أحدث المشاركات
صفحة 5 من 7 الأولىالأولى 1234567 الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 50 من 67

الموضوع: لحسن عسيلة ضيفا على شرفة الواحة

  1. #41
    الصورة الرمزية لحسن عسيلة مشرف المدرسة الأدبية
    مشرف قسم الشعر
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jan 2012
    الدولة : المغرب
    المشاركات : 1,323
    المواضيع : 38
    الردود : 1323
    المعدل اليومي : 0.46

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحليم الزعزعي مشاهدة المشاركة
    أهلا بالشاعر الكبير والفذ الذي كان لي شرف الاستفادة من غزيز علمه
    منذ أولى مشاركاتي في واحة الخير
    دمت متألقاً ومبدعاً
    الأديب الجميل الشاعر عبد الحليم الزعزعي حياك الله أخي ،
    عفوا سيدي منكم نتعلم ،
    شرف لي هذا الحضور الكريم ،
    فمرحبا وأهلا وسهلا بك ،
    أدام الله المودة بيننا
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    حزين وحادي الأمة اليوم فرقة
    وجهل ٌوخِــــــذلانٌ وحبُّ قِيانِ

  2. #42
    الصورة الرمزية لحسن عسيلة مشرف المدرسة الأدبية
    مشرف قسم الشعر
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jan 2012
    الدولة : المغرب
    المشاركات : 1,323
    المواضيع : 38
    الردود : 1323
    المعدل اليومي : 0.46

    افتراضي


    بهجت الرشيد

    أهلاً ومرحباً بالأخ الحبيب والشاعر المبدع لحسن عسيلة
    أشرقت شمس الإبداع ، وفاح أريج العطر الربيعي
    بإطلالتك البهيّة ، وحضورك الأنيق

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    أهلا وسهلا أخي الحبيب المفكر والأديب بهجت الرشيد ،
    تشرفت بحضورك أستاذي الكريم

    إخوي الأتاي خويا
    حتى نشرب معك هنا كاس أتاي سخون بالزعفران ، مع كرواسة واللوز والكركاع ، مقادّ في الكوزينة المغربية

    كدير اخويا .. واش لاباس عليك ؟
    عافاك خويا .. دابا بغيت نسولك
    أضحك الله سنك أيها الحبيب بهجت ، بربك أين تعلمت اللهجة المغربية ؟
    أنت تتقنها جيدا ، سأشرح للمارين بعض الكلمات الصعبة في دعابتك الجميلة :
    اخْوي : صُب
    الأتاي : الشاي
    أخويا : يا أخي
    سخون : حار ولا يستلذ الشاي إلا حارا في المغرب ،
    كرواسة : نوع من الحلوى والاسم معرب من اللغة الفرنسية
    الكركاع : الجوز
    مقادّ : مُهيأ
    الكوزينة : المطبخ والاسم معرب من اللغة الفرنسية
    كدَيْرْ : كيف عامل وفي الشمال يقال كيف راكْ وكلاهما بمعنى كيفك عند إخوتنا في الشرق،
    واشْ : هل
    عافاك : عافاك الله ، وتقال عند طلب شيئ ما من أحد ما
    دابَا : الآن
    بغيت : أردت
    نسولك : النون قبل الفعل تقوم مقام ألف المضارع وتعني الكلمة : أسألك

    إختيار مميّز أديبتنا خلود ، لشاعرٍ جميلٍ أدباً وفكراً وذوقاً
    من بلد الطيب والكرم والضيافة

    شكرا لك أخي بهجت أكرمك الله

    ـ متى بدأ اهتمامك بالأدب ؟
    بدأ اهتمامي بالأدب منذ طفولتي في مرحلة الدراسة الابتدائية ، وكان أول ما نال إعجابي قصص أبي عطية الأبراشي وكنت لا أمل من قراءتها .
    ـ هل تعتقد أن الشعر موهبة يؤتاها المرء ، أو يمكن صناعته بالتعلّم والتدريب ؟
    سأجيبك أخي وقد بحثت في هذا الموضوع كثيرا كثيرا لأنه في الحقيقة سؤال يلح على العقل باستمرار،
    وقد ألح علي كما عليك وعلى الكثير من الناس عامتهم وخاصتهم ،
    أعتقد شخصيا أن الشعر هبة ربانية من جهة وعلم مكتسب من جهة أخرى ،
    ــ هبة ربانية بأن يقذف الله جل وعلا في رُوع العبد ميولا ونزوعا فطريا للشعر وتوقا جامحا لأن يكون شاعرا .
    ــ علم مكتسب من جهة أن الشعر بكل تأكيد ليس وحيا ولا تنزيلا ، والحديث عن الاكتساب نعني به اكتساب أدواته كاملة ،
    وعلى هذا الأساس يمكن لأي أحد اكتسابه ولكن :
    لا يكون الشاعر شاعرا شاعرا إلا إذا توفر فيه الجانبان المذكوران : التأهيل الفطري المذكور ثم السعي الحثيث لاكتساب وامتلاك الأدوات اللازمة ،
    ومن لم يكن بينه وبين الشعرذلك النسب الفطري القديم والتأهيل الرباني لذلك ، فسيكون ناظما
    ولقذ وجدتني وأنا في طفولتي الأولى منجرا إلى الشعر حبا وميولا ونزوعا فحفظا واستشهادا واستمتاعا ، وفي أواخر طفولتي الثانية نظمت قصيدة مهلهلة عبرت فيها عن شعور كبير بالضيم والهوان جراء احداث لا تبرح لوح ذاكرتي إلى يوم الناس هذا .
    والسؤال : لماذا كان التعبير عن أحاسيسي شعرا وإن بطريقة مهلهلة غير ناضجة ؟
    هل كنت ملزما بذلك من أحد ؟ أكيد : لا
    هل أشار علي أحد بذلك ؟ أكيد : لا
    هل كان ذلك نابعا من أعماقي واستجابة لنداء داخلي فطري قوي وملحاح وعن طيب خاطر ؟ أكيد : نعم .
    هنا يجب أن نتوقف قليلا لنضع اليد على تجلٍ من تجليات التأهيل الفطري ومظهرا من مظاهر النزوع الطبيعي المبثوث في أعماق النفس ،وكل ميسر لما خلق له ،والله تعالى أعلى وأعلم .
    وهنا لابد من الإشارة إلى أن الاستعدادات الفطرية والتأهيلات الربانية المبثوثة في نفس الإنسان ليست امتيازات ولا تشريفات وإنما هي ابـــــــــتــــــــــلاء واختبار .
    ـ كيف ترى المشهد الثقافي ( الفيسبوكي ) ؟
    سيف ذو حدين


    تحاياي ودعواتي
    تشرفت أخي بهجت بتناول قهوتي في حضرتك ،
    تقديري ومودتي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    التعديل الأخير تم بواسطة لحسن عسيلة ; 11-06-2014 الساعة 01:28 AM

  3. #43
    الصورة الرمزية نداء غريب صبري شاعرة
    تاريخ التسجيل : Jul 2010
    الدولة : الشام
    المشاركات : 19,097
    المواضيع : 123
    الردود : 19097
    المعدل اليومي : 5.63

    افتراضي

    الأستاذ لحسن عسيلة
    شخصية راقية بأخلاق ونبل وتواضع

    سعدت جدا لأن اللقاء هذا الأسبوع معه
    وأتابع إجاباته باهتمام
    أهلا بك أخي

    وشكرا لك أختي خلود لاستضافته

    بوركتما
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #44
    نائب رئيس الإدارة العليا
    المديرة التنفيذية
    شاعرة

    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    الدولة : على أرض العروبة
    المشاركات : 34,923
    المواضيع : 293
    الردود : 34923
    المعدل اليومي : 9.76

    افتراضي

    أهلا بالضيف الرائع والأديب المبدع لحسن عسيلة على شرفة الواحة يحتسي بين أحبته فنجان قهوة من يدي الأديبة الرائعة خلود محمد جمعة

    تابعت باهتمام ما تفضل به الأحبة من سؤال وردود الضيف الوافية
    وأتقدم لأخذ دوري بالاستفسار بلا إفراط

    - أزعم أن في ما يسمونه بالحداثة انزياحا مفرطا للضبابية تشوه الصورة التي تجتهد في رسمها، بدأ بالتسلل للأدب الأصالي من خلال الميل التصويري وتقديم الصورة على متانة التركيب وقوة البناء بزعم الفن للفن والجمال للجمال..
    فهل تؤيدني أديبنا في ذلك؟
    وكيف ترى الحال إن لم يكن كذلك؟
    وهل تجد للواحة دورا قائما أو مطلوبا لحماية الأدب بمعناه الحقيقي في ظل هذا الفهم المستحدث للجمال؟


    شكرا ألفا للمستضيفة والضيف والأحبة الذين يشاركوننا هذه الجلسة الدافئة

    تحاياي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #45
    الصورة الرمزية لحسن عسيلة مشرف المدرسة الأدبية
    مشرف قسم الشعر
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jan 2012
    الدولة : المغرب
    المشاركات : 1,323
    المواضيع : 38
    الردود : 1323
    المعدل اليومي : 0.46

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبة الفقي مشاهدة المشاركة
    أسئلة رائعة حقيقة من الأساتذة الكرام
    سوف أتابع إجابتها باهتمام شديد

    ولي سؤال للشاعر الراقي لحسن عسيلة...
    في مثل هذا العالم الذي نعيش فيه حيث تصبح الراقصات نجوما والفنانين مثالا وقدوة لشباب ضائع
    كيف السبيل للأديب الصادق أن يتخذ مكانا ومكانة؟
    وكيف تصل رسالته لشريحة كبيرة من الشباب بطريقة إيجابية؟

    تقديري
    تحية وتقدير للشاعرة الأديبة الراقية هبة الفقي ،
    أولا أعتذر عن هذا الغياب الخارج عن الإرادة ،
    أستاذتي هبة الفقي ، نحن في هذا الصرح العظيم حملة هم هذه الأمة التي تكالبت عليها الأمم حتى صارت كما لا يخفى على عاقل ،
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ستأتي على أمتي سنوات خداعات يكذب فيها الصادق و يصدق فيها الكاذب ويؤتمن الخائن و يخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضه"
    قيل (وما الرويبضه؟) قال: (الرجل التافه السفيه يتكلم فى أمر العامة)
    والأدب رسالة سامية على الأديب أن يكون في مستوى سموها ، والأمة اليوم أحوج ما تكون إلى الأديب الحقيقي الذي يسننهض همتها وينقذها من براثن الجهل والتخلف ،
    لا يمكن للأديب مهما كان صادقا أن تكون له مكانة في أمته ما دام مقتصرا على الأدب في مفهومه الضيق ، أدب الشعر والنثر ، ولكن عليه أن يكون أديبا بكل ما تحمل كلمة الأدب من معان ، ذلك الأدب الذي نعني به كل ما يتصل بالحياة من أخلاق وقيم ومبادئ ولغة ودين وعلوم وفكر ، ذلك الأديب الرائد الذي لا يكذب قومه ، ذلك الأديب الذي ينطلق من قلب الأمة يحمل همها وينشد استنهاض همتها ورفعها إلى مستوى الخيرية المأمول ،
    فإذا ما اتصف الأديب بصفات الأدب الحقيقي فلا شك سيكون له في قلوب الناس منزلة ومكانة مستحقة ولا شك أن تأثيره فيها يكون أكيدا ،
    وبالنسبة لسؤالك الثاني أرى أن رسالة الأديب تصل إلى شريحة كيبرة بفضل :
    + النية الحسنة بأن يكون القصد وجه الله والنهوض بالأمة ، فما كان لله دام واتصل وما كان لغير الله انقطع وانفصل ،
    + الصدق في الطرح
    +حسن تسويق البضاعة للآخرين ،
    + النشر على أوسع الحدود
    + الانخراط في المنتديات والجعيات والفعاليات ذات التوجه الجاد والهادف
    + الحوار ومجادلة الناس بالتي هي أحسن
    + الانتصار للحق وللمبدأ وللفكر لا للنفس
    + تبني الأدب النهضوي لا الاقتصار على أدب الشعر والنثر ولكن أدب الفكر والدين والفلسفة والمبدأ والثقافة والعلوم ، الأدب الذي له رأي في كل واردة وشاردة ، أدب الدين والدنيا ، وما أحوجنا اليوم إلى أدب يجعل منا ثائرين على أنفسنا أولا ،
    تحية لك أساذتي هبة الفقي أرجو أن أكون قد وضحت ،
    التعديل الأخير تم بواسطة لحسن عسيلة ; 14-06-2014 الساعة 03:32 AM

  6. #46
    الصورة الرمزية لحسن عسيلة مشرف المدرسة الأدبية
    مشرف قسم الشعر
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jan 2012
    الدولة : المغرب
    المشاركات : 1,323
    المواضيع : 38
    الردود : 1323
    المعدل اليومي : 0.46

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض شلال المحمدي مشاهدة المشاركة
    **(( وحيهلا بالشاعر المُجيد ، والمُحبّ النبيل الكريم ، طبتَ وطاب مُقامك وأنت
    تحلّ ضيفًا عزيزًا بصحبة الأفاضل والفضليات ، أعانك الله على سيل الأسئلة كيما
    نتعرّف عن كثب بما يجول في حياتك وخاطرك وأمنياتك ، وسأكون بمنأى عن الأسئلة ،
    والسعيد من اكتفى بغيره ، شكرًا لك ، وشرّفت ونوّرت ، وشكرًا لمن أتاح لنا هذه النافذة
    الجميلة ، دمتم طيبين ))**
    الشاعر الأصيل والأديب الجميل الأخ الحبيب رياض شلال المحمدي تحية محبة وتقدير ،
    أهلا وسهلا ومرحبا بشاعر العراق الأصيل ،
    تشرفت أخي رياض بحضورك الزاهي وحرفك الراقي ،
    تقبل الله منك صالح الدعاء ،
    وكلي سعادة وحبور أن تشاركني فنجان قهوة حار بالزنجبيل ،
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #47
    الصورة الرمزية عبد الحليم منصور الفقيه شاعر
    تاريخ التسجيل : Mar 2013
    الدولة : صنعاء
    العمر : 30
    المشاركات : 543
    المواضيع : 85
    الردود : 543
    المعدل اليومي : 0.22

    افتراضي

    أهلا بصديقنا الحبيب وأستاذنا الأديب .
    ما أحسن وجودك في الواحة !
    دمت عمودًا من أعمدة هذه الواحة ، وركنًا من أركان الشعر ، وحقلاً للجمال والإبداع .
    ما زلتُ لا أجدُ القصيدة ...

  8. #48
    الصورة الرمزية لحسن عسيلة مشرف المدرسة الأدبية
    مشرف قسم الشعر
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jan 2012
    الدولة : المغرب
    المشاركات : 1,323
    المواضيع : 38
    الردود : 1323
    المعدل اليومي : 0.46

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرحان بوعزة مشاهدة المشاركة
    مرحباً بك أخي المبدع المتألق والشاعر المتميز لحسن عسيلة ..
    مرحباً بك بين إخوانك المبدعين والمبدعات ..
    أخ كريم وصديق متواضع مطبوع على الحب والصفاء .. وشكراً لزهرة المنتدى المبدعة المتألقة .. خلود على اهتمامها النبيل ..
    حفظك الله أخي .. محبتي وتقديري
    .. الفرحان بوعزة
    مرحبا وأهلا وسهلا بك أيها المبدع الكبير والأخ الحبيب الفرحان بوعزة ،
    تشرفت بحضورك البهي واستبشرت بطلعتك البهية أيها الكريم ،


    وقبل أن يفوتني الزمن أود أن أطرح السؤال التالي :
    ـــ ما صحة هذا القول بأن الشعراء الكبار يحاربون الشعراء الصغار ..؟ سؤال تبادر إلى ذهني عندما حضرت لقاءاً شعرياً كان مفتوحاً لجميع الشعراء ،فإذا بنا نفاجأ قد تم إقصاء الشعراء الصغار من القراءة واكتفوا بثلاثة شعراء معروفين في الساحة الثقافية .. والعذر هو ضيق الوقت وأن هؤلاء الشعراء الثلاثة تربطهم التزامات مهمة .. ؟
    صدقت أخي الحبيب بوعزة ، كثيرا ما نصادف هذا واقعا في يومنا ، وكثيرا ما تطالعنا الأسفار القديمة بشيء من هذا القبيل ،
    وشاعر كبير لا يأخذ بيد شاعر صغير لا يستحق أن يوصف بالكبر ، فلعله كبير تقديرا صغير محلا وحقيقة ، كبير في تقدير من لا يعرف أخلاقه ، صغير في عين من يعرفه أو لعله كبير في الحجم ليس إلا ، وكما تعلم وأنت ابن الدار أن منهج الواحة يقوم على مبدأ الفكر قبل كل شيء قبل النثر وقبل الشعر ، الأديب الذي ننشده له صفات في ذاته وفي أدبه ، أديب مفكر يحمل رسالة ذو هم وهمة يستعشر حجم الأمانة المنوطة به يثورعلى ذاتيته وأنانيته ويبذل جهده في تغيير وجهة أمته نحو المجد ويستحضر ثقافته وحضارته وعقيدته ويوجه جهده الفكري في هذا الاتجاه مستشرفا عزة أمته عند ذلك ستكون الغايات الذاتية والمصالح الشخصية لديه بمثابة أهداف حقيرة لا يعيرها قليل اهتمام ،
    والأديب الحق لا يكون كذلك ، وصاحب المصلحة الشخصية تراه يخبط خبط عشواء صوب شهرة مزعومة وعالمية موهومة ، يسرق ويكذب ويدعي ويتزعم وما به من زعامة ويقوم حيث يجب ألا يكون ، ويفتري وينساق ويعتدي ويتعدى كل الحدود من أجل هدف حقير
    والنوادي الأدبية فيها من الحيف والظلم ما الله به عليم ، فكثيرا ما يكون فيها التكريم والاحتضان والحظوة عائدا إلى طبيعة الفكر الذي يتبناه الأديب بصرف النظر عن طبيعة الأدب الذي ينتجه هذا الأديب ، إنها إذن حرب وجود أن تكون أو ألا تكون .
    لهذا أخي الحبيب بوعزة لا تنزعج لمثل هذه السلوكات الممعنة في التمييز والعنصرية الأدبية ، ألا ترى اليوم كيف يحتفى بـالأدب "الحداثي " إن صح التعبير ، على فراغ محتواه من الأدب الحقيقي ، مما يجعلنا نشكك في ماهية القرار وطبيعة المقرر والغاية من وراء ذلك ،
    حقيقة لا نبرئ مثل هذه السلوكات والمواقف ولكن نذيلها بعلامات استفهام بخطوط ثخينة ،
    ومثل هذا السلوك إذا كان منبعه النفس الأمارة بالسوء ، فالمصيبة أهون ، ولكن تكون المصيبة أعظم ما تكون عندما تتبين أن هذه السلوكات ممنهجة ومقصودة لغاية قد صارت أوضح من الشمس في علاها.


    ما نظرك في هذه القولة ؟

    يرى "الطاهر وطار" أن ما يعاب على الجيل الأدبي الجديد هو «نوع من العجلة في الظهور ولو أن هذا من حقه. لكن هذا الظهور لا ينبغي أن يكون على مستوى الكتّاب والنقاد وإنما على مستوى المقروئية، فالكاتب ينتزع مكانته من القراء عندما ينال مكانته اللائقة بينهم، ساعتها يحظى بمكانته ويفرض شرعيته»،

    والله هذا تحصيل حاصل أخي الحبيب ، إذ منزلة الأديب من منزلة أدبه جمالا وعمقا وطرحا وغاية وسموا ورفعة ،
    و"من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه "

    تحية لك أخي الحبيب الفرحان بوعزة ،
    استمتعت بشرب فنجان قهوة بحضرتك ،
    تقبل تقديري ومودتي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    التعديل الأخير تم بواسطة لحسن عسيلة ; 15-06-2014 الساعة 05:09 AM

  9. #49
    الصورة الرمزية لحسن عسيلة مشرف المدرسة الأدبية
    مشرف قسم الشعر
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jan 2012
    الدولة : المغرب
    المشاركات : 1,323
    المواضيع : 38
    الردود : 1323
    المعدل اليومي : 0.46

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. سمير العمري مشاهدة المشاركة
    جلوس مستحق ومنتظر لقامة أدبية وإنسانية سامقة ، ووجبة أدبية دسمة مفيدة من خلال هذا اللقاء الحافل بكل جميل ومثمر فأهلا بك أيها الحبيب ضيفا على القلوب والعقول وشاهدا من شواهد الأدب الراقي.
    نور ناظري يحتضن حرفك البهي ومشاعر قلبي الجياشة تعانق مشاعر النبل والشهامة والإخاء والكرامة المنبعثة من معسول كلامك ، فأهلا وسهلا ومرحبا بالأمير .
    سأسألك ما يلي:
    تفضل أيها الأمير ،
    1- ما هو تقييمك للمشهد الأدبي في هذا العصر بشكل عام ، وكيف تنظر لإشكالية الأصالة والحداثة في هذا السياق.
    تقييم المشهد الأدبي تقييما حقيقيا يستلزم جرد جملة من المعطيات الدقيقة حول طبيعة المنتوجات الأدبية وحصر معدل ونسبة الإنتاج ومدى التعاطي الإيجابي أو السلبي مع هذه المتنوجات من قبل المثقفين ثم رصد مدى التأثير والتأثر في القارئ العربي وهذا أخي الحبيب لست أمتلكه وهو كما ترى يحتاج إلى صدق عزم وطول وقت وجهد جهيد ومال وفير ،
    وقبل أن نقيم المشهد الأدبي لابد من تقويمه أولا بنقده ومساءلته ومقاضاته ومن ثمة إعطائه القيمة الحقيقية التي يستحقها ،
    المشهد الأدبي اليوم يتصارع على رسم أبعاده أطراف ثلاثة، طرف يريد للأدب أن يكون أدبا للأدب بعيدا عن الإيديولجيات والأديان والسياسات وهو طرف لست أبرئه ، لأنه يسعى إلى عزل الأمة عن تاريخها المجيد وسلخها عن ثقافتها الأصيلة ، وعن أصولها وجذورها وعقيدتها وقيمها وأخلاقها وثوابتها ، وهذا الطرف يمثله "الحداثيون" وفيهم العميل والأجير وذو المصلحة الخاصة والحاقد على الأمة كما فيهم البريئ الذي مورست عليه الديماغوجية فاقتنع ــ عن طريق التحايل عليه ــ بما لا يمكن الاقتناع به .
    وهذا الطرف اليوم يُزمَر ويُطبَل له على الشاشات وفي الجرائد وتُسخَر له كل وسائل الإعلام مرئية ومقروءة ، ويعتلي أعلى المناصب ، ويتصدر المشهد حقيقة ،
    وطرف ثان وهو ثائر على كل ما له علاقة بمسمى "الحداثة" جملة وتفصيلا وهم فئة لها حضورها القوي رغم قلتها تنافح عن القيم والدين والثقافة واللغة والأدب الأصيل ، لكنها تعدم المنهج الفكري وتعمل أشتاتا ،
    وطرف ثالث يعي جيدا ما يدور في الساحة الأدبية ويراقب عن كثب كل التحركات داخليا وخارجيا ويتابع مراحل الهجمة الشرسة على اللغة ويجمع البيانات ويستقرئ النتائج ويحللها ويدري جيدا غايات دعاة التغريب ، يرى أن الأزمة أزمة فكرقبل كل شيء لذلك هو يدفع في اتجاه رسم مشهد أدبي أصيل من منطلق فكري أصيل يقوم على الأصول والثوابت الإسلامية والعقيدة السليمة والقيم السامية ويتعامل ويتعاطى مع كل جديد حديث أومستحدث مادام لا يناقض تراثنا وعقيدتنا وثوابتنا ولا يهدد وجودنا ، وهذا الطرف يحاول جاهدا استيعاب أكبر عدد من الأدباء الكبار الكرام الصادقين الجادين المخلصين والمنافحين عن لغتهم وعقيدتهم ليعملوا يد بيد في سبيل استرجاع اللأمجاد وارتقاء المعالي انطلاقا من بوابة الأدب الحقيقي المبني على منهج فكري وسطي قويم ومستنير بنور العقيدة والثقافة الإسلامية والقيم الجمالية ، الأدب الرسالي الذي له رأيه في كل شاردة وواردة من مناحي الحياة بل قل الأدب الذي يوجه الحياة كل الحياة بكل مكوناتها ، لا الأدب الذي أريد له أن ينحصر بين الشعر والنثير .
    هكذا أخي الحبيب أرى المشهد الأدبي من خلال ما أمتلك من معطيات على قلتها وفي غياب قسط كبير من معطيات أخرى ،

    أما عن الشق الثاني من السؤال ، فإني لا أرى إشكالا في التعاطي مع التحديث فهو ضرورة ملحة ومعايشة مع روح العصر ، ولا للحداثة في مفهومها الإيديولوجي التي تقودنا إلى التبعية العمياء ، ولكن مع الحداثة ما توافقت مع عقيدتنا وتواءمت وواقعنا وتناسبت وأصولنا وتشاكلت وتناظرت مع ثقافتنا وما لم تصادر ثوابتنا وما لم تحمل على ثراتنا الأدبي الأصيل .

    2- هل ترى الأداء النقدي صحيحا وصحيا في التناول الأدبي ، وهل من مقترحات لتأطيره وتطويره؟؟
    أخي الحبيب أنا لست ناقدا ، ولكن أرى اليوم أن مناهج النقد الغربية طغت كثيرا ، وأضحى النقد من أجل النقد ، وضاع المنقود ، بل صار النقد غاية والأدب وسيلة ،
    كل ذلك سببه اللهث وراء الشهرة المتوهمة والإذعان طواعية لداعي "المودا" وادعاء المعرفة بالمناهج النقدية الغربية التي دمرت أدبنا للأسف الشديد ،
    لتأطير عملية النقد وتطويره يجب علينا أن نهتم أولا بثراتنا النقدي ونعتد به ونثق به ومن ثمة تطويره وتأطيره ونحن العرب أهل لذلك من حيث أننا نمتلك إرثا ضخما في هذا المجال ويحضرني هنا ويلح علي ما قرره كل من المرحوم محمود شاكر في مؤلفاته وما توصل إليه المرحوم عبد العزيز حمودة في كتابيه "المرايا المقعرة " و "المرايا المحدبة " بالحجة والدليل العلمي على مدى إمكانية العرب اليوم من صياغة نظرية أدبية نقدية بناء على ما تناثر في تراثنا الضخم ، فنحن أهل الأدب حقيقة فهل يا ترى نحن فاعلون ؟

    3- كيف ترى التناول الأدبي في الواحة وكيف تقيم دورها في خدمة المشهد الأدبي المعاصر؟؟
    الواحة صرح عظيم ، وهذا السؤال أجبت عنه وليس عليه ، في طيات جوابي عن السؤال الأول ، والواحة هي من كنت أقصد بالطرف الثالث هناك ،
    الواحة تخدم الأدب والأديب والأمة إن شاء الله ففيها طاب الأدب وتحقق الأرب وتصدر الفكر قبل النثر والشعر المركب ، فطوبى للواحة وطوبى لمؤسسها ومنتسبيها .

    4- بصفتك أحد القائمين على مدرسة الواحة الأدبية .. هل تراها تقدم خدمة مهمة للأدب العربي ورعاية المواهب؟؟ وإن كان ذلك فهل من مقترحات لآليات تعيم على زيادة الدور؟؟
    مدرسة الواحة تقدم أجل الخدمات للأدب العربي وقد تحقق ذلك من خلال الحفز والمتابعة والمصاحبة والرعاية الصادقة بكل ود واحترام ، وقد تخرج من هذه المدرسة الكثير الكثير ممن أصبح اليوم يشار إليهم بالبنان ، ومنهم اليوم من هم مؤهلين لممارسة النقد البناء ولا داعي لذكر الأسماء ،
    أغتنم الفرصة وهي سانحة لأبعث بتحية إكبار وتقدير وشكر وامتنان إلى الساهرين والقائمين على هذا الثغر العظيم ، الإخوة الكرام :
    + مصطفى أبي عقبة
    + أحمد رامي
    + فاتن درواشة
    وعلى سبيل الاقتراحات لتطوير الأداء هناك ، أقترح المباشرة بإجراء اختبارات وسباقات على مستوى الشعر والنثر تتكلل باحتفالات ويتخللها منح شواهد وألقاب أدبية مستحقة ،

    تقديري

    سعدت أيما سعادة وأنا أسامر أستاذي وأخي الحبيب د/ سمير العمري على فنجان قهوة لذ وطاب بحضورة الكريم ،
    تحية للأمير

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    التعديل الأخير تم بواسطة لحسن عسيلة ; 16-06-2014 الساعة 06:51 AM

  10. #50
    الصورة الرمزية لحسن عسيلة مشرف المدرسة الأدبية
    مشرف قسم الشعر
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jan 2012
    الدولة : المغرب
    المشاركات : 1,323
    المواضيع : 38
    الردود : 1323
    المعدل اليومي : 0.46

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلود محمد جمعة مشاهدة المشاركة
    ما أجمل شرفتنا تزدان بنجم الواحة ضيفاً على فنجان قهوة
    وصحبة من النجوم تتلألأ حوله تزهو شرفة واحتنا
    أهلاً بكم نسور الواحة

    إن يكن هناك من جمال فمن روحك المرحة وخلالك النبيلة ومن إطلالتك المشرقة ومرورك العاطر ،
    الشكر لصانعة هذا الألق وهذا الجمال ،
    الشكر للأستاذة الأديبة خلود محمد جمعة ،
    مع التحية والتقدير

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 5 من 7 الأولىالأولى 1234567 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. د. مختار محرم ضيفا على شرفة الواحة
    بواسطة خلود محمد جمعة في المنتدى لِقَاءَاتُ الوَاحَةِ
    مشاركات: 56
    آخر مشاركة: 03-08-2014, 01:46 AM
  2. الواحة تشاطر الأستاذ الشاعر لحسن عسيلة أحزانه بوفاة صهره
    بواسطة هاشم الناشري في المنتدى الروَاقُ
    مشاركات: 31
    آخر مشاركة: 15-07-2014, 03:20 AM
  3. ديوان الشاعر لحسن عسيلة
    بواسطة لحسن عسيلة في المنتدى دِيوَانُ الشِعْرِ وَالشُّعَرَاءِ
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 12-05-2014, 12:55 AM