كتابُ الأغاني

مآدبك الفنية الثقاقية
ماتزال ممتدة زاخرة آسرة
مليئة بكل شاعري بديع
حفظك الله ورعاك

مآدبك الفنية الثقاقية
ماتزال ممتدة زاخرة آسرة
مليئة بكل شاعري بديع
حفظك الله ورعاك

أخي عبد الحكم

أشكرك يا سيدي على حضورك الكريم
ورأيك الجميل.

محبتي وامتناني

أخي الحبيب انتظرني تحتاج هذه الخريدة أياما لأعلق عليها فانتظرني اخي الحبيب ان شاء الله

أخي الحبيب انتظرني تحتاج هذه الخريدة أياما لأعلق عليها فانتظرني اخي الحبيب ان شاء الله

حياك الله،أخي محمد في كل آن.

محبتي

قصيدة طويلة تستحضر التاريخ وتعتمد الخيال الخصب لوصف الحاضر بحال الماضي ونقد الخطل بعصا السحر في الحرف وفي الرأي.

عي قصيدة جميلة ولكني أصارحك أخي بأنني وجدتها دون ما تعودت منك فكان التركيب ليس بذات قوة ما اعتدنا في شعرك ، وكان الإسهاب كثيرا فهي بحاجة لتكثيف كبير كي تتخلص من بعض رخاوة أصابتها.

هذا وقد استوقفني بعض ما شاب النص لعل من أهمه:

فــــــلا حُـــكـــمَ أوِ اســتــقــرارَ فـيــهــا،وإنــهُ
سـلـيـلُ غـطـاريــفٍ وأَولــــى مِــــن الـغـيــرِ
هنا كسر وزن في الصدر ، وكراهة تعريف غير في العجز.

هــنــاك ســــورُ الـصــيــنِ حـــــدًّا لـشــرقِــهِ
يــــــــدوسُ ثــــــــراهُ بــاهـــلـــيٌّ وفــــرســـــانُ
كسر في الوزن في بداية الصدر.

يُــداهـــمُـــه ضــــــــوءُ الــحـــيـــاةِ فــيــتــقــي
بـكُـمٍّ كـمـا يــزورُّ فـــي الـصـحـوِ وسـنــانُ
الدهم غير المداهمة أخي وهذا من الأخطاء الشائعة بظني.

أوَ أنـــــــك جـــاســــوسٌ كـغــيــرِك؟لا.وهــل
يـفــوقُ مـــلاكَ اللهِ فـــي الـمـكـرِ إنــســانُ
الملاك اشتهر استعمالها بدل الملك ومعناها اللغوي هو قوام الشيء أو ملكيته ، ولكني لا أجد نفسي تستسيغها خصوصا من قامة عليا في الشعر كقامتك.

يُـــطـــهّـــرُ نـــفـــسًـــا بــالــخــتـــانِ ثـــانـــيًـــا
مُـجِــدًّا عــلــى فــــنِّ كــمــا جَــــدَّ رُهــبــانُ.
هنا كسر في الوزن أيضا في آخر الصدر.

ثم أخيرا في البيت الأخير أضحك الله سنك أيها الألمعي!

وتظل قصائدك وإن شابها ما شابها أرقى من قصائد جل الشعراء فلا فض فوك!

تقديري

قصيدة طويلة تستحضر التاريخ وتعتمد الخيال الخصب لوصف الحاضر بحال الماضي ونقد الخطل بعصا السحر في الحرف وفي الرأي.

عي قصيدة جميلة ولكني أصارحك أخي بأنني وجدتها دون ما تعودت منك فكان التركيب ليس بذات قوة ما اعتدنا في شعرك ، وكان الإسهاب كثيرا فهي بحاجة لتكثيف كبير كي تتخلص من بعض رخاوة أصابتها.

هذا وقد استوقفني بعض ما شاب النص لعل من أهمه:

فــــــلا حُـــكـــمَ أوِ اســتــقــرارَ فـيــهــا،وإنــهُ
سـلـيـلُ غـطـاريــفٍ وأَولــــى مِــــن الـغـيــرِ
هنا كسر وزن في الصدر ، وكراهة تعريف غير في العجز.

هــنــاك ســــورُ الـصــيــنِ حـــــدًّا لـشــرقِــهِ
يــــــــدوسُ ثــــــــراهُ بــاهـــلـــيٌّ وفــــرســـــانُ
كسر في الوزن في بداية الصدر.

يُــداهـــمُـــه ضــــــــوءُ الــحـــيـــاةِ فــيــتــقــي
بـكُـمٍّ كـمـا يــزورُّ فـــي الـصـحـوِ وسـنــانُ
الدهم غير المداهمة أخي وهذا من الأخطاء الشائعة بظني.

أوَ أنـــــــك جـــاســــوسٌ كـغــيــرِك؟لا.وهــل
يـفــوقُ مـــلاكَ اللهِ فـــي الـمـكـرِ إنــســانُ
الملاك اشتهر استعمالها بدل الملك ومعناها اللغوي هو قوام الشيء أو ملكيته ، ولكني لا أجد نفسي تستسيغها خصوصا من قامة عليا في الشعر كقامتك.

يُـــطـــهّـــرُ نـــفـــسًـــا بــالــخــتـــانِ ثـــانـــيًـــا
مُـجِــدًّا عــلــى فــــنِّ كــمــا جَــــدَّ رُهــبــانُ.
هنا كسر في الوزن أيضا في آخر الصدر.

ثم أخيرا في البيت الأخير أضحك الله سنك أيها الألمعي!

وتظل قصائدك وإن شابها ما شابها أرقى من قصائد جل الشعراء فلا فض فوك!

تقديري

أهلاً بالنابغة العمري
سعيد بمرورك الثري والمثري يا سيدي.
طبيعة النص وطريقة تناول الموضوع لهما دورهما في اختلاف اللغة والتراكيب
يضاف حرصي على تجنب السرد وقال وقلت.
كذلك طول النص الذي اختصرتُ منه قبل النشر وقد حاولتُ أن أضرب مثالاً
على فشل الاختصار بنشر أبيات مبتسرة من النص تحت عنوان كتيب الأغاني.
على أية حال، تناولت مقصي ثانية من أجلك وقطعتُ نحوًا من عشرين بيتًا آخر منه.
فــــــلا حُـــكـــمَ أوِ اســتــقــرارَ فـيــهــا،وإنــهُ
سـلـيـلُ غـطـاريــفٍ وأَولــــى مِــــن الـغـيــرِ

صدقت في الكسر، وجبره:
فما قَرَّ فيها الحُكمُ بعدُ،وإنهُ=سليلُ غطاريفٍ وأَولى مِن الغيرِ
أما الغير فهي محدثة وقد أقرها مجمع اللغة العربية

هــنــاك ســــورُ الـصــيــنِ حـــــدًّا لـشــرقِــهِ
يــــــــدوسُ ثــــــــراهُ بــاهـــلـــيٌّ وفــــرســـــانُ

صدقت،لنقل: هنالك.

يداهمه:لست متيقنًا من امرها ولكن فلتكن:يباغته.
الملاك بمعني المَلك مولدة وأظنهم استساغوا استعمالها كذلك لأنها في الأصل ملأك فلما خففوا الهمزة من المفروض أن تقرأ مَلك
لكن المولدين أخذوا بظاهر الرسم كما يبدوا فشاعت إلى الآن!
الختان:نعم فلنقل:الختانة

عاجز عن شكرك وفيض كرمك يا سيدي

محبتي وتقديري

وها هنا النص مختصرًا:

أَعدُّ لكِ الأيامَ يا ليلةَ القدْرِ ويحفزُني شوقي على قلّةِ الصبرِ جهدتُ قيامًا عند عشرٍ أواخرٍ ولُذتُ بمحرابي إلى مطلَعِ الفجرِ وقبلَ بُزوغِ الفجرِ واليأسُ مُطرِقٌ تجلّى ملاكٌ ناصعُ اللونِ والطُّهرِ: أنا قَدْرئيلٌ فَادعُ ما شئتَ يُستَجبْ ولو جَلَّ ما تدعو عن الوصفِ والحصرِ تلعثمتُ مما قد عرانيَ دهشةً فما أهتدي والنورُ عندي ولا أدري نسيتُ بياني والملاكُ يحُثُّني على وقعِ لحنٍ في سكونِ الدجى يسري فصحتُ:أغِثني يا سليمانُ إنني أرى الأمرَ قد أودى إلى قمةِ الكفرِ يشدُّ تلابيبي ويصرخُ مُحْنَقًا: أتدعو نبيَّ اللهِ يا أوقحَ الزُّعرِ؟! وما دعوتي يا سيدي لابنِ مُرسَلٍ وما حاجتي في عالِمٍ منطقَ الطيرِ؟ ولكنني في ابنِ الخلائفِ طامعٌ نَمى لمنافٍ وارتقى لبني فِهرِ إليَّ بابنِ الأكرمينَ أميةٍ فنعم ملوكُ العُربِ في تالدِ العصرِ وكيف تعودُ القهقرى أُمّةٌ خلتْ ونحن على وشْكِ القيامةِ والحشرِ؟ وهَبْهُ أتاك اليومَ حيًّا فمَن له بمملكةٍ في الأرضِ يا باردَ الفكرِ؟ إذًا حسبُهُ الآنَ الشآمُ دويلةً وأطلقْ يديه حاكمًا ثَمِّ في مصرِ فما قَرَّ فيها الحُكمُ بعدُ،وإنهُ سليلُ غطاريفٍ وأَولى مِن الغيرِ وهل يرتضي مَن كان في مثلِ مُلكِهِ بدكّانةٍ زوراءَ في شارعٍ مُزرِ؟ وإنْ رغبَ السلطانُ صيفًا بِ"رَملةٍ" فمَن ذا الذي يُنبيهِ قاصمةَ الظهرِ؟ مدينتُه صارت مطارًا معاديًا وغَطّى مع"اللدِّ" اسمَها باسمِه العِبري أغثني بمن لا حلَّ إلا برأيِه فهلاّ نفختَ الروحَ في رِمّةِ القبرِ؟... أنا الملِكُ الأسنى إمامًا متوَّجًا فمَن ذا دعاني قبل داعيةِ النشرِ؟ ثنى عِطفَه نحوي ونادتْهُ أزمانُ وأقبلَ من خلفِ القرونِ سليمانُ كأنّ الردى ما مسَّ فاهُ بكأسِهِ ولا لفَّعتْ جسمَ الخليفةِ أكفانُ سلوهُ ألا كم قد لبثتَ فربما يُجيبُ:كرى ليلٍ وها أنا يقظانُ تمطّى من الخدْرِ الثقيلِ مزمجِرًا فما اعتادَ إطلاقَ الجوارحِ جثمانُ يُباغتُه ضوءُ الحياةِ فيتقي بكُمٍّ كما يزورُّ في الصحوِ وسنانُ تقدَّمَ نحوي والسؤالُ يشدُّهُ فُضولاً:لِمَ استدعيتَني أيها "المانُ"؟! أظنُّك يا "قدْرالُ" أخطأتَ بُغيتي أهذا شلومو أَم مُرادي سليمانُ! لعلك جاورتَ الفِرنجَ ببرزخٍ فبِتَّ تُحاكي ما يقولُ الأمِركانُ! دعوتُ أميرَ المؤمنينَ لمُعضِلٍ وأمرٍ جليلٍ في الرزايا له شانُ فيا سيدي أنّى تلفتَّ حولَنا أمامَك أقحابٌ وخلفَك خِصيانُ ترنّحَ في وسطِ الجموعِ وكلُّهم بلا طربٍ لكنْ سُكارى وسَكرانُ يُغنّي ببنطالٍ يُرجرجُ رِدفَهُ فسِيانِ إنْ يلبسْهُ أو هو عريانُ ووجهٌ من الحَفِّ الدقيقِ مورَّدٌ وزيدتْ عليه من مساحيقَ أطنانُ وأُقسِمُ لو أني بصقتُ بوجهِهِ تزحلقَ بصقي فوقَهُ وهْو عجلانُ ايُعقلُ هذا يا رجالُ؛مخنّثٌ ولكنهُ عند الجماهيرِ فنّانُ! وغانيةٍ تَثني قوامًا مكبَّلاً بضِيقٍ كما ينسابُ في الرملِ ثعبانُ تغنّي ففيمَ الرقصُ والقصفُ ماجنًا وما حسُنتْ صوتًا بلِ الجسمُ إحسانُ تفِحُّ بصوتٍ للنشازِ مرادفٍ وما هَمَّهم صوتٌ إذا الجسمُ ريّانُ مُصنَّعةٌ لا شيءَ فيها مؤصَّلٌ فنفخٌ وشفطٌ والسليكونُ ألوانُ ولو أنهم ضِمْنَ المواخيرِ أفحشوا ولكنهم ضِمنَ المساكنِ مُجّانُ أطلّوا من التلفازِ في كلِّ مَسكَنٍ كأنهمُ في الوُقْحِ والقُبحِ غِربانُ فكيف استتارُ المرءِ في بيتِهِ وهم لهم بين ظَهرانِيهِ في البيتِ أغصانُ ولو تُرِكوا هانوا ولكنهم لهم هنا من بني الإعلامِ والحكمِ أعوانُ لقد بلغوا منا بأهونِ حيلةٍ هوانًا كَبا عنه عدوٌّ وشيطانُ تعجَّب من شكوايَ تلك سليمانُ وهاجتْهُ من شجوِ الشكايةِ أشجانُ وكيف يُطيقُ العيشَ حُرٌّ بحالِكم؟ وهل عربٌ أنتم أمِ القومُ رومانُ؟ بأمرِ أميرِ المؤمنينَ: عليكم بخصيِ جميعِ المطربينَ،ولا تانوا! ونفيِ جميعِ المطرباتِ فشرِّدوا بهنَّ إلى الصحرا يسُسْهنَّ رُعيانُ رويدًا أميرَ المؤمنينَ فعندَنا محاذيرُ يقضي أخذَها منك حُسبانُ سقى اللهُ أيامًا كماجدِ عصرِكم كَفاهُ لأمرٍ مِن جنابِك فرْمانُ إذا شاء ظِلُّ اللهِ في الأرضِ حاجةً أطاعتْ له من فورِه الإنسُ والجانُ ولكنْ هنا يا سيدي الشرعُ والهوى دساتيرُ إفرنجيةٌ وهْي قرآنُ حقوقٌ وجمعياتُ رِفقٍ ومجلسٌ يُديرُ وميثاقٌ يُنيرُ وإعلانُ. تبرّمَ مني نافدًا منه صبرُهُ: هراءٌ وحسبي عن هرائك ديوانُ أشاءُ فيُملي بالمشيئةِ كاتبٌ وتصدعُ بالطاعاتِ والسمعِ بلدانُ. بلى إنما دَعنا نصوغُ بيانَه بلهجتِنا فالأمرُ يجلوهُ تبيانُ: على كلِّ مَن شاءَ الغناءَ شهادةٌ تفيدُ بتأهيلٍ ويشفعُ برهانُ على أن ذا المذكورَ خاضَ جراحةً طواعيةً واستأصلَ الخصوَ فنانُ وذلك تجويدًا لصوتٍ مقَدَّرٍ ودافعُهُ فَنٌّ وهاديهِ إيمانُ يُضحّي لأجلِ الفنِّ دونَ تردُّدٍ ويخلو له إذْ زالَ عن قلبِه الرانُ يُطهّرُ نفسًا بالختانةِ ثانيًا مُجِدًّا على فنِّ كما جَدَّ رُهبانُ. تضاحكَ ضيفي هازئًا:والنساءُ هل لهنَّ ختانٌ مثلما سِيقَ إخوانُ؟! أراك خفيفَ الظلِّ يا أمويُّ،بل خِيامٌ فما يُجدي مع النقصِ نقصانُ فتأمرُ أن يلبسنَ زِيًّا موحَّدًا: خِيامًا فلا رأسٌ تبدّتْ وسيقانُ. وأين افتتانُ الصوتِ إن سالَ رائقًا فجُنَّ رشيدٌ أو تحامقَ نشوانُ؟. ومَن قال إن الأُذْنَ تفقهُ قولَها وكلُّ الورى في فتحةِ الصدرِ أعيانُ! رضيتُ غناءَ الغانياتِ إذاعةً ولكنْ على التلفازِ لا؛ فهو كفرانُ دلالٌ وغنجٌ في سفورٍ وعورةٍ فتهتزُّ أخدارٌ ويهتاجُ شُبّانُ. بيومينِ نصفُ المطربينَ تقاعدوا ونصفٌ على بابِ العياداتِ زحمانُ وتلك "وَبالٌ" خيمةً فوق مسرحٍ "ووطفاءُ" من بينِ التصاويرِ صِيوانُ تبسّمتُ والتلفازُ ساجٍ هدوؤهُ فنشرةُ أخبارٍ تُذاعُ وإعلانُ أمامي سليمانٌ يُشاهدُ واجمًا وأخبارُنا زِفتٌ يسيلُ وقطرانُ بمُقلتِهِ دمعٌ تشبّثَ جاهدًا ومِن جبهةٍ غرّاءَ تطفرُ أحزانُ أتبكي،أميرَ المؤمنينَ،أيُعقَلُ؟! عزيزٌ علينا أنّ عينَك تهمِلُ أأشجاك تذكارُ الحبيبِ ومَن خَلَوا وشاقَك مِن أيوبَ ما كان يفعلُ؟ وفِعلُ بني العباسِ في قطعِ رَحْمِهم وذاك الفتى نحوَ الجزيرةِ يُوغِلُ فحسبُك أنْ ولّيتَ بعدَك عادلاً وقد كنتَ في حقِّ الرعيّةِ تعدلُ ولم تُبقِ للحَجّاجِ والظلمِ صفحةً وخلّفتَ شعبًا بالرفاهةِ يرفلُ. تأوّهَ ثم انهارَ كالطفلِ باكيًا وأسرعَ بالكُمِّ المبلّلِ ينشِلُ مصائبُكم جَلّتْ فيا بؤسَ أُمةٍ وكلُّ مُصابي في أُميّةَ يسهلُ بأيّةِ حالٍ جئتَني بعد رقدتي وهل بعد هذا يستقرُّ مزلزَلُ تجرّعتُ كأسَ الموتِ أولَ مرةٍ لماذا تُثنّيهِ؟ألَم يكفِ أوّلُ؟ دعوتَ من الأجداثِ آمِنَ روعةٍ وها أنا حيًّا من دعائك أُقتَلُ وفي ذمّةِ التاريخِ ،في غُرّةِ السَفْرِ تمدّدَ جنبًا مُتعَبًا في حشا القبرِ. وفي هدأةٍ من ليلةٍ راقَ صمتُها سمعتُ دبيبَ النملِ في نقرةِ الصخرِ نسيتُ سليمانًا وما بؤتُ مِن أسىً عليه فقد أصلحتُ مَفسدةَ الدهرِ أنامُ على حُلْمٍ يراودُه الكرى وأُغمضُ أجفانًا إلى مطلعِ الفجرِ ولكنّ كابوسًا يؤرّقُ غَفوتي وصوتًا بعيدًا نَفّرَ الحُلْمَ في الخِدرِ: "حبيبي على الدنيا إذا غِبتَ وحشةٌ..." سليمااانُ.. عُدْ حتى نجُبَّ خُصى فخري!!

بارك الله بك وزادك ألقا ورفعة أيها الشاعر الكبير!

وللحق فإني عدت للتأكيد على أمرين هنا بما لك من محبة في قلبي وتبجيل في نفسي.

أولا .. أنا لم أعترض على طول القصيدة أيها الأخ الحبيب وحرفك يظل جميلا مهما طال ، وإنما أشرت لأهمية التكثيف في الطرح الذي لم أجده هنا في أكمل وجه كما اعتدنا في حرفك الزاهر ، ولرب قصيدة بعشرة أبيات تصيب النفس بالملل لرخاوتها وحشوها سواء بتكرار المعاني أو الألفاظ أو بالإسهاب غير المبرر، ولربّ قصيدة تربو على المائة والمائتين من يراعة مبدع لا تكاد ترتوي منها. فالأمر أيها الحبيب ليس اعتراضا على طول القصيدة خصوصا من شاعر ملهم كبير مثلك بل بما شعرت من إسهاب في بعض مواضع لم أجده مبررا عندي على الأقل ولم أجده يناسب مقام حرفك عندي.

ثانيا .. أنا أشرت لتلك المواضع من شاكلة الغير وملاك وأنا أعلم بأن هناك من يرى جواز هذا وأنا لا أرفضه ولذا قلت ما قلت عن الكراهة وعن عدم استساغة نفسي وما شابه ، وما كان هذا إلا من باب حبي لحرفك وغيرتي عليه فأحببت له ما أحب لحرفي ليس إلا واثقا من سعة صدرك وسابق معرفتك بقدرك عندي ومكانة حرفك.

تقديري

بين جمال القول حرفا وسموه معنى وروعة النص مبنى وألق الديباجة وبكارة الصور والتعابير حملتنا في مطولة من جميل الشعر
قرأت نسختها المعدلة فسلبتني مني

لله درّك شاعرا ما أبرعك
ولله درّك إنسانا ما أروعك

دمت والألق

تحاياي

بين جمال القول حرفا وسموه معنى وروعة النص مبنى وألق الديباجة وبكارة الصور والتعابير حملتنا في مطولة من جميل الشعر
قرأت نسختها المعدلة فسلبتني مني

لله درّك شاعرا ما أبرعك
ولله درّك إنسانا ما أروعك

دمت والألق

تحاياي