تباعدُ وصلنا ..مُدنُ الضبابْ..؟


    سلمت واليراع لقد ابدعت نظما ومعني
    متمكنة من ادواتك حريفة ايتها المبدعة


    تحياتي



    هاشم فزع الدليمي HASHIM ALDILEMI
    شكرا جزيلا لفيض مرورك أستاذ هاشم فزع
    ممتنة جدا لجمال التقريظ

    جمعنا الله دائما على حروف جادة

    ولك مني خالص التقدير مع فيض من الدعوات

  3. #23
    أديبة
    تاريخ التسجيل : Dec 2013
    المشاركات : 250
    المواضيع : 22
    الردود : 250
    المعدل اليومي : 0.07

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد كمال الدين مشاهدة المشاركة
    أعتقد هذا التسكين لا يجوز
    ---
    قصيدة رائعة بحق وتحكي الكثير الكثير
    بوركت من شاعرة شاعرة

    خالص تقديري
    مرحبا بك بين حروفي أستاذ محمد كمال الدين
    وأراني جد ممتنة لملاحظتك القيمة وهذا ما يسعدني دائما
    لكنني لا أوافقك الرأي فيما يخص البيت التالي

    يا أيها العيدُ البعيدْ

    لأن المعنى قد اكتمل
    ليبدا معنى آخرمع هذا البيت
    أوهلْ ستبقى هاربا مني تُجرعني أسَاك بألف كأس أو يزيدْ ..؟

    أما الملاحظة الثانية فهي في محلها ولقد سبق لي وأن عدلتها
    ما عدتُ أقوى مُــذ ذوى مني الجسَدْ
    وغدوت وحدي هاهنا ورقا ذليلا ذابلا
    تلهو به ريح الكمد

    شكرا جزيلا لفيض المرور..وتسعدني دائما إضافات الإخوة الأجلاء

    وطيب الله أيامك

    ولك مني خالص التقدير

  4. #24
    أديبة
    تاريخ التسجيل : Dec 2013
    المشاركات : 250
    المواضيع : 22
    الردود : 250
    المعدل اليومي : 0.07

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد رامي مشاهدة المشاركة
    شاعرتنا الرقيقة فاكية ..

    نص شعري مسرحي يعتمد " المونولوج " الداخلي كون الجميع مشتتون تلسعهم سياط الغربة في داخلهم , و ربما في خارجهم ,
    و مثل هذا النص يجبر كاتبه على المباشرية , لكن كان بإمكانك بتحوير بسيط في التشكيل الجملي و الضمائر , أن تصلي إلى " المونولوج " الداخلي و تعرضيه بقوة بعيدا عن المباشرية و عن الشكل الرسائلي .

    قلمك سيال و نفسك طويل و رائع , و أرى أنك هنا كثفت ما استطعت لتهربي من التكرار و الحشو و قد نجحت إلى حد بعيد .


    تحياتي و تقديري .

    أهلا وسهلا بك أديبنا القدير أحمد رامي
    وأشكر لك ما بعثرته في حق هذا النص
    وبطبيعة الحال أن القصص الواقعية تفرض حدثها على الكاتب لتكتبه قبل أن يكتبها
    وبذلك تلبس ثوب المباشرة رغم كل محاولاتنا التي تبوء بالفشل دائما

    تسعدني كثيرا ملاحظاتك البناءة أديبنا القدير
    أشكر لك ما تفيض به مزنات سخائك ولا عدمناك ناصحا ..وأمينا

    ولك مني خالص التقدير مع فيض من الدعوات

  5. #25
    أديبة
    تاريخ التسجيل : Dec 2013
    المشاركات : 250
    المواضيع : 22
    الردود : 250
    المعدل اليومي : 0.07

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الجريوي مشاهدة المشاركة
    ابدعتِ أخيتي
    في رسم كل شخصيه على حده
    رائعة
    حفظ الله قلبك
    ودام إبداعك

    شكرا جزيلا لفيض مرورك أخي الكريم خالد الجريوي

    طيب الله أيامك ولك بمثل دعواتك

    تقبل مني خالص التقدير مع مفردات الإخاء

  6. #26
    أديبة
    تاريخ التسجيل : Dec 2013
    المشاركات : 250
    المواضيع : 22
    الردود : 250
    المعدل اليومي : 0.07

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. سمير العمري مشاهدة المشاركة
    طاب لي هنا هذا التدفق الشعوري الرائع وهذا الأداء المميز للجرس وللحرف ، وهذا التناول الوجداني لحالة الفرقة والغربة في رحلة بحث عن عيد يحمع القلوب هو مما يؤثر في النفس كثير ا.

    بقي أن أشير إلى ما يلي:

    سئمت صباحاتي انتظاري واستبدّ بنا التوّجعُ والسهرْ
    الصباحة هي التي تجمع على صباحات وهي غير الصباح الذي يجمع على أصباح.

    من للمدينة والمساءاتِ الحزينةِ إن جفا
    وهنا كذلك المساءات هي جمع المساءة أي الأمر الذي يسوء النفس أما المساء فيجمع على أمساء أو أماسي.

    تقديري
    نعم أديبنا القدير سمير العمري
    كثيرا ما تقلب المناسبات السارة علينا المواجع ليتذكر المرء من طال غيابهم وقد اقفرت القلوب والأمكنة وهي ترقبهم من بعيد
    أشكر لك ملاحظاتك القيمة وشرحك الكريم ..

    ولكن ما أعلمه أيضا ..أن هناك جمع الجمع

    فكلمة أصباح ..جمعها صباحات
    وأمساء جمعها .. مساءات

    على وزن رجالات ..بيوتات .. و لقد أجاز ابن مالك القياس على جمع الجمع مطلقا
    إلا ما وازن: مَفاعل.. أو فُعلة.. أو فِعلة.. لأنه لم يرد..
    قال تعالى ( لله ما في السموات وما في الأرض) سورة البقرة

    وجاء عن العرب أنهم جمعوا الجمع أحياناً. وذلك في كلمات معدودات بأعيانها. وجمع الجمع - على هذا - سماعي
    فما ورد منه يحفظ ويستعمل، ولكن لا يقاس عليه ..

    هذا على أن مجمع اللغة العربية بالقاهرة، أجاز جمع الجمع عند الحاجة. وطريقة ذلك أن يُجمع الجمع - في هذه الحال - على ما يُجمع عليه المفرد المناظر له
    نحو: قوْل - أقوال - أقاويل
    زهر ..أزهار.. أزاهير

    ظفر.. أظفار.. أظافير

    وعَيْن - أعيُن - أعايِن...

    ولا يعتدّ في جمع الجمع بنوع الحركة من فتحة وضمة وكسرة، بل يعتد بمناظرة حرف متحرك لحرف متحرك، وحرف ساكن لحرف ساكن.

    أكرر الشكر أستاذنا الكريم الفاضل

    وتشرفني دائما ملاحظاتك القيمة التي تضيف لنا الكثير

    تقبل من خالص التقدير مع مفردات الامتنان



  7. #27
    الصورة الرمزية نداء غريب صبري شاعرة
    تاريخ التسجيل : Jul 2010
    الدولة : الشام
    المشاركات : 19,096
    المواضيع : 123
    الردود : 19096
    المعدل اليومي : 3.82

    افتراضي

    هذ الحوار الشعري الرائع الذي فتق جراحنا بعائلة تبحث عن العيد في العيد
    مثلما تبحث عوائلنا

    شاعرة رائعة أنت أختي

    شكرا لك

    بوركت
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  8. #28
    شاعرة
    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    الدولة : على أرض العروبة
    المشاركات : 34,923
    المواضيع : 293
    الردود : 34923
    المعدل اليومي : 6.74

    افتراضي

    نفثات قلوب يأتيها العيد بآهات الفقد وويلات الوجد، في نسيج شعري جميل حمل النواح هديلا على أكف الحرف المموسق

    دمت بخير غاليتي

    تحاياي
    تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

  9. #29
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 59
    المشاركات : 41,182
    المواضيع : 1126
    الردود : 41182
    المعدل اليومي : 5.28

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاكية صباحي مشاهدة المشاركة
    نعم أديبنا القدير سمير العمري
    كثيرا ما تقلب المناسبات السارة علينا المواجع ليتذكر المرء من طال غيابهم وقد اقفرت القلوب والأمكنة وهي ترقبهم من بعيد
    أشكر لك ملاحظاتك القيمة وشرحك الكريم ..


    ولكن ما أعلمه أيضا ..أن هناك جمع الجمع


    فكلمة أصباح ..جمعها صباحات
    وأمساء جمعها .. مساءات


    على وزن رجالات ..بيوتات .. و لقد أجاز ابن مالك القياس على جمع الجمع مطلقا
    إلا ما وازن: مَفاعل.. أو فُعلة.. أو فِعلة.. لأنه لم يرد..
    قال تعالى ( لله ما في السموات وما في الأرض) سورة البقرة


    وجاء عن العرب أنهم جمعوا الجمع أحياناً. وذلك في كلمات معدودات بأعيانها. وجمع الجمع - على هذا - سماعي
    فما ورد منه يحفظ ويستعمل، ولكن لا يقاس عليه ..


    هذا على أن مجمع اللغة العربية بالقاهرة، أجاز جمع الجمع عند الحاجة. وطريقة ذلك أن يُجمع الجمع - في هذه الحال - على ما يُجمع عليه المفرد المناظر له
    نحو: قوْل - أقوال - أقاويل
    زهر ..أزهار.. أزاهير


    ظفر.. أظفار.. أظافير


    وعَيْن - أعيُن - أعايِن...


    ولا يعتدّ في جمع الجمع بنوع الحركة من فتحة وضمة وكسرة، بل يعتد بمناظرة حرف متحرك لحرف متحرك، وحرف ساكن لحرف ساكن.


    أكرر الشكر أستاذنا الكريم الفاضل


    وتشرفني دائما ملاحظاتك القيمة التي تضيف لنا الكثير


    تقبل من خالص التقدير مع مفردات الامتنان


    بارك الله بك أيتها الأديبة الكريمة واعذريني إذ لم أر ردك هذا في حينه.


    أما ما تفضلت به فهو صحيح في أكثره غير أنه لا ينطبق هنا ولا يغير من الأمر شيئا.


    صباحات هي جمع صباحة وهي حسن الوجه وإشراقه.


    ومساءات جمع مساءة وهي ما يكون من الإساءة.


    تقديري
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123

المواضيع المتشابهه

  1. على مشارف اللحن الحزين
    بواسطة د.جمال مرسي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 30-12-2022, 10:54 AM
  2. اللحن يقضم القصيدة ويتركها عارية في الصحراء
    بواسطة رائد ابو مغصيب في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 19-03-2006, 09:19 AM
  3. على مشارف اللحن الحزين
    بواسطة د.جمال مرسي في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 01-12-2005, 09:28 AM
  4. اللحن المفضَّل
    بواسطة خميس لطفي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 21-10-2004, 12:23 AM