مدحت حبي رسول الله

هذا الذي طرِبَتْ أذْني لِسيرَتِهِ فَكيْفَ لوْ نَعِمَتْ عَيْني برُؤيَتِهِ الحُسْنُ مِنْ حُسْنِهِ جَافى مَفاتِنَهُ وقالَ لا حُسْنَ إلا حُسْنُ طلْعَتِهِ أوْفَى على قدَرٍ والناسُ جَاهِلةٌ والوَحْيُ في دَرْبِهِ نِبْراسُ دَعْوَتِهِ مُحَمَّدٌ ثوْرَةُ الإيمَانِ بَاقِيَةٌ ومَلْمَحُ الدِّينِ في سَيْماءِ نَزْعَتِهِ ذو مِقْوَلٍ ذاكِرٍ لله ، ما فَتِئَتْ تَشْدو العَنادِلُ أذكاراً بِعَظْمَتِهِ اَلعَيْنُ وَسْنانَةٌ والقلبِ مُنْشَغِلٌ باللهِ ، والذِّكْرُ أطْيارٌ بِرَوْضَتِهِ والوِرْدُ في فَمِهِ شَهْدٌ بِخافِقِهِ والوَرْدُ مُنْفَتِحٌ في صَحْنِ وَجْنَتِهِ والشَّعْرُ قِطْعَةُ لَيلِ دُونَهُ قَمَرٌ والشِعْرُ مَفْخَرَةٌ في وَصْفِ رَوْعَتِهِ يَفْتَـرُّ عَنْ لُؤلُؤٍ كالبَرْقِ وَمْضَتُهُ في عَينِهِ دَعَجٌ ، قَصْدٌ بِهَيْأتِهِ في صوْتِهِ بَحَّةُ المِزْمَارِ فَاتِنَةٌ وسَاطِعُ الصِّدْقِ في لَألاءِ لَهْجَتِهِ في كَفِّهِ شَثَنٌ في جيدِهِ سَطَعٌ في كُلِّهِ آيَةٌ مِنْ حُسْنِ خِلْقَتِهِ مُنمْنَمُ الحُسْنِ في عِرْنينِهِ شَمَمٌ في عَرْفِهِ نَفْحَةٌ مِنْ مِسْكِ رَشْحَتِهِ هُوَ الأمينُ الجوادُ الطِيبُ مَعْدِنُهُ والوَحْيُ في قـلـبهِ وَقّادُ جَذوَتِهِ بادي المَلاحَةِ في أشْفارِهِ وطَفٌ أغَــرُّ والبدْرُ دَوَّارٌ بِغُرَّتِهِ الله أبْدَعَهُ مِنْ كُلِّ فاتِنَةٍ وقَالَ لا هَدْيَ إلا هَدْيُ مِلَّتِهِ إذا تبَدَّى لِذي عَيْنَيْنِ طالِعُهُ تبَدَّدَ الهَمُّ في آفاقِ فِكْرَتِهِ أبْهَى وأجْمَلُ عَنْ بُعْدٍ وَعَنْ كَثَبٍ أسْمَى الفَضَائِلِ تَغْنَى في سَجِيَّتِهِ مُقَصَّدٌ رَبْعَةٌ حَفَّ الجَلالُ بِهِ كأنهُ غُصْنُ بانٍ طَيَّ بُرْدَتِهِ فَهَلْ رَأى أحَدٌ في الناسِ مَنْزِلَةً تَرْقَى بِحَقٍّ إلى عَلْيَاءِ رُتْبَتِهِ كلَّا وَمَنْ بَرَأ الأنْسَامَ لَيْسَ لَهُ نِدٌّ يُضاهيهِ في أفْلاكِ سِدْرَتِهِ نَحَا بِأمَّتِهِ وَالوَحْيُ خَارِطَةٌ نَحْوَ الخُلُودِ عَلى مِنْهَاجِ شِرْعَتِهِ يَفْنى بَيَانِي ولا تَفنَى مَناقِبُهُ أنَّى لِمثْليَ تَوْصِيفٌ لِـرِفْعَتِهِ مَدَحْتُ حِبِّي رَسُولَ اللهِ مُعْتَذِراً إنْ قَصَّرَتْ لُغَتي في حَقِّ حُرْمَتِهِ مَنْ لي بِـرُؤيا أبي الزهْراءِ شافِيَةٍ إلّاكَ يا سَنَدي فامْنُنْ بـرُؤيَتِهِ

الأستاذ لحسن عسيلة / 02/ 04/ 2014

ما شاء الله تبارك الله أستاذنا لحسن

نعم ما أفاء الله به عليك من درر البيان و صفاء الوجدان لتهدينا هذه التحفة الفريدة في مدح الحبّ محمد صلى الله عليه و سلم

بورك حرف حررته و وجدان استثمرته

عطر الله قلبك بالإيمان و ألهمك اليقين

محبتي و تقديري

صلوات الله وسلامه على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين
يطيب للشعر مدح خير البرية فلله در الحرف وصاحبه
أستاذي القدير .. أحييك على هذه الرائعة وأسأل الله أن تكون ثقيلة في ميزان حسناتك
محبتي

اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام.
شاعرنا الفاضل لحسن عسيلة
لقد أحسنت اختيار الموضوع ، ففيه شحذ للصلاة على سيدنا محمد التي تقربنا منه زلفى.
ونحن نتعلم منكم سيدي أصول الشعر وفنونه.
أحببت أن أتعلم منكم بعض النقاط ، لعلنا نزداد علماً.
أقف عند نقطتين استوقفتني:
تَشْدو العَنادِلُ أذكاراً بِعَظْمَتِهِ
استوقفني في المعنى كلمة : عظْمَته بسكون الظاء لماذا ؟ الضرورة الوزنية ؟
تسكين الظاء غير المعنى من العظَمة إلى العظام المادية ، هل أنت تقصد ذلك؟
وكأنني قرأتها تَشْدو العَنادِلُ أذكاراً بحكمته
كما استوقفني البيت :
اَلعَيْنُ وَسْنانَةٌ والقلبِ مُنْشَغِلٌ = باللهِ ، والذِّكْرُ أطْيارٌ بِرَوْضَتِهِ
كيف تكون العين وسنانة (تميل للنوم) والقلب منشغل بالله؟
وكأنني قرأتها : اَلعَيْنُ سهرانة والقلبِ مُنْشَغِلٌ = باللهِ ، والذِّكْرُ أطْيارٌ بِرَوْضَتِهِ
هو مجرد رأي خاص ، ولكل شاعر بيانه المعبر عن حاله لا يمكن الاعتراض عليه.
وما قصدي إلا مشاركتك في محبتك لرسول الله تعالى ومرسله .
يا بشرى لمن انشغل بمحبتهما .
هنيئاً لك هذه القصيدة الجميلة ، وكتب الله لك أجرها إلى يوم يبعثون ... آمين
تقبل محبتي وتقديري.

ما شاء الله تبارك الله أستاذنا لحسن

نعم ما أفاء الله به عليك من درر البيان و صفاء الوجدان لتهدينا هذه التحفة الفريدة في مدح الحبّ محمد صلى الله عليه و سلم

بورك حرف حررته و وجدان استثمرته

عطر الله قلبك بالإيمان و ألهمك اليقين

محبتي و تقديري

أخي الحبيب سامي الحاج دحمان شكرا لمرورك الجميل ،
أسعدني والله مرورك فلا عدمت طلعتك أيها الكريم ،
تقبل محبتي واحترامي وتقديري

صلوات الله وسلامه على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين
يطيب للشعر مدح خير البرية فلله در الحرف وصاحبه
أستاذي القدير .. أحييك على هذه الرائعة وأسأل الله أن تكون ثقيلة في ميزان حسناتك
محبتي

أستاذي الشاعر الكبير د/ مختار محرم نورت هذه الصفحة بحضورك الألق ،
إن كان هناك من روعة فقد انبعثت من روعة مرورك البهي ،
تقبل الله منك صالح الدعاء
ولقد أسعدني هطلك ،
تقديري واحترامي

اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام.
شاعرنا الفاضل لحسن عسيلة
لقد أحسنت اختيار الموضوع ، ففيه شحذ للصلاة على سيدنا محمد التي تقربنا منه زلفى.
ونحن نتعلم منكم سيدي أصول الشعر وفنونه.
أحببت أن أتعلم منكم بعض النقاط ، لعلنا نزداد علماً.
أقف عند نقطتين استوقفتني:
تَشْدو العَنادِلُ أذكاراً بِعَظْمَتِهِ
استوقفني في المعنى كلمة : عظْمَته بسكون الظاء لماذا ؟ الضرورة الوزنية ؟
تسكين الظاء غير المعنى من العظَمة إلى العظام المادية ، هل أنت تقصد ذلك؟
وكأنني قرأتها تَشْدو العَنادِلُ أذكاراً بحكمته
كما استوقفني البيت :
اَلعَيْنُ وَسْنانَةٌ والقلبِ مُنْشَغِلٌ = باللهِ ، والذِّكْرُ أطْيارٌ بِرَوْضَتِهِ
كيف تكون العين وسنانة (تميل للنوم) والقلب منشغل بالله؟
وكأنني قرأتها : اَلعَيْنُ سهرانة والقلبِ مُنْشَغِلٌ = باللهِ ، والذِّكْرُ أطْيارٌ بِرَوْضَتِهِ
هو مجرد رأي خاص ، ولكل شاعر بيانه المعبر عن حاله لا يمكن الاعتراض عليه.
وما قصدي إلا مشاركتك في محبتك لرسول الله تعالى ومرسله .
يا بشرى لمن انشغل بمحبتهما .
هنيئاً لك هذه القصيدة الجميلة ، وكتب الله لك أجرها إلى يوم يبعثون ... آمين
تقبل محبتي وتقديري.

هنيئا لي وللواحة بشاعر جميل وداع إلى الله على بصيرة ،
أيها الحبيب أكرمتني بهذا المرور المثري وأغدقت علي من وقتك الثمين ومن شعورك النبيل فلكم أنا بذلك سعيد ،
أخي الحبيب ضياء الدين الجماسي ،
قلت "عظمته" أي بعظمة لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي ، وقد ذكرت اللسان في المصراع الأول :
ذو مِـقْــوَلٍ ذاكِـــرٍ لله ، مــــا فَـتِـئَــتْ
تَــشْــدو الـعَـنــادِلُ أذكــــاراً بِعَـظْـمَـتِـهِ
ذو مِقول أي ذو لسان ،
والعرب تقول : "يقول بعظمة لسانه كيت وكيت "
أما قصدي من أن عين رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنانة أي نائمة أو مقبلة على النوم والقلب ذاكر ، فهذا مما قيل عن رسول الله أنه كان تنام عيناه ولا ينام قلبه وذلك من معجزاته صلى الله عليه وسلم وقد قرأت هذا منذ سنين والله أعلم بالحال ،
لا يسعني إلا أن أجدد شكري ومحبتي وتقديري وشكراني وامتناني أيها الحبيب
تقبل مودتي وتقديري

هنيئا لي وللواحة بشاعر جميل وداع إلى الله على بصيرة ،
أيها الحبيب أكرمتني بهذا المرور المثري وأغدقت علي من وقتك الثمين ومن شعورك النبيل فلكم أنا بذلك سعيد ،
أخي الحبيب ضياء الدين الجماس ،
قلت "عظمته" أي بعظمة لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي ، وقد ذكرت اللسان في المصراع الأول :
ذو مِـقْــوَلٍ ذاكِـــرٍ لله ، مــــا فَـتِـئَــتْ
تَــشْــدو الـعَـنــادِلُ أذكــــاراً بِعَـظْـمَـتِـهِ
ذو مِقول أي ذو لسان ،
والعرب تقول : "يقول بعظمة لسانه كيت وكيت "
أما قصدي من أن عين رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنانة أي نائمة أو مقبلة على النوم والقلب ذاكر ، فهذا مما قيل عن رسول الله أنه كان تنام عيناه ولا ينام قلبه وذلك من معجزاته صلى الله عليه وسلم وقد قرأت هذا منذ سنين والله أعلم بالحال ،
لا يسعني إلا أن أجدد شكري ومحبتي وتقديري وشكراني وامتناني أيها الحبيب
تقبل مودتي وتقديري

أخي الشاعر المؤمن الطيب القلب لحسن عسيلة
أكرمك الله وزادك فصاحة، وعلمنا مما تعلم ويعلم.
أخي لحسن ، والله لم يخطر ببالي أن عظمته تعود إلى اللسان ، فهاء الضمير إن عادت لأول البيت فستعود لذي المقول ( صاحب اللسان الذاكر) أي رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن المقول جاء مضافاً إليه . مجرد تنبيه إلى أن المعنى الذي تريده لن يصل إلى القارئ لولا بيانك لما تريد.
وأما ( العين وسنانة) فقد أتت مبتدأ وخبراً وكأنها حاله الدائم أن عينه وسنانة وقلبه ذاكر ، وقد جاء في الحدبث الشريف وصف لصفة حالة الأنبياء جميعاً ( إنا معشر الأنبياء تنام عيوننا ولا تنام قلوبنا) ، أي تنام عيوننا حين تنام ولا تنام قلوبنا أي ينامون على ذكر الله لا يغفلون عن ذلك.
وهذا المعنى يمكن بيانه دون لبس بالقول : ( إن نامت العين يبقى القلب منشغل) ... بالله...
على أية حال تبقى المعاني سامية ولا نبتغي من الله تعالى إلا المحبة والتقرب إليه ولرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم.
بوركت أخي الكريم ، وأدام الله علينا أنوار حروفك الطيبة الوارفة.
وأعتذر سلفاً لأنني أجهدتك معي.
وجزاك الله خيراً

**(( أقسمتُ بالقمر المنشقّ إنّ له ... قلبًا إذا نامت العينان لم ينمِ " م " / صلّى الله وسلّم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين ، قصيدة رائعة راقية نبيلة الهدف جميلة المعاني وارفة الشّعور ، بورك القلب والقلم ، مع فائق التحايا إعجابًا ))**

الله الله ، ما شاء الله
اللهم صل وسلم وزد وبارك عليك يا سيدي يا رسول الله
أمتعتنا والله أستاذنا الشاعر النبيل لحسن عسيلةبمدح حبيبنا رسول الله
طاب لي المقام في أفياء حرفك
وهنيئاً لكَ بهذه القصيدة العظيمة جعلها الله في ميزان حسناتك
خالص تحيتي وتقديري