أحدث المشاركات
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 20 من 20

الموضوع: أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم

  1. #11
    الصورة الرمزية مصطفى الصالح أديب
    تاريخ التسجيل : May 2014
    الدولة : شرق الحلم
    المشاركات : 1,030
    المواضيع : 44
    الردود : 1030
    المعدل اليومي : 0.50

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نداء غريب صبري مشاهدة المشاركة
    عند البداية أقف معكم لأتابع باهتمام

    شكرا لك أخي

    بوركت
    العفو أستاذتي الفاضلة

    شرفني حضورك

    أرجو الفائدة

    كل التقدير
    اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

  2. #12
    الصورة الرمزية مصطفى الصالح أديب
    تاريخ التسجيل : May 2014
    الدولة : شرق الحلم
    المشاركات : 1,030
    المواضيع : 44
    الردود : 1030
    المعدل اليومي : 0.50

    افتراضي

    سأعود إلى البداية بعدما أعدت تنظيم ملاحظاتي على ملف ورد
    -------------------------

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته‎ ‎

    هذا كتاب من كتب أدب الرحلات، ألفه ابن قدامة المقدسي في القرن العاشر الميلادي\ الرابع ‏الهجري.‏
    يعتبره الباحثون والدارسون من أفضل المؤلفات في هذا الموضوع (المسالك والممالك ) في ‏ذلك العصر
    ترجمته إلى اللغة التركية وأحببت أن أضع تقييما وبعض النقاط المهمة فيه
    سأنشر لقطات سريعة منه حتى لا نمل، والكتاب موجود على النت وبالإمكان التحميل ‏والقراءة
    ‏"ظلت الكتابات الجغرافية عند المسلمين حتى أوائل القرن الرابع الهجري متأثرة بحدود ‏بعيدة بالنتاج اليوناني، مما حدا بأحد الباحثين لأن يطلق عليها اسم الجغرافية اليونانية مترجمة ‏أو معربة. ويتضح من المقارنة بين كتابات بطليموس الجغرافية وكتاب " صورة الأرض" ‏للخوارزمي الذي وضعه حوالي منتصف القرن التاسع للميلاد كأنه ترجمة حقيقية لها. في حين ‏أننا نجد المسعودي الجغرافي الشهير كثير الاستشهاد بالكتابات اليونانية الجغرافية التي وضعها ‏أبقراط و أرسطوطاليس و مارينوس وبطليموس وغيرهم. أما كتاب ابن خردذابة المعروف ‏باسم " المسالك والمهالك" الذي وضعه عام 846 هـ حسب تقدير دي غويه فإنه يزودنا أيضا ‏بإشارات فلكية جغرافية وفقا لما وضعه بطليموس‎.‎‏ "‏ ‏ ‏د. محمد مخزوم

  3. #13
    الصورة الرمزية مصطفى الصالح أديب
    تاريخ التسجيل : May 2014
    الدولة : شرق الحلم
    المشاركات : 1,030
    المواضيع : 44
    الردود : 1030
    المعدل اليومي : 0.50

    افتراضي

    المقدسي
    هو أبو عبدالله محمد بن أحمد بن البنا البشاري المقدسي، ولد في بيت المقدس وارتبط اسمه ‏بها، وينادى بعدة أسماء غير المقدسي منها البشاري و ابن البناء، ويجب عدم الخلط بينه وبين ‏ابن قدامة المقدسي صاحب المغنى الفقيه الحنبلي، فهذا على ‏مذهب أبي حنيفة ومن منظريه ‏ويميل إلى الشيعة بشكل مفضوح، وذاك كان مع صلاح الدين ‏الأيوبي مما يعني أن بينها ما ‏يقارب ثلاثمائة سنة
    كانت ولادته عام 336هـ \947م ووفاته كانت سنة 380هـ \990م، أي قبل الحروب ‏الصليبية واحتلال القدس ‏‎ ‎
    وهناك خلاف في تاريخ ميلاده الدقيق بين مايكل و كراتشوفسكي الذي يرى أن مولده كان ‏سنة 335هـ
    وضع كتابه أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم بين عامي 985 و 990 م، وكان قد قرأ ‏واطلع على الكتب السابقة في هذا المجال مثل " صورة الأقاليم" للبلخي، " مسالك الممالك" ‏للأصطخري و " صورة الأرض" لابن حوقل، وتحاشى إيراد ما أوردوه منعا للتكرار، وهذا أنا ‏أعتبره عيبا؛ لأن القاريء يجب أن يكون قد قرأ كل ما سبق ليقف على الجديد في كتاب ‏المقدسي، كان حريا به أن يورد المهم وما صح عنده ثم يورد ما اكتشفه هو وكتبه، وهكذا يصبح ‏كتابه شاملا كاملا بعد التخفيف من الاستطراد والإسهاب والإطالة وتقوير الكلام وتقعيره كي لا ‏يكبر الكتاب
    يجب عدم الخلط بينه وبين ابن قدامة المقدسي صاحب المغنى الفقيه الحنبلي، فهذا على ‏مذهب أبي حنيفة ومن منظريه ويميل إلى الشيعة بشكل مفضوح، وذاك كان مع صلاح الدين ‏الأيوبي مما يعني أن بينها ما يقارب ثلاثمائة سنة.‏

  4. #14
    الصورة الرمزية مصطفى الصالح أديب
    تاريخ التسجيل : May 2014
    الدولة : شرق الحلم
    المشاركات : 1,030
    المواضيع : 44
    الردود : 1030
    المعدل اليومي : 0.50

    افتراضي

    يظهر المقدسي بشكل جلي تفكك الدولة الإسلامية وتفرقهم وتناحرهم وحروبهم، وبؤس حياة ‏الناس في ظل الانقسامات وتفشي الظلم والجهل على نطاق واسع، وخاصة عند وصفه لحال ‏بيت المقدس التي سقطت بيد الصليبيين بين عامي 1099-1187 حيث استردها صلاح الدين ‏الأيوبي.. كما حرص على إظهار الفرق والجماعات المختلفة وتناحرها في ظل حكام متفرقين ‏في معظم ‏الأحيان في نهايات الدولة العباسية.. ما أشبه اليوم بالبارحة!! ‏

  5. #15
    الصورة الرمزية مصطفى الصالح أديب
    تاريخ التسجيل : May 2014
    الدولة : شرق الحلم
    المشاركات : 1,030
    المواضيع : 44
    الردود : 1030
    المعدل اليومي : 0.50

    افتراضي

    علمه وأدبه
    لا تتوفر معلومات كثيرة عن حياته وتتلمذه، لكن من كلامه عن نفسه نفهم أنه ولد ونشأ في ‏بيت المقدس، حيث حلقات العلم وكثير من العلماء والحجاج كانوا يزورونها، ويبدو أنه عمل ‏ككاتب في أحد مناصب الدولة، وهذا واضح جلي من لباقته وأسلوبه الإنشائي، ومن خلال ‏حديثه نعرف بعض أساتذته ونلمح أنه على دراية جيدة بعلوم الفقه والحديث واللغة، ونعرف أنه ‏درس في العراق ومدحها مدحا وافيا من ناحية العلم والأدب، حتى أنه قدمها على بلاد الشام في ‏هذا الخصوص

  6. #16
    الصورة الرمزية مصطفى الصالح أديب
    تاريخ التسجيل : May 2014
    الدولة : شرق الحلم
    المشاركات : 1,030
    المواضيع : 44
    الردود : 1030
    المعدل اليومي : 0.50

    افتراضي

    أكثر من مدح الشيعة وأهلها ومناطقهم، حتى أنه استطرد في بعض المناطق بطريقة فجة ‏مما ‏استدعاه للعودة وذكر الحقائق فيما بعد، ومر على مناطق السنة مرور الكرام في معظم ‏الأحيان، وحاول إظهارهم متفرقين متناحرين ليس لهم رأس يجمعهم
    وضح تشيعه من كرهه للأمويين، حيث يناظر في عدة أماكن من الكتاب عن أنهم قتلة أبناء ‏النبي ‏ويورد أقوال وأفعال كبار الشيعة وقوادهم في تأسيس المذهب والدولة بشكل جلي خاصة ‏في ذكره ‏لإقليم المشرق

  7. #17
    الصورة الرمزية مصطفى الصالح أديب
    تاريخ التسجيل : May 2014
    الدولة : شرق الحلم
    المشاركات : 1,030
    المواضيع : 44
    الردود : 1030
    المعدل اليومي : 0.50

    افتراضي

    لم يشر لا من قريب ولا من بعيد لعلماء السنة الكبار الذين كان معظمهم قبله في مناطق ‏المشرق ‏بالذات مثل البخاري ومسلم والنسائي والبيهقي وغيرهم حين زار بلدانهم التي نشأوا ‏فيها
    اعتداده الكبير بنفسه وثرثرته الزائدة عن الحد أديا إلى تضخم الكتاب بطريقة مستفزة، ‏وكذلك استخدامه للكثير من الألفاظ الدارجة في ذلك العصر، وكثير من الكلمات المعجمية ‏المعقدة ‏كأنه في استعراض لمهاراته اللغوية، أدى أيضا إلى صعوبة الهضم الكامل للكتاب كما ‏يجب، ورغم أنه أورد صفحة فيها متشابه الكلمات إلا أن القاريء ليس بإمكانه أن يحفظ في ‏عقله صفحة كلمات أعجمية ليفهم ما يقول فيما بعد.. ‏

  8. #18
    الصورة الرمزية مصطفى الصالح أديب
    تاريخ التسجيل : May 2014
    الدولة : شرق الحلم
    المشاركات : 1,030
    المواضيع : 44
    الردود : 1030
    المعدل اليومي : 0.50

    افتراضي

    يستغرب الدكتور محمد مخزوم صاحب التحقيق من عدم ذكر ابن النديم له في كتابه ‏الفهرست الذي صنفه سنة 337 هـ. وأرد عليه قائلا:‏
    إذا كان المقدسي من مواليد 336 وابن النديم كتب كتابه سنة 337 فمن الطبيعي ألا يذكره ‏لأن عمره كان وقتها عاما واحدا، وإذا اعتبرنا أنه قام برحلاته وانتهى منها قبل أن يموت سنة ‏‏380 فيكون قد توفي وعمره لا يزيد عن 46 سنة. لهذا أرجو منه أن يراجع سهواته، ولو ‏استطعت الوصول إليه لأخبرته بها كلها، فغايتي أن يكون الكتاب خاليا من الشوائب,‏

  9. #19
    الصورة الرمزية مصطفى الصالح أديب
    تاريخ التسجيل : May 2014
    الدولة : شرق الحلم
    المشاركات : 1,030
    المواضيع : 44
    الردود : 1030
    المعدل اليومي : 0.50

    افتراضي

    ‏ رغم أن هذه الفترة تمثل فترة حكم الرشيد والعصر الذهبي العباسي، نجد أن العباسيين لا ‏يسيطرون إلا على بقعة ضئيلة من العالم الإسلامي بناء على شروحات المقدسي في الولايات، ‏وحين يقول المقدسي كلمة الولايات فهو يعني بها المعنى المعجمي وليس الجغرافي، التبعية ‏يعني..‏
    حين يبدأ بشرح بلد ما يظهر فهلوته أنه عرف بعض كلامهم وأسماء المناطق والأشياء ‏بلهجتهم أو لغتهم، ويفترض أن كل الناس كانوا معه فيبدا بالرطن بلهجتهم ولغتهم تلك التي ‏عرفها، ومن الواضح أنه لم يكن يهمه فهم القاريء بل إثبات قدرته للحصول على التقدير ‏والمديح، كان حريا به أن يشرح بدل الاستطراد فيما لا يلزم غير إشباع غروره، ثم هو يخترع ‏جمعا وجمعا للجموع غير المذكور في القواميس وأقرب ما يكون إلى اللهجات العامية ‏والأعجمية مما يصعب معه إرجاع الكلمة إلى مصدرها للبحث عنها، فهو بهذا الفعل يزيد من ‏صعوبة الفهم ويجعلها مضاعفة، وفي أحايين كثيرة يقوم بتحوير الكلمات لتوافق سجعه ووزنه ‏في الكلام

  10. #20
    الصورة الرمزية مصطفى الصالح أديب
    تاريخ التسجيل : May 2014
    الدولة : شرق الحلم
    المشاركات : 1,030
    المواضيع : 44
    الردود : 1030
    المعدل اليومي : 0.50

    افتراضي

    بذل مجهودا كبيرة للانتقاص من الآخرين ومجهوداتهم، مع العلم أن العلم يبني على ما قبله، ‏ولولاهم لما وجد هو أصلا ولا فكر بهذا العمل، فعل هذا لكي يرفع من نفسه وفعله، جيدا فعل ‏عندما لم يكرر ما قاله الآخرون، ولكن من لم يقرأ الآخرين راح عليه شيء كثير، كان من ‏الأفضل أن يثبت ما صح عنده من أقوال وأفعال الغير ويضيف عليها، ويخفف من ثرثرته كي ‏لا يكبر الكتاب كثيرا.. " وكل من سبقنا إلى هذا العلم لم يسلك الطريق التي قصدتها ولا ‏طلب ‏الفوائد التي أردتها أما أبو عبد الله الجيهاني فإنه كان وزير أمير ‏خراسان وكان صاحب ‏فلسفة ونجوم وهيئة فجمع الغرباء وسألهم عن ‏الممالك ودخلها وكيف المسالك إليها وارتفاع ‏الخنس منها وقيام الظل ‏فيها ليتوصل بذلك إلى فتوح البلدان ويعرف دخلها ويستقيم له ‏علم ‏النجوم ودوران الفلك. ألا ترى كيف جعل العالم سبعة أقاليم وجعل لكل ‏إقليم كوكبا مرة يذكر ‏النجوم والهندسة وكرة يورد ما ليس للعوام فيه ‏فائدة وتارة ينعت أصنام الهند وطورا يصف ‏عجائب السند وحينا يفصل ‏الخراج والرد. ورأيته ذكر منازل مجهولة ومراحل مهجورة ولم ‏يفصل ‏الكور ولا رتب الأجناد ولا وصف المدن ولا استوعب ذكرها بل ذكر ‏الطرق شرقاً ‏وغرباً وشمالاً وجنوباً مع شرح ما فيها من السهول ‏والجبال والأودية والتلال والمشاجر ‏والأنهار وبذاك طال كتابه وغفل ‏عن أكثر طرق الأجناد ووصف المدائن الجياد‎.‎
    وأما أبو زيد البلخي فإنه قصد بكتابه الأمثلة وصورة الأرض بعد ما ‏قسمها على عشرين ‏جزأ، ثم شرح كل مثال واختصر ولم يذكر الأسباب ‏المفيدة ولا أوضح الأمور النافعة التفصيل ‏والترتيب، وترك كثيراً من ‏أمهات المدن فلم يذكرها وما دوخ البلدان ولا وطئ الأعمال ألا ترى ‏إن ‏صاحب خراسان استدعاه إلى حضرته ليستعين به فلما بلغ جيحون ‏كتب إليه إن كنت ‏استدعيتني لما بلغك من صائب رأيي فإن رأيي ‏يمنعني من عبور هذا النهر. فلما قرأ كتابه أمره ‏بالخروج إلى بلخ‎.‎
    وأما ابن الفقيه الهمذاني فإنه سلك طريقة أخرى ولم يذكر إلا المدائن ‏العظمى ولم يرتب ‏الكور والأجناد وادخل في كتابه ما لا يليق به من ‏العلوم، مرة يزهد في الدنيا وتارة يرغب فيها ‏ودفعة يبكي وحينا يضحك ‏ويلهي‎.‎
    وأما الجاحظ وابن خرداذبه فان كتابيهما مختصران جدا لا يحصل ‏منهما كثير فائدة. فهذا ما ‏وقع إلينا من المصنفات في هذا الباب بعد ‏البحث والطلب وتقليب الخزائن والكتب وقد اجتهدنا ‏في أن لا نذكر ‏شيئا قد سطروه، ولا نشرح أمرا قد أوردوه، إلا عند الضرورة لئلا ‏نبخس ‏حقوقهم، ولا نسرق من تصانيفهم. مع أنه لا يعرف فضل كتابنا ‏هذا إلا من نظر في كتبهم أو ‏دوخ البلدان وكان من أهل العلم والفطنة. ‏ثم أني لا أبرئ نفسي من الزلل، ولا كتابي من الخلل. ‏ولا أسلمه من ‏الزيادة والنقصان ولا افلت من الطعن على كل حال. وبعد فإن شرحنا ‏الأسباب ‏التي شرطناها في الخطبة يتفاوت في الأقاليم ولا يتساوى لانا ‏إنما نذكر ما نعرف وليس هو علم ‏يطرد بالقياس فيتساوى، وإنما يدرك ‏بالمعاينة والخبر فينهى‎.‎‏."‏

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

المواضيع المتشابهه

  1. أحسن الله عزاءَ النرجسِ .........!
    بواسطة سلطان السبهان في المنتدى الشِّعْرُ الفَصِيحُ
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 23-12-2013, 08:56 PM
  2. هل الموت أحسن حقا؟
    بواسطة عمر الراجي في المنتدى الشِّعْرُ الفَصِيحُ
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 04-09-2008, 03:33 PM
  3. تصوُّر لنصوص غلاف ديوان الواحة... ببرنامج كلك... إذا راقكم فاعتمدوه فوق أحسن غلاف.
    بواسطة مصطفى الجزار في المنتدى فُنُونٌ وَتَّصَامِيمُ
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 03-02-2008, 01:35 PM
  4. 25 أديباً من الأقاليم ينشرون إبداعاتهم في مهرجان القراءة للجميع
    بواسطة محمد عبد الله الهادي في المنتدى الاسْترَاحَةُ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 14-07-2006, 09:11 PM
  5. حلوة التقاسيم مدينتي
    بواسطة الضبابية في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 06-04-2005, 11:10 PM