شويَّة» بقلم عيسى سلامي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» رثاء الامير الشاعر بدر بن عبد المحسن» بقلم شاهر حيدر الحربي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» وحدوا الصف» بقلم عدنان عبد النبي البلداوي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» احمد المنسي» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» الأميرة الحسناء» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: هائل سعيد الصرمي »»»»» وينشر الحقد ظلاله» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: هائل سعيد الصرمي »»»»» قراءة فى مقال مستقبل قريب» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» الفرق بين الإيقاع المجرّد والإيقاع العربي، وأهمية العروض للعربية» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» إنكســــــــــــــــــــار» بقلم اشرف نبوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» حكاية المرأة التي أكلت طفلها» بقلم علاء الدين حسو » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
أهلا ومرحبا أستاذي الحبيب / مصطفى الصالح
ربنا يبارك في عمرك ويحفظك من كل سوء
وأشكرك جزيل الشكر على تشريفك لي وللقصيدة بمداخلتك الرااائعة التي أسعدتني جدااا
،،
ونعم صدقت أستاذي الفاضل
فالوطن ليس هؤلاء الحثالة الذين يحكمون بالجبروت والطغيان
ولم يكن الفرعون فرعونا إلا بقوم ألفوا الذل والهوان واستعذبوا طعم العبودية والركوع والخضوع
وقد تطرقت إلى هذا المعنى في أكثر من قصيدة لي ، أبرزهم قصيدة بعنوان ( + 18 )
تحيتي لك أستاذي الحبيب
وكل محبتي
ودمت في حفظ الله
الله الله يا أحمد!
بقدر كا كان يمتعني شعرك ويسعدني حرفك بقدر ما كنت أفتخر بك حرا أبيا صادقا واعيا بقكرك الثاقب الحر ورؤيتك العميقة الحصيفة فما زلت على ذلك حتى أحببتك وأكبرت فيك هذا الخلق السامق ، وهنا في هذه القصيدة تضاعف ذلك أضعافا ، والنص هنا كله مدهش ومبهر بيتا بيتا مبنى ومعنى ولكن هناك بيت رأيته بديوان شعر ومجلد فكر ...
قَدْ كنتُ أَحْمَقَ في بلادي عندما
مجَّدْتُها تمجيدَ كافرَ للْوَثَنْ
هذا هو المدخل الذي يساق به الأقوام فينساقون ، وهكذاا استخف كل فرعون قومه فأطاعوه لا يفكرون ولا يعملون العقل فيما يقال بغلبة العاطفة وتزيين الباطل حقا بزعم الحب والانتماء حتى لقد بلغ الأمر ما بلغ من سوء ومن أذى ومن تهور وتدهور.
وإنما الأوطان بشعوبها وليس بحجارتها ، والوطن معنى قبل أن يكون سكنا ومحل إقامة ، وحين تضن الأرض أو تظلم الدولة تسقط ولايتها ويفقد معناه وتصبح جرحا في الخاصرة.
هي قصيدة تحتاج الكثير من الوقفات وهي بصدقها وحكمة مضمونها تمثل وقفة حرة ومراجعة حقيقية لما أفسد الكثير من قيم حياتنا.
وهي قصيدة ظلمت إذ لم تقدم وتقدر بما تستحق. ورعم ألقها الكبير إلا إنني وددت لو التزمت فتح الحرف قبل الروي المقيد كي تكتمل الروعة.
للتثبيت
ودام ألقك فكرا وشعرا أيها المبدع المحلق!
تقديري
نص حوى من الجمال ما قال أساتذتي الذين سبقوني و أكثر ,
و لا وصف بعد وصفهم و تقريظهم ..
استوقفني :
مجَّدْتُها تمجيدَ كافرَ للْوَثَنْ
هل كافر من الممنوعات من الصرف ؟
وكَرِهْتُ حِينئذٍ بِها أُمْثُولَةً
زَعَمَتْ بِأَنَّ الظَّنَّ مِنْ حُسْنِ الْفِطَنْ
إن سوء الظن من حسن الفطن , و ليس الظن نفسه , و لو قلت :
وكَرِهْتُ حِينئذٍ بِها أُمْثُولَةً
قالتْ بسُوءِ الظَّنَّ مِنْ حُسْنِ الْفِطَنْ
لاستقام المعنى على خير ما تريد ..
تحياتي لك .
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله .... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
..
عندما تذُمُّ .. تأتي بسيرة (الصدر) !!
وكذا في اشتياقك (بِتْجِيب في سِيْرتُوْ)
وسأستغل هنا أنا المكانة والقيمة لأقول : قصائدك كلها تتوسط فؤادي وهذه الخريدة بصدر أيكتهم !
...
بارك الله بك ونفع وأحييك على محبّة الأساتذة وتفاعلهم معك .. ولعلّ لنا بك فائدة .. ولأنّ فنّك وذوقك هُمُ سماتك وصفاتك إن شاء الله ..
تستاهل هذه المكانة من الصدر .. في صدر المكانة ؛
:
:
ربي يرضى عليك
اسمي: محمد العاصمي
لقبي : الصهيب