حبيبي

أحسنت شاعرنا
يله من حبيب غامض عجيب
بادرتنا أحاسيس صوفية في البداية
ثم تحول الاتجاه
لم أفهم
يقينــي مـن يَقينــــي إنْ * لهيــبُ الشـــكّ سَــعّرَهُ
خالص تقديري ومودتي

أخي الأكرم ، أديبنا عبد الحكم
أسعد الله أوقاتك
شكراً لمرورك وثنائك ، و شفافية قراءتك
أما عن معنى البيت الذي ذكرتَ ، فهو لم يعد لصاحب الأبيات ، بل لك ولكم .. فهات فسّره لنا كما ترى
تحياتي وتقديري

قصيد جميل ماتع رائع ..
لم نشبع من لذائذه ..
استوقفني في المطلع
وعَينــي قـطّ ُلـَـمْ تــرَهُ
هل موقع قط من الجملة و استعمالها مع هذا الزمن سليمان ؟
محبتي و تقديري .

أخي الحبيب ، الشاعر الأديب الدكتور أحمد رامي
أسعد الله أوقاتك
كم يُسعدني أن يُعجبَ أمثالَك ما ينظم أمثالي
( هل موقع قط من الجملة و استعمالها مع هذا الزمن سليمان ؟ )
إن كنتُ فهمتُ سؤالك ، ففي الجواب أقول :
- أما موقع ( قطّ ) في الجملة ؛ فالفصيح أن تأتي بعد الفعل : ( لم تره قطّ عيني ) ، ولكنني قدمتُها على الفعل
لضرورة شعريّة لا تخفى عليك . وتقديم الظرف من الضرورات الشعريّة وعليه شواهد تجدها في ( ضرائر الشعر )
لابن عصفور ، و ( ضرورة الشعر ) للسيرافي ، وفي غيرهما . وقد انتخبتُ لك هذا البيت شاهداً :
قال أبو حيّة النميريّ ، الهيثم بن الربيع صاحبُ ( لُعاب المنيّة ) سيفه الخشبيّ البتّار ههه وأدعوك لقراءة قصّته :
( كما خـَطّ الكتابَ بكفّ ِ- يوماً - / يهوديّ ٍ يُقاربُ أو يُزيلً ) يُريد ( بكفّ يهوديّ ) فقدّم الظرفَ .
- وأمّا استعمالُها للزمن الماضي ؛ فهو الاستعمالُ الفصيحُ ، ولا تُستعمل إلا للماضي . يقول ابنُ هشام في مغني اللبيب:
( قطّ : على ثلاثة أوجه ، أحدُها : أن تكونَ ظرفَ زمانٍ لاستغراق ما مضى ، وهذه بفتح القاف وتشديد الطاء مضمومة
في أفصح اللغات ، وتُختص بالنفي ، يُقال : ( ما فعلته قطّ ) والعامّة يقولون : ( لا أفعله قطّ ) وهو لحْنٌ . واشتقاقه من
قَطَطتُهُ أي قطعتُهُ ، فمعنى ( ما فعلتُهُ قطّ ) : ما فعلتُهُ فيما انقطعَ من عمري ، لأن الماضي منقطعٌ عن الحال والمستقبل )
انتهى كلام ابن هشام . ووردتْ بعدَ المثبت أيضاً ، وهو كما يقول ابن مالك ( ممّا خفي على الكثير من النحويين ) .
تحياتي وتقديري

كنت والصدفة هذا الأسبوع أبحث عن قصيدة صوفية مطلعها
أنعم بوصلك لي فهذا وقته
يكفي من الهجران ما قد ذقته
وسمعت قصيدة أستاذنا مصطفى حمزة منه ، وطربت لها وما زلت أعيش هذه الأجواء من الروحانيات الجميلة العذبة
قصيدة جميلة
دمتم بخير وسعادة

أخي الحبيب الطبيب الأديب عنان الشبول
أسعد الله أوقاتك
أدام الله عليك ما تحبّ من الأجواء الروحانيّة في أحضان الضباب في مدينة الضباب ...
أسعدني استماعُك وقراءتك ،وأكرمني ثناؤك
تحياتي

الشاعر الراقي مصطفى حمزة
ما ارق حرفك سيدي
قصيدة في نقاء النبع وبهاء الورد
حفظك الله سيدي
تحياتي وتقديري

أختي الفضلى إيمان نور
أسعد الله أوقاتك
أنتِ الأولى ( منهنّ ) التي تكتب رداً في الأبيات ! مع أنّ ( رابعة ) من ( هنّ ) ههه
ولعلّ لكِ من اسمك نصيباً كبيراً - وأنا أدعو الله لك بذلك - جعلَ الأبيات قريبة إليك فأعجبتكِ ..
وهذا أسعدني وأكرمني
دمت بخير
تحياتي وتقديري

أخي الأديب الشاعر الحبيب مصطفى حمزة
قصيدة رائعة النسيج الجزل الحبكة باقتدار.
وتثير تساؤلات القارئ بمعانيها العميقة المنزهة لهذا الحبيب الجليل القدر والبهاء.
من الأسئلة التي أثارتها : (على قصر إدراكي للمقصود)
هل المتكبر يقصي من يحبه ويتقرب إليه ؟
أم أن المتقرب لمحبوبه المتكبر يقصي نفسه ؟
بورك القلم والمداد

أخي الأكرم الدكتور ضياء
أسعد الله أوقاتك
أكرمتني بمرورين ، هذا أولهما ، وأنا أرد عليه ، وسأرد على الثاني لاحقاً إن شاء الله :
أولاً أشكرك على مرورك وثنائك ، وهذا أكرمني وأسعدني
ثم أجيبكَ على ( أم أن المتقرب لمحبوبه المتكبر يقصي نفسه ؟ ) : إلاّ أن يكون المحبوبُ الله َ ...
أما عن إقصاء الله - سبحانه - بتكبره من ( يظن ) أنه وصل إليه ... فأترك لك / لكم تأملها وتفسيرها
تحياتي وتقديري

أخي الفاضل وأستاذنا مصطفى حمزة
أعتقد أنك اعتمدت حرف الراء في القصيدة روياً لها ، لأن هاء الضمير هنا ما قبلها متحرك فلا تصلح روياً.
ويأتي سؤالي ، إذا كان روي القصيدة الراء هل يجوز أن يأتي تارة منصوب الحركة وتارة مرفوعها ؟
شكراً جزيلاً سلفاً

أخي الأكرم الدكتور ضياء
أسعد الله أوقاتك
نعم ، حرف الرويّ هو الراء ، والهاء حرف وصل ، والقافية مُطلقة موصولة
واختلاف حرف الروي بين الفتح والضمّ ، أو الكسر والضمّ ، أو الفتح والكسر ، فهو الإقواء أو الإصراف أو الإكفاء
وهذه - وغيرها - من عيوب القافية ..
تحياتي

حَبيبي

حبيبـي ســــاكِنٌُ عَيْنـــي * وعَينــي قـطّ ُلـَـمْ تــرَهُ
سَـــــناهُ عَــنْ خلائقـــــهِ * يُحَجّبُــــهُ ويَسْـــفـِرُهُ
بعيْــــنِ الغَيــْبِ أنظــــرُهُ * وعنّـي الغيـبُ يَسـتـُرهُ
صَــحوْتُ على مَحاسِـنِهِ * فأعْيـانــي تصَـــــــوُّرُهُ
فـؤادي مُفـْكِـــــرٌ فيـــــه * ويَعْصِـــمُني تفكّـُــــرُهُ
مَشــيْتُ لهُ فأرشـــــدني * إلـــى درْبـي ، ونــوّرَهُ
فأدْنانــي ، وحِيــــنَ وصَــلْــتُ أقصــاني تكبّــــــرُهُ
يَقينــي مـن يَقينــــي إنْ * لهيــبُ الشـــكّ سَــعّرَهُ
يُكلّمنــي بِصَـــمْتٍ كُـــلّ ُصَــوْتٍ فيـــهِ يَجْهَــــــــرُهُ
فأطـْعَـــمُ مِـــنْ لذائــذهِ * حَديثــاً جَــــلّ مُخْبـِـــــرُهُ
نعيــــمُ الــروحِ ،فــــــي الأرواحِ يزرعُـهُ مُبشِّـــرُهُ
ونفسي إنْ جَفَتْ نَفســــي * رَجاءُ النفسِ يُحضــرُهُ
حبيبـي ، إنّ يــومَ الحُـــبّ فيــه العُمْــرُ ، أزهَــــرُهُ
به أهْـوى الـذي أهْـــــوى * وأبْغِضُــــهُ وأنكــــــرُهُ
أعيش بحُبّـــــــه أمَــــــلاً * تمنّــى الفهْــــمُ يَعْبــُرُهُ
أذوبُ بـه ، فأنســــــــاني * ويـُسْــــكِرُني تذكـّــــُرُهُ
حبيبــي قُطـبُ خيراتـــي * مَليــكُ القلـــبِ ، آسِـرُهُ

امام تلك الابداعات لابد للاقلام ان يكف حبرها
لتختبأ خلف جدران الصمت تعبيرا عن اعجابها
سلم يراعك الجميل

أقرب ما تكون إلى قصائد ابن الفارض ، قصيدة صوفية جميلة أثملت ذوائقنا ،
جميلة أخي الحبيب تدل على الكثير في جعبة سالك مدارج العارفين إلى الله ،
فلله درك سالكا وشاعرا جميلا
تحيتي ومحبتي أخي الحبيب مصطفى حمزة

امام تلك الابداعات لابد للاقلام ان يكف حبرها
لتختبأ خلف جدران الصمت تعبيرا عن اعجابها
سلم يراعك الجميل

أختي الفاضلة منال
أسعد الله أوقاتك
كتبتِ بردّك أدباً على أدب
أسعدني إعجابك ، وأكرمني الثناء
لك شكري وتقديري

أقرب ما تكون إلى قصائد ابن الفارض ، قصيدة صوفية جميلة أثملت ذوائقنا ،
جميلة أخي الحبيب تدل على الكثير في جعبة سالك مدارج العارفين إلى الله ،
فلله درك سالكا وشاعرا جميلا
تحيتي ومحبتي أخي الحبيب مصطفى حمزة

أخي الأكرم حسن ، أسعد الله أوقاتك
أحبك في الله
وليتني بعضٌ من بعض أولئك الذين ذكرتَ !
شرّفتني وأكرمتني بمرورك الطيّب
تحياتي