هذا اما عالم او جاهل

خرج الناس فدخل الرجل ودخل الناس فخرج..
سُئل هل هذا عالم او جاهل..
فسُئل عن حال الناس...

2-خرج الناس فخرج الرجل ودخلوا فدخل..
سُئل عن حاله..
فسُئل عن حال الناس...

3-خرج الرجل فدخل الناس ودخل الرجل فخرجوا ..
سُئل عن حاله..
فسُئل عن حال الناس...

4-خرج الرجل فخرج الناس ودخل الرجل فدخلوا ..
سُئل عن حاله..
فسُئل عن حال الناس...

خرج الناس فدخل الرجل ودخل الناس فخرج..
سُئل هل هذا عالم او جاهل..
فسُئل عن حال الناس...

هذا رجلٌ يخالف الناس فهو اما عالم تقي او جاهل ضال
اذا اشتهر الناس بالجهل والعصيان فذاك الاول يخالف لاهواء ...

2- خرج الناس فخرج الرجل ودخلوا فدخل..
سُئل عن حاله..
فسُئل عن حال الناس...
هذا رجل متَّبِع
فاذا كان حال الناس الصلاح كان متَّبِعا اما صالحا او منافقا..

3-خرج الرجل فدخل الناس ودخل الرجل فخرجوا ..
سُئل عن حاله..
فسُئل عن حال الناس...
هذا رجل منبوذ في قومه مخَالَف في أمره
فاذا كان الناس من اهل العلم والصلاح كان الرجل من اهل العصيان والضلال واذا كانوا عكس ذلك كان هو من اهل الصلاح ..

4-خرج الرجل فخرج الناس ودخل الرجل فدخلوا ..
سُئل عن حاله..
فسُئل عن حال الناس...
هذا رجل متّبََع..
وانظر الى حال القوم
اذا كانوا اهل صلاح او اهل نفاق كان صالحا واذا كانو عصاة كان كذلك.. فانه يستبعد ان يداهن القوم الصالحون جميعهم رجلا فاجرا

هو بيان لأحوال أهوال العلم فيمن يفترض ان يكونوا "موقعين عن رب العالمين " ..
ربما كان من الأفضل أن يكون للقارىء فرصة المشاركة في استنباط النتيجة..
تقديري.

هو بيان لأحوال أهوال العلم فيمن يفترض ان يكونوا "موقعين عن رب العالمين " ..
ربما كان من الأفضل أن يكون للقارىء فرصة المشاركة في استنباط النتيجة..
تقديري.

بارك الله فيك اخي عبد السلام دغمش فباب النقاش والنقد مفتوح
يرعاك الله

لو نظر كل الى عيبه لما رأى عيوب الناس
ومضة واعظة
تقديري

بوركت غي كتابة النص ثم في التحليل
ولم تترك لغيرك فرصة ان يقول اكثر
شكرا للمعرفة التي منحتنا

تدعو للتأمل والفكر إذا ما لحقتنا بما أوردته من تفسير حولها
شكرا لك أديبنا الفاضل
تحاياي