(كورونا)

أخي سالم بن زايد
أسعد الله أوقاتك
- ( وآسف من الجميع إن كانت لهجة حادة جدًا ) : بل كانت حادة جداً وجداً ، وجانبت الصواب في معظمها . ولا عجب فأنت كما قلت (طبيعة عملي كأحد منسوبي وزارة الداخلية )
- (فلا بارك الله بربيعكم هذا ) ، بل بارك الله بكل من قام مطالباً برفع النير عن رقبته، ولو كان دون ذلك حياته وأملاكه ، وبارك الله وتقبل كل شهيد قتل دون حريته وشرفه وأرضه . وأظنك أخي الكريم تستقي معلوماتك من التلفزيونات الرسمية ومن مركز عملك ليس إلاّ !
- ( لنا عقول نميز بها ونحل مشاكلنا بقوتنا ) ولأهل الشام ومصر واليمن عقول ربما تكون أرجح ، وقد بارك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بها وهو في أرضكم .. وسكت عن مباركتكم !
- ( نحن لا نستنجد بقوى خارجية ) : في هذا نظر !! قد يعلم نصيبه من الصدق أو عدمه المثقف الصغير !
- ( حرية الرأي التي لم تظهر إلا في سنتين أو ثلاثة مضت، وهذا نتيجة الخوف والذعر والجبن، وليس الإنسان الجبان الخائف ـ عندما يتهيأ له الجو فجأة ويبدأ يطلق لسانه إن تدمرت بلاده ـ بشجاع بل هو كما هو جبان لا خير فيه) : أرى أنه من العيب وانعدام الرجولة أن تنعت الأبطال بالجُبن ، وأنت ترى الأطفال هناك والنساءَ رجالاً ، وأنت تراهم يختارون الجوع على الركوع ، وأنت تراهم لا يعتمدون إلا على الله وحده ، على حين أنك ومن معك – أيها الكريم – تملؤون سيارات القمامة بفضلات موائدكم ، وتسير بكم عجلات سياراتكم أكثر مما تسير بكم أقدامكم ، وتسامرون القهوة والمكيف وهم يرابطون مع كتاب الله ، في جهادهم أكفر خلق الله ، لو كنتَ تعلم أيها الشجاع النبيل !
- ( لم أرَ فلسطين دولةً محررة ولم أرَ مصر مستقره ولم أرَ سوريا آمنة وأبناءها يتخاطبون بصورة الفرسان الأشاوس الذين يستطيعون قلب الموازين رأسًا على عقب وهذا كله كلام فارغ ) : فلسطين وسوريا ومصر أرض الرباط أيها النبيل إلى يوم القيامة ، وأهلها حُماة السنة إلى يوم الدين ، فادعُ لهم فذلك أجدر بك - وأنت في بلاد الحرمين – من أن تتهكم على إخوتك في الله وعلى بلاء وقع بهم ، لستَ – والله – في منأى عنه لو كنت ترى بعين مسلم ، وقلب سليم !
أمّا هؤلاء الذين يُجعجعون في المحافل الدولية والإعلامية ، فهم لا يمثلون شعوبهم ولا أنفسهم حتى ، هم أبواق وعملاء وتجار ..
- (علينا تحرير عقولنا قبل حرية ألسنتنا وعدم الإنخداع بالذات والتباهي بما يسمى بربيع عصف بنا يمنةً ويسرةً بالتعصبات العرقية والمذهبية والسياسية وكل هذا يخدم مصلحة بنو صهيون الذين تمكنوا من تسييس أطروحاتكم لتكون مرتبكة غير متوازنة ) : لو تمعنتَ بعقل متحرر من تأثير الإعلام الموجه ، والتبعية العمياء للسلطان ، لعلمت أن هذا الربيع الذي تتهكم به وبرجاله الذين أشبهوا الصحابة بجهادهم ، ما أثاره إلاّ أعداء مذهبك ، وتعصبهم لمذهبهم ، وتخطيطهم للقضاء على سُنّة نبيّك عليه الصلاة والسلام . وهم عملاء بني صهيون لا شعوبهم
- ( ولا أجد لهذا معنى إلا أن ننظف قلوبنا ونتطهر ذواتنا ونكون بلا جنسية والمرجع الوحيد الحقيقي الأدب ـ تأدبا ولفظا ـ والأصل قرآننا ومحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا ) : أما هذه فأؤمن عليها : آمين يارب العالمين ، مع التحفظ على قولك ( بلا جنسيّة ) وأنت أدرى مع يتعامل وكيف بهذه اللفظة .. ولعلك تعرف نظام الكفيل وما معناه الظاهر والباطن ..
- وأخيراً ، أتمنى أن تتقبل كلامي كما يتقبله الفرسان النبلاء الذين انتسبتَ إليهم ، فترد – إن أحببتَ – الفكرة بالفكرة والرأي بالرأي ، وإلاّ ، فارجع إلى نفسك واستغفر الله على ما فيها من وساوس الجنة والناس .
دمتَ بخير

بل إنني أقسم بالله انني فرحت بوجهة نظرك وأحترمها كما أحترم شخصك وسأرد عليها وعلی جميع المحاور بسعة صدر وبمنتهی المصداقية حال وصولي إلی الجهاز مع شكري الجزيل لك ولعلنا نرفع الحواجز ونصحح المغلوط

إذا اشْتد الزكام بغير إذن ٍ
فوصل الناس لن يجديك (نفعا)

ايه والله لأنك تكون في حالة يرثى لها ، نسأل الله أن يحمينا من الأمراض ومن أصابه فنسأله تعالى أن يكون تكفيرا له ومايصيبنا من مرض جديد ولا بلاء إلا بما كسبته أيدينا نسأل الله أن يعفو عنا ، كعادتك أخي بشار تضيف نكهة المرح إلى بعض قصائدك بنقاء

إلى جميع إخوتي الكرام الذين عقبوا :
أولا : أسأل الله لكم الهداية والصلاح ولابأس أن نختلف وقد يفخر كل منا على سبيل المداعبة بما ذكر من أحاديث الرسول في مدح موطنه كما مدح الشام واليمن وغيرها
ثانيا : كلنا يد واحدة وجسد واحد كلنا ننتسب للإسلام فلا فرق بين عربي وعجمي ولابين أسمر وأحمر إلا التقوى يجمعهم الإسلام ويجعل منهم صفا واحدا وقلبا واحدا
ثالثا : من المذكور في الأحاديث الصحيحة أن فلسطين بالذات يكون فيها حرب بين المسلمين والكفار حتى ينزل عيسى عليه السلام ويحررها وماهناك معركة بين مسلم وكافر إلا وتسمى جهاد ولو كان هناك خيرا في حكام المسلمين لجهزوا جيوشا لمحاولة تحرير فلسطين وهم غثاء كغثاء السيل ليتجرأوا ويفعلوها كما أعلن الملك فيصل آل سعود رحمه الله حتى دبروا مكيدة لقتله لأنه ارعبهم بقوة إيمانه
وأما العراك بين مسلم ومسلم فهي فتنة وأما الثورات الربيعية فقد وقع قضاء الله وقدره سواء خطط بني صهيون أم لم يخططوا وسوريا فيها أفضل جهاد بعد فلسطين لأنه جهاد عقيدة وعودة صحيحة للكتاب والسنة وحفاظهم على موطنهم المسلم من الفرق الضالة الذين يسبون صحابة الرسول ويألهون من ارادوا ولو كان عليا في زماننا لأحرقهم أجمعين لزيغهم ،واليمن جزء منها جهاد وجزء منها فتنة بين المسلمين ومصر العزيزة وليبيا وغيرهم كذلك لم آتي لأسرد ولكن نصيحة عامة : لاتتشمت بأخيك فيعافيه الله ويبتليك !
قد نظن أن النعمة في الأمن الظاهر فقط وننسى أن من قارب الخوف يأمن أيضا وقد يكون هناك حكمة وخير عظيم للدول التي ابتلاها الله بحرب وغيره وهم في نعمة فليس هناك أعظم نعمة من الشهادة في سبيل الله !
(أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ)

لربما أختي وفاء العرب لها مبرر للرد على من ظنوا وقد قست ولبشار مبرر للرد بقسوة على قسوتها وبعدها توالت الردود وظهر ممن يقتنص من مسؤولي الواحة لنعتهم بعدم الإنصاف ونرجو أن لايكون مقصدهم الترصد والاستناقص وإشعال نار للفتنة
لم يكن هناك داع فهنا ننقد النص بإجابياته وسلبياته ولفظه ومعناه ونتجاوز عن مقصور فهمنا أو ماسيكون سببا للخلافات التي لاتستحق
كونوا كبارا جميعكم يامسلمين وليعتذر كل أخ من أخاه سواء أخطأ أم لم يخطئ وتناولوا القصيدة بالتعليق والنقد لالمضمون الذي سبب أزمة الخلافات
وأنا أولكم أعتذر إن قسوت أو بالغت اولم أنصف والله يشهد مافي قلبي من حب الخير لكم جميعا

أختكم م براءة الجودي

أخي الأديب مصطفى حمزة
أسعد الله جميع أوقاتك
- ( بل بارك الله بكل من قام مطالباً برفع النير عن رقبته، ولو كان دون ذلك حياته وأملاكه ، وبارك الله وتقبل كل شهيد قتل دون حريته وشرفه وأرضه . وأظنك أخي الكريم تستقي معلوماتك من التلفزيونات الرسمية ومن مركز عملك ليس إلاّ ! )

لقد سبقناكم فيها سابقًا وهذا ديدن الأحرار ونشد من أزركم في المطالبة ونحن الآن نعيش المعاهدة ولا نصبو إلى سقف السياسة والتحزب وكل شيء نحصل عليه ولله الحمد ونفرض مطالبنا ولكن ليست كما هو حال ما يسمى بالربيع العربي الذي أحرق الناس وجلب لهم المصائب، كل من يطالب بحق من حقوقه هو حر وكل من يتذلل أمام الحاكم هو عبد يرجو الإهانة ويقبلها وفي هذه النقطة أتفق معك وكما أتفق معك حول الإعلام الرسمي وهو بالفعل بلا مصداقية والدليل على ذلك ما تم قصه من مواقف ظهرت بها لا يتناسب مع سياسة الإعلام وفي بعض الأحيان أظهروني بشكل غير لائق ولم تهمني هذه الأمور فلدي ما أقدمه خلال اللقاء القادم على الهواء مباشرة يوم الثلاثاء 5/8/1435هـ في برنامج صباح الثقافية على القناة الثقافية وأدعوك لمتابعة ما أطرحه وهذا من دواعي سروري

- ( وآسف من الجميع إن كانت لهجة حادة جدًا ) : بل كانت حادة جداً وجداً ، وجانبت الصواب في معظمها . ولا عجب فأنت كما قلت (طبيعة عملي كأحد منسوبي وزارة الداخلية )

إن كانت حادةً فالنغزات والنعرات هي من جلبت ذلك والإرتياح لموقف الملتقى من هذه الجوانب المقيته وأشكر الدكتور على ما تفضل به، وبالنسبة لإشارتي لطبيعة عملي فلم أتحدث بصفةٍ معينة وقلت لست بحاجة للدفاع عن الحكومة الرشيدة ولن أفتح الباب رغم وظيفتي.

- ( لنا عقول نميز بها ونحل مشاكلنا بقوتنا ) ولأهل الشام ومصر واليمن عقول ربما تكون أرجح ، وقد بارك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بها وهو في أرضكم .. وسكت عن مباركتكم !

إن أهدى الرايات هي الراية اليمانية وأنا يماني فاطمي مخلص

أنا وطنيٌّ عسكريٌّ ومجرمُ
لردع العدا في الحرب لست أسلم

ذراعاي من صلد الحديد تراهما
لها بطش عزرائيل للروح ترجمُ

أنا بن الشريف الهاشمي ومنسبي
وعيلٌ هشامٌ هاشمٌ، يامُ مَعْلمُ

- ( نحن لا نستنجد بقوى خارجية ) : في هذا نظر !! قد يعلم نصيبه من الصدق أو عدمه المثقف الصغير !

قد بينت لك أنني أتحدث عن كوننا قبائل نحفظ العهود والمواثيق ولا نتدخل في سياسة الحكام فهناك فرق ولا بد أن تفهم ما بين السطور

- ( حرية الرأي التي لم تظهر إلا في سنتين أو ثلاثة مضت، وهذا نتيجة الخوف والذعر والجبن، وليس الإنسان الجبان الخائف ـ عندما يتهيأ له الجو فجأة ويبدأ يطلق لسانه إن تدمرت بلاده ـ بشجاع بل هو كما هو جبان لا خير فيه) : أرى أنه من العيب وانعدام الرجولة أن تنعت الأبطال بالجُبن ، وأنت ترى الأطفال هناك والنساءَ رجالاً ، وأنت تراهم يختارون الجوع على الركوع ، وأنت تراهم لا يعتمدون إلا على الله وحده ، على حين أنك ومن معك – أيها الكريم – تملؤون سيارات القمامة بفضلات موائدكم ، وتسير بكم عجلات سياراتكم أكثر مما تسير بكم أقدامكم ، وتسامرون القهوة والمكيف وهم يرابطون مع كتاب الله ، في جهادهم أكفر خلق الله ، لو كنتَ تعلم أيها الشجاع النبيل !

معك حق وليت شعري أن يستمعوا لنصحك هؤلاء الذين غرتهم الدنيا وزينتها فبدأوا بالكفر بنعم الله، وأخشى ما أخشاه أن تصيبنا نقمه منهم وجزاك الله خيرًا
وبالنسبة لمن أنعتهم بالجبن فما زلت على رأيي وهي خاصة في الذين لم يظهروا بآرائهم إلا بعدما ضمنوا سلامتهم وقد كانوا يختبؤون خلف العجائز ومن ناحية الفقر فاعلم أن الفقر ليس عيبا فأنا أيضا أعيش فقيرًا ولو زان مظهري والحمد لله على كل حال

- ( لم أرَ فلسطين دولةً محررة ولم أرَ مصر مستقره ولم أرَ سوريا آمنة وأبناءها يتخاطبون بصورة الفرسان الأشاوس الذين يستطيعون قلب الموازين رأسًا على عقب وهذا كله كلام فارغ ) : فلسطين وسوريا ومصر أرض الرباط أيها النبيل إلى يوم القيامة ، وأهلها حُماة السنة إلى يوم الدين ، فادعُ لهم فذلك أجدر بك - وأنت في بلاد الحرمين – من أن تتهكم على إخوتك في الله وعلى بلاء وقع بهم ، لستَ – والله – في منأى عنه لو كنت ترى بعين مسلم ، وقلب سليم !

والله كنت أتمنى أن تقول حماة الإسلام بدلًا عن التفرد بكلمة السنة واعلم أن السنة لا تكفي لتقويم الإسلام فهناك قرآن أيضًا وأخوة في الدين
أما ما سيحل بالأرض في قابل الأيام فأنا أعلم علم اليقين أن جميع من يعيش برخاء سيذوق الويلات ولكن في ذلك الوقت ستعلم مع من تتحدث وستعلم من سينصر الإسلام حقًا ضد بني صهيون ومن سيرفع الراية التي أتمنى أن ترفعها أنت قبلي

( أمّا هؤلاء الذين يُجعجعون في المحافل الدولية والإعلامية ، فهم لا يمثلون شعوبهم ولا أنفسهم حتى ، هم أبواق وعملاء وتجار .. )

كلمة حق وأنا معك في هذا

- (علينا تحرير عقولنا قبل حرية ألسنتنا وعدم الإنخداع بالذات والتباهي بما يسمى بربيع عصف بنا يمنةً ويسرةً بالتعصبات العرقية والمذهبية والسياسية وكل هذا يخدم مصلحة بنو صهيون الذين تمكنوا من تسييس أطروحاتكم لتكون مرتبكة غير متوازنة ) : لو تمعنتَ بعقل متحرر من تأثير الإعلام الموجه ، والتبعية العمياء للسلطان ، لعلمت أن هذا الربيع الذي تتهكم به وبرجاله الذين أشبهوا الصحابة بجهادهم ، ما أثاره إلاّ أعداء مذهبك ، وتعصبهم لمذهبهم ، وتخطيطهم للقضاء على سُنّة نبيّك عليه الصلاة والسلام . وهم عملاء بني صهيون لا شعوبهم

كأنك تدافع عن الذين يسفكون الدماء الطاهرة باسم الإسلام، فإن كنت تعلل سبب ظهورهم بأعدائهم فأنت تجانب الصواب وكل هؤلاء في كفة واحدة يدخلون في اللعنة الإلهية بسبب قتل النفس التي حرم الله وجميعنا براء منهم، يبدو أنك تتحدث إلى الشخص الخطأ أخي الكريم

- ( ولا أجد لهذا معنى إلا أن ننظف قلوبنا ونتطهر ذواتنا ونكون بلا جنسية والمرجع الوحيد الحقيقي الأدب ـ تأدبا ولفظا ـ والأصل قرآننا ومحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا ) : أما هذه فأؤمن عليها : آمين يارب العالمين ، مع التحفظ على قولك ( بلا جنسيّة ) وأنت أدرى مع يتعامل وكيف بهذه اللفظة .. ولعلك تعرف نظام الكفيل وما معناه الظاهر والباطن ..

نظام الكفيل هو تنظيم للوافدين لا غير واستغلها الكفلاء لمصالحهم الشخصية وبمباركة الجنسيات العربية الأخرى وكلهم في هذه الفوضى شركاء والقانون يحمي الكفيل أكثر من الوافد ولكن الوافد يتمتع بحصانة من الشركة التي تؤمن له جميع ما يحتاجه من أسباب الحياة فيصبح حاله أفضل حالا من المواطن السعودي وبهذا تنقلب الموازين ليصبح الوافد ذا مزايا أهم من بن البلد وكأنه مواطن من الدرجة الأولى والسعودي أصبح من الدرجة الثانية ـ طبعا أنا من المتابعة الإدارية في المديرية العامة للجوازات و هذا عملي ـ كما أنني مستعد لخدمتك وخدمة جميع أعضاء الملتقى في أي شيء تحتاجونه أو إن حصلت مشكلة لا سمح الله فإنني استطيع حلها محبةً مني لكم جميعا

وأتمنى أن نتبادل الزيارات ليعرف كل منا الآخر

أرجو أنني رفعت الحواجز وصححت المغلوط

تقديري

أخي سالم زايد أتيت لأشكرك على لباقة ردك واسلوبك المحترم حتى في حال الخلافات وشجاعتك في تصحيح مفهومنا لردودك
رعاكم الله

الشاعرة الألقة براءة الجودي

العفو أختي الفاضلة وأنا أتحدث إلى أخوة لي لا أحقاد بيننا ويجب علينا أن نكون في حال تفاهم ليس جدال

تقديري

- موضوع الخلاف تم تناوله وهو في أصله لا يعدو أكثر من جدل العصبيات والتحزبات واعتداد كل ذي رأي برأيه وهذا وباء ووبال يصيب الأمة وقد ألمحت بتلميح ظننت أنه يكفي كل لبيب بأن منهج الواحة لا يسمح بالمراء وانتصار كل حزب لحزبه وكل شخص لصاحبه وإنما ندعو للعدل والحق والحكمة فهما ضالة المؤمن وأما المراء فهي صفة المنافق الفاجر ولا يتحقق به خير قط. ولقد كنت قلت فيما سبق "للحق وجهان ، وللحقيقة وجه واحد" وبذا يعتقد كل شخص أنه على الحق وأن رأيه صائب ويتناسى الحقيقة الواحدة ويظل الجدل والمراء مستمرا.

- ترحب الواحة بالحوار الجاد الهادف القائم على الحق والمنطق والعلم والبعيد عن الجهل والسب والتطاول ومسالك الظن والجدل القبيح. والحوار في الواحة وسيلة للتفاهم والتقارب وليس غاية ليستعرض فيها بعضهم قدراته في الجدل أو التناجش ، أو ليستغل فيها بعضهم رده للتزلف من هذا والتقرب لذاك ، أو ليزايد بعض على البعض المواقف والنزاهة والحكمة.

- الحوار الذي نتحدث عنه يكون في إطاره وفي مكانه بدون خلط مفسد وبدون تناول قادح وبدون تعريض أو اعتراتض في غير نفع ولا نصح. هنا بدأ الحوار ينحى منحى العصبيات القبلية المقيتة وباسم الدين ، والأصل أن هذا قسم أدبي وأصل الموضوع نص شعري أدبي فالحوار المطلوب هنا إن كان ثمة حوار أن يتناول الجانب الأدبي ولا ينزلق لحوارات أخرى جانبية. وموضوع الربيع العربي وقداسة الشخص بقداسة الأرض وادعاء كل جزب بأنه صاحب المهمة في حفظ الدين فهذا له مجاله وأسسه ومناهجه ولكن في قسم آخر وبضوابط أخرى وليس هنا.

- نحن نتعامل مع الجميع باحترام كبير وبتقدير تام للشخص وللنص باعتبار الجميع هنا أدباء ومفكرين كبار ومحترمين وليس في الواحة مراهقين أو سفهاء أو جاهلين ، ولذا نحرص أن نلمح بدل التصريح وأن نكتفي بالقول البليغ بما يحمل من أدب وتهذيب لا ليلقى به جانبا وكأنه لم يكن ولا ليأتي أحد للمزايدة أو الاستعراض. إننا نتعامل مع كبار كرام ونثق بأنهم ليسوا بحاجة لتلويح بإصبع أو تهديد بلفظ كما يحدث في المنتديات المتهافتة وغير الجادة. نرجو أن يكون ظننا هذا في محله.

- حين تحدث مشكلة ويتم التدخل الإداري فيها خصوصا مني فهذا يعني أن المشكلة يجب أن تغلق فورا وأن يلتفت عنها إلى ما هو أهم. وحين يريد أي عضو كريم ممن لهم علاقة بالموضوع أن يعترض فله ذلك على الرحب والسعة ولكن وفق الأطر القانونية في التواصل والعرض ، ومسألة التشكيك بعدلنا في الحكم بعد اثني عشر عاما تشهد لنا بالحكم المنصف والتعامل الودود والحرص الأكيد هو من باب المناكفة المغرضة ليس إلا. وليثق كل شخص هنا بأننا في الواحة لا ننتصر لأشخاص مهما كانوا ولا لآصحاب مهما عزوا وإنما ننتصر للحق المجرد القويم.

- حكمنا قام على ما نجده من مصلحة الجميع ودرء الفتنة التي نأسف لوجودها في الأمة بين الجهلاء والعوام ، ونستغرب وجودها هنا بين الخاصة والنخبة المثقفة ، ونحن أعلم بمن أخطأ وكيف أخطأ ، ولم نطلب من أحد أن يعتذر لأحد احتراما للجميع وتقديرا للعذر وطلبا للتصافح النفسي والتسامح الأخوي، والله تعالى يقول "ولا تسوتى الحسنة ولا السيئة ، أدفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم".

- سأعتبر هذا الرد الشارح نهائيا في أمر الخلافات أيا كانت ، وهو أن الحوار متى لزم فيجب أن يكون حوارا علميا جادا بكل أدب وتهذيب وتناول للنص دون الشخص ، وحين يتعلق بالأدب فمكانه في النص الأدبي ، وحين يخرج عن ذلك فيمكن لمن رغب فب هذا فتح حوار بالموضوع في القسم المناسب والتزام بالضوابط المنصوص عليها فيه ، وأرجو أن نتعامل هنا بأدب واحترام بعضنا لبعض ، وأن لا يفهم الود ضعفا ولا الحلم وهنا ولا الاحترام فرصة للجهالة والتجاهل. وأختم بجملة لمن يحتاج شرحا أكثر بأن أقول بأن من يعود للجدل أو الطعن على العام في اي موضوع أصدرنا فيه حكما فهو يعرض نفسه للعقوبات الإدارية التي نراكم أعز وأكرم من التعرض لها ونحرص أشد الحرص حتى على عدم التفكير فيها ، وأي تظلم مقبول كما أسلفنا ولكن بأطره القانونية والضوابط التي وضعت لهذا الغرض.

تقديري

فلسطين ..
أستاذنا الكبير د. سمير العمري فلسطيني المنبت والهوى والجذور وأشاركه في ذلك ..
فهو ابن قرية حمامة في قضاء عسقلان .. وأنا ابن البلدة القديمة في يافا ..

لم نكن أبدا إلا أسيادا على ترابنا وفوق أرضنا .
هُجَّر أباؤنا من ديارهم فآوتنا غزة البطولة والإباء
شهداؤنا نباريس هدى وأعلام حرية وكرامة

العصبية والجاهلية
ثوبا نتانة وعفن لا نرتديهما أو نرتضيهما .

أتوجه بالشكر الجزيل , لكل من مر هنا , متذوقاً أو ناقداً أو شامتاَ أو منتقصاً, أو منظراً .
وأشكر إدارة الواحة , وعلى رأسها أمير الشعر والبيان , على مداخلاته , وأعتذر إن كانت قصيدتي سببت حرجاً , لأي كان . وأشكر المفكر الأستاذ أبو الشهيد بإذن الله
وبما أنني مشرف في هذا القسم , وصاحب النص , فسأطلب غلق التعليق في هذه القصيدة , وإلا فسأقوم بحذفها نهائياً.
محبتي وتقديري...

شكرًا شاعرنا ــ عبد الهادي العاتي
أسأل الله أن يحقظ ديار المسلمين من الكورونا وغيرها من الفيروسات المعدية