* نعاج * أحمد الجمل

تتماوج الموسيقى في قصائدك بسحر وأنق، ويزهو بصوره ويأتلق
وقد نفثت الحروف هنا غضبا مهيبا

نِعَاجٌ تَبِيتُ بِحُضْنِ الْيَهُودِ
وَتُصْبِحُ فِي الْعُهْرِ مِثْلَ الأُسُودِ
لا أسود في العهر يا صديقي فالأسود عظمة

وَقَوْمُ أُوْلَئِكَ أَحْقَرُ مِنْهُمْ
وَأَسْوَأُ مِنْ قَوْمِ لُوطٍ وَهُودِ
لماذا ختمت بهذا القول شاعرنا، وأنت العارف بأن الشعوب العربية تمور تحت جبل بركاني أوشك ان ينفجر غضبا لما يكبلهم هؤلاء عن نصرة أخوتهم حيث يستنصرون

دمت وسامق حرفك
لا حرمك البهاء

تحاياي

تتماوج الموسيقى في قصائدك بسحر وأنق، ويزهو بصوره ويأتلق
وقد نفثت الحروف هنا غضبا مهيبا

نِعَاجٌ تَبِيتُ بِحُضْنِ الْيَهُودِ
وَتُصْبِحُ فِي الْعُهْرِ مِثْلَ الأُسُودِ
لا أسود في العهر يا صديقي فالأسود عظمة

وَقَوْمُ أُوْلَئِكَ أَحْقَرُ مِنْهُمْ
وَأَسْوَأُ مِنْ قَوْمِ لُوطٍ وَهُودِ
لماذا ختمت بهذا القول شاعرنا، وأنت العارف بأن الشعوب العربية تمور تحت جبل بركاني أوشك ان ينفجر غضبا لما يكبلهم هؤلاء عن نصرة أخوتهم حيث يستنصرون

دمت وسامق حرفك
لا حرمك البهاء

تحاياي

أضحك الله سنك أستاذتي الفاضلة / ربيحة الرفاعي
فما بالك لو كانوا لا مثيل لهم في العهر
وهذا ما قصدته حينما قلت ( وتصبح في العهر مثل الأسود )
أي أنهم يمارسون علينا عهرهم بكل ضراوة وشراسة
ثم ( وقوم أولئك أحقر منهم وأسوأ من قوم لوط وهود )
هو أصح ما قلت في القصيدة
أتظنين أننا والشرفاء في الوطن العربي من قوم هؤلاء النعاج والفراعين ؟
بالطبع لا
فالمقصود ( ملأ أو قوم هؤلاء الفسدة )
وكما ورد في القرآن في غير موضع
وقوم فرعون وقوم نوح وقوم لوط ؛ ثم تناولتهم الآيات بالوصف الذي يليق بهم وبالوعيد
وكان المقصود ؛ هم القوم الظالمون الكافرون الفاسقون الطاغون
وقوم هؤلاء النعاج والفراعين والفسدة هم من أعانوهم على ظلمهم وعهرهم وفجرهم
فليس أقل من أن يكونوا أسوأ منهم وأحقر
كل الشكر والامتنان لدوام ودك وإحسانك
وتقبلي فائق احترامي وتقديري
وخالص الود

قصيدة جميلة المعنى تساير الغضب الذي يشعر به الجميع لما تمر به أمتنا كلها، لكنني أعتب عليك بعض اللفظ الخادش للحياء وما يمكن أن يفهم منه بعض القراء ملوكا أو زعماء بعينهم

قصد زاهر وقصيد ثائر وجرس هادر ، هكذا كانت القصيدة وهذا الألق لا يستغرب من مبدع مميز مثلك يا أحمد فلا فض فوك!

ثم إنني إذا أقدر لك غضبك من السوء وأهله ، وأتفهم باعثك من الهجاء ونهجه إلا أنني أتحفظ نوعا على أن يتحول الهجاء إلى سباب وخروج عن حد الحياء حتى لو كان مبررا ، وأنا أعلم الناس بمدى رقي خلقك ونبل قصدك وأنك أبعد ما يكون عن كل هذا ولكن قولي هو رأيي الخاص ويأتي ردا على رأيك في الأمر ليس إلا فخذ كريما أو دع مشكورا من غير تأثيم.

وأما الصور والتراكيب فكانت مميزة بقوة السبك والسياق المقنع الذكي خلا بعض منها كان فيه رأي كعهر الأسود الذي لا يسوغه تبريرك في ذائقتي على الأقل.

أخيرا أرجو الله أن تكون بخير ولا أوحش الله منك!

تقديري