خرج الناس فدخل الرجل ودخل الناس فخرج..
سُئل هل هذا عالم او جاهل..
فسُئل عن حال الناس...
زراعة القلوب العضلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» @ تَعَاويــذ فراشَــةٍ عَاشِقـَـة @» بقلم دوريس سمعان » آخر مشاركة: دوريس سمعان »»»»» احمد المنسي» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: طارق عبد الله السكري »»»»» في وداع الشيخ عبد المجيد الزنداني رحمه الله» بقلم طارق عبد الله السكري » آخر مشاركة: طارق عبد الله السكري »»»»» جسور الأمل.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: عمر الصالح »»»»» مقولة قالها مفتون ... فصدّقها مفتون مثله..!» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» إلى إبنتي.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: سحر أحمد سمير »»»»» "كتيّب العشاق"---خواطر غزليّة» بقلم ابراهيم ياسين » آخر مشاركة: إبراهيم ياسين »»»»» مع الظلام» بقلم عبدالله سليمان الطليان » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» يوم جديد...» بقلم ريمة الخاني » آخر مشاركة: ريمة الخاني »»»»»
خرج الناس فدخل الرجل ودخل الناس فخرج..
سُئل هل هذا عالم او جاهل..
فسُئل عن حال الناس...
فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان
أبو عبد الله
2-خرج الناس فخرج الرجل ودخلوا فدخل..
سُئل عن حاله..
فسُئل عن حال الناس...
3-خرج الرجل فدخل الناس ودخل الرجل فخرجوا ..
سُئل عن حاله..
فسُئل عن حال الناس...
4-خرج الرجل فخرج الناس ودخل الرجل فدخلوا ..
سُئل عن حاله..
فسُئل عن حال الناس...
خرج الناس فدخل الرجل ودخل الناس فخرج..
سُئل هل هذا عالم او جاهل..
فسُئل عن حال الناس...
هذا رجلٌ يخالف الناس فهو اما عالم تقي او جاهل ضال
اذا اشتهر الناس بالجهل والعصيان فذاك الاول يخالف لاهواء ...
2- خرج الناس فخرج الرجل ودخلوا فدخل..
سُئل عن حاله..
فسُئل عن حال الناس...
هذا رجل متَّبِع
فاذا كان حال الناس الصلاح كان متَّبِعا اما صالحا او منافقا..
3-خرج الرجل فدخل الناس ودخل الرجل فخرجوا ..
سُئل عن حاله..
فسُئل عن حال الناس...
هذا رجل منبوذ في قومه مخَالَف في أمره
فاذا كان الناس من اهل العلم والصلاح كان الرجل من اهل العصيان والضلال واذا كانوا عكس ذلك كان هو من اهل الصلاح ..
4-خرج الرجل فخرج الناس ودخل الرجل فدخلوا ..
سُئل عن حاله..
فسُئل عن حال الناس...
هذا رجل متّبََع..
وانظر الى حال القوم
اذا كانوا اهل صلاح او اهل نفاق كان صالحا واذا كانو عصاة كان كذلك.. فانه يستبعد ان يداهن القوم الصالحون جميعهم رجلا فاجرا
هو بيان لأحوال أهوال العلم فيمن يفترض ان يكونوا "موقعين عن رب العالمين " ..
ربما كان من الأفضل أن يكون للقارىء فرصة المشاركة في استنباط النتيجة..
تقديري.
وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن
لو نظر كل الى عيبه لما رأى عيوب الناس
ومضة واعظة
تقديري
بوركت غي كتابة النص ثم في التحليل
ولم تترك لغيرك فرصة ان يقول اكثر
شكرا للمعرفة التي منحتنا
تدعو للتأمل والفكر إذا ما لحقتنا بما أوردته من تفسير حولها
شكرا لك أديبنا الفاضل
تحاياي