أحدث المشاركات

مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الطفل المشاكس بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» @ تَعَاويــذ فراشَــةٍ عَاشِقـَـة @» بقلم دوريس سمعان » آخر مشاركة: دوريس سمعان »»»»»

صفحة 2 من 17 الأولىالأولى 123456789101112 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 163

الموضوع: صفحة غسان عبد الفتاح- شعر فصيح

  1. #11
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jul 2013
    المشاركات : 300
    المواضيع : 14
    الردود : 300
    المعدل اليومي : 0.08

    افتراضي

    الأستاذ الفاضل أحمد رامي
    أسعد الله أوقاتك ، ولك جزيل الشكر لملاحظاتك واهتمامك ، راجيا من الله أن يعطيك الصحة والقوة .. فهذا جهد يتطلب الكثيرمن الصبر والإحتمال .
    فيما يلي الأبيات معدلة .. ويليها سبع أبيات جديدة ( وعذرا لأنها سبعة .. فهي الأخيرة في القصيدة )

    الوجدُ أضنانيْ وقَوَّضَ مَضْجَعي
    والصَّبْوُ ألهبَ في الفؤادِ تَوَجُّعي

    والبينُ يُسْقِمُ والحنينُ مُؤَجِّجٌ
    جمراً تَوَسَّدَ مُقْلَتيَّ ومَدمعي

    لمّا غَرُبْتُ عن الديارِِ نفائسي
    أودعْتُها الرحمنَ خير المُودَعِ

    تمضي الليالي والعيونُ سواهرٌ
    سَهِِدَتْ تَمَلَّكها الأسى لمْ تَهْجَعِ

    والقلبُ يزمع بالرحيلِ عن الحَشا
    ماعاد يَحْتَمِلُ اللظى في الأضلُعِ

    جلّ الأماني للشَّغافِ نُسَيْمة
    من طيبِ ريحكمُ فتُبْرِئُ مَوْجِعي

    ماكنتُ أهْجُرُ في الديارِ أعِزَّةً
    مِنْ دونِ رُزْءٍ داهِم لم يُمْنَعِ !

    لَوْ نالت الأرزاقَ في أعشاشِها
    لمْ ترتحل أسرابها عن موضعِ ِ

    الرزقُ لايأتي بغيرِ مشقّةٍ
    تُذْري خُطاكَ على الجهاتِ الأربعِ

    هذي الحياة كأنها ساح الوغى
    يوماً نُغيرُ وآخر في مَرْجعَ


    حيناً يُساكِنُها الأمانُ وتارة
    مسكونة بِتَوجّسٍ وتَفَجُّعِ

    ياربِّ لستُ مِنَ القضا مُتَبَرِّماً
    أنت الذي تدري بِبِرِّ تَخَشُّعي

    إنّي لأسألُ مِنْ لَدُنْكَ تَعَطُّفاً
    ماعاد صبري مُلْهِمٌ لِتَروُّعي

    نَفْسي تَفيضُ مِنَ الأسى تَوَّاقة
    لِرِضاكَ تأملُ أنْ تُجيبَ تَضَرُّعي

    ياريحُ رِقِّي إنْ عَبَرْتِ دِيارَهمْ
    مِنْ مسكِ أشواقيْ عليهم ضَوِّعي

    ياريحُ غاليْ في عِناقِ أحبَّتيْ
    وصدى العناق مِنَ الأحبَّةِ أرْجِعي

    دربي كؤوود بالرَّدى مَحفوفة
    مَنْ كانَ معْ رُكْبانِها لمْ يَرْجَعِ !



  2. #12
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jul 2013
    المشاركات : 300
    المواضيع : 14
    الردود : 300
    المعدل اليومي : 0.08

    افتراضي

    الأستاذ أحمد رامي المحترم
    نسيت أن أنوه لك عن سبب اختياري لسرب القطا عن سائر الحيوانات وغيرها : إن طيور القطا هي من الطيور المهاجرة التي تبتعد عن موطنها الأصلي آلاف .. وربما عشرات الآلاف من الكيلو مترات التماسا لرزقها عندما تكون الظروف المناخية غير مواتية في موطنها الأصلي ، ورأيت أن أبلغ تشبيه كان باستعارتها للتعبير عن حالة الإنسان المهاجر ..
    وشكرا .

  3. #13
    الصورة الرمزية أحمد رامي مسؤول عام المدرسة الأدبية
    عضو اللجنة الإدارية
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : بين أفنان الشعر
    المشاركات : 6,190
    المواضيع : 45
    الردود : 6190
    المعدل اليومي : 1.31

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غسان عبدالفتاح مشاهدة المشاركة
    الأستاذ الفاضل أحمد رامي
    أسعد الله أوقاتك ، ولك جزيل الشكر لملاحظاتك واهتمامك ، راجيا من الله أن يعطيك الصحة والقوة .. فهذا جهد يتطلب الكثيرمن الصبر والإحتمال .
    فيما يلي الأبيات معدلة .. ويليها سبع أبيات جديدة ( وعذرا لأنها سبعة .. فهي الأخيرة في القصيدة )

    الوجدُ أضنانيْ وقَوَّضَ مَضْجَعي
    والصَّبْوُ ألهبَ في الفؤادِ تَوَجُّعي

    والبينُ يُسْقِمُ والحنينُ مُؤَجِّجٌ
    جمراً تَوَسَّدَ مُقْلَتيَّ ومَدمعي

    لمّا غَرُبْتُ عن الديارِِ نفائسي
    أودعْتُها الرحمنَ خير المُودَعِ

    تمضي الليالي والعيونُ سواهرٌ
    سَهِِدَتْ تَمَلَّكها الأسى لمْ تَهْجَعِ

    والقلبُ يزمع بالرحيلِ عن الحَشا
    ماعاد يَحْتَمِلُ اللظى في الأضلُعِ

    جلّ الأماني للشَّغافِ نُسَيْمة
    من طيبِ ريحكمُ فتُبْرِئُ مَوْجِعي

    ماكنتُ أهْجُرُ في الديارِ أعِزَّةً
    مِنْ دونِ رُزْءٍ داهِم لم يُمْنَعِ !

    لَوْ نالت الأرزاقَ في أعشاشِها
    لمْ ترتحل أسرابها عن موضعِ ِ

    الرزقُ لايأتي بغيرِ مشقّةٍ
    تُذْري خُطاكَ على الجهاتِ الأربعِ

    هذي الحياة كأنها ساح الوغى
    يوماً نُغيرُ وآخر في مَرْجعَ


    على فكرة الشطر الثاني من أجمل ما قرأت تصويرا و معنى و سبكا .

    حيناً يُساكِنُها الأمانُ وتارة
    مسكونة بِتَوجّسٍ وتَفَجُّعِ

    مسكونةٌ خبر هذي

    ياربِّ لستُ مِنَ القضا مُتَبَرِّماً
    أنت الذي تدري بِبِرِّ تَخَشُّعي

    التخشع ليس برا , لكن من بيانات التخشع أن يكون خالصا لله فيه صدق و لا تشوبه شائبة ,
    لذا أفضل أن تقول : بصدق تخشعي , أو : بصِرف تخشعي .


    إنّي لأسألُ مِنْ لَدُنْكَ تَعَطُّفاً
    ماعاد صبري مُلْهِمٌ لِتَروُّعي

    أرى المعنى في العجز غير سليم , إذ كيف يلهم الصبر التخوف ,

    نَفْسي تَفيضُ مِنَ الأسى تَوَّاقة
    لِرِضاكَ تأملُ أنْ تُجيبَ تَضَرُّعي

    النفس تفيض من الرجا تواقة لرضى الله ,
    كان الأقوى معنى و سبكا أن تقول : لرضاك , فارحم في حماك تضرعي
    إذ إن التضرع هو التذلل و الخضوع ..


    ياريحُ رِقِّي إنْ عَبَرْتِ دِيارَهمْ
    مِنْ مسكِ أشواقيْ عليهم ضَوِّعي

    ياريحُ غاليْ في عِناقِ أحبَّتيْ
    وصدى العناق مِنَ الأحبَّةِ أرْجِعي

    و صدى العناق مع الأحبة رجِّعي
    و هنا تحصل صورة بديعة متكررة بذاتها .
    بينما قولك يعني : أرجعي من الأحبة صدى العناق , و لا تدعيه معهم , و هو لا ينطوي على جمال في المعنى .
    بينما المعنى الثاني يقول : كلما عانقت الأحبة كرري صدى العناق معهم أي عانقيهم ثانية ثم ثالثة ثم رابعة و هكذا ,لأن الترجيع التكرار ..


    دربي كؤوود بالرَّدى مَحفوفة
    مَنْ كانَ معْ رُكْبانِها لمْ يَرْجَعِ !

    لم يرجِعِ



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غسان عبدالفتاح مشاهدة المشاركة
    الأستاذ أحمد رامي المحترم
    نسيت أن أنوه لك عن سبب اختياري لسرب القطا عن سائر الحيوانات وغيرها : إن طيور القطا هي من الطيور المهاجرة التي تبتعد عن موطنها الأصلي آلاف .. وربما عشرات الآلاف من الكيلو مترات التماسا لرزقها عندما تكون الظروف المناخية غير مواتية في موطنها الأصلي ، ورأيت أن أبلغ تشبيه كان باستعارتها للتعبير عن حالة الإنسان المهاجر ..
    وشكرا .


    كثيرة هي الطيور التي تقطع آلاف الأميال من أجل الدفء والرزق , و كل الطيور تترك أعشاشها طلبا للرزق , فمن أجل ذلك كان الأفضل التعميم ..

    و يبقى رأيي خاصا بي غير ملزم لك .. فاقبل أو دع , فأنت في الخيار .
    و عندما أقترح عليك شيئا أقترحه على سبيل المثال لتحذو حذوه , و دوما استفت قلبك و لو أفتيتك ,
    و تبقى أنت صاحب الكلمة و الفكرة ..



    أنتظر تعديلاتك ...
    ذو العقل يشقى في النعيم بعقله .... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

  4. #14
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jul 2013
    المشاركات : 300
    المواضيع : 14
    الردود : 300
    المعدل اليومي : 0.08

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد رامي مشاهدة المشاركة
    كثيرة هي الطيور التي تقطع آلاف الأميال من أجل الدفء والرزق , و كل الطيور تترك أعشاشها طلبا للرزق , فمن أجل ذلك كان الأفضل التعميم ..

    و يبقى رأيي خاصا بي غير ملزم لك .. فاقبل أو دع , فأنت في الخيار .
    و عندما أقترح عليك شيئا أقترحه على سبيل المثال لتحذو حذوه , و دوما استفت قلبك و لو أفتيتك ,
    و تبقى أنت صاحب الكلمة و الفكرة ..



    أنتظر تعديلاتك ...
    الأستاذ الفاضل أحمد رامي
    أسعد الله أوقاتك بكل طيب وخير، أجد نفسي في كل مرة أرغب بالتعبير عن شكري وامتناني لما تبذلونه من جهد معنا .
    فيما يلي التعديلات .. وآمل أن أكون قد وفقت بها :

    حيناً يُساكِنُها الأمانُ وتارة
    مسكونة بِتَوجّسٍ وتَفَجُّعِ

    مسكونة خبر هذي
    ياربِّ لستُ مِنَ القضا مُتَبَرِّماً
    أنت الذي تدري بِبِرِّ تَخَشُّعي


    التخشع ليس برا , لكن من بيانات التخشع أن يكون خالصا لله فيه صدق و لا تشوبه شائبة ,
    لذا أفضل أن تقول : بصدق تخشعي , أو : بصِرف تخشعي
    .
    أصبح الشطر : أنت الذي تدري بِصِرف تَخَشُّعي


    إنّي لأسألُ مِنْ لَدُنْكَ تَعَطُّفاً
    ماعاد صبري مُلْهِمٌ لِتَروُّعي


    أرى المعنى في العجز غير سليم , إذ كيف يلهم الصبر التخوف :
    تم تغيير الشطر فأصبح : فالصبر أشواك الشّجا لم ينزع


    نَفْسي تَفيضُ مِنَ الأسى تَوَّاقة
    لِرِضاكَ تأملُ أنْ تُجيبَ تَضَرُّعي

    النفس تفيض من الرجا تواقة لرضى الله ,
    كان الأقوى معنى و سبكا أن تقول : لرضاك , فارحم في حماك تضرعي
    إذ إن التضرع هو التذلل و الخضوع ..

    تم التعديل لتصبح كما اقترحتم مشكورين : لِرِضاكَ ، فارحم في حماك تضرّعي

    ياريحُ رِقِّي إنْ عَبَرْتِ دِيارَهمْ
    مِنْ مسكِ أشواقيْ عليهم ضَوِّعي

    ياريحُ غاليْ في عِناقِ أحبَّتيْ
    وصدى العناق مِنَ الأحبَّةِ أرْجِعي


    و صدى العناق مع الأحبة رجِّعي
    و هنا تحصل صورة بديعة متكررة بذاتها .
    بينما قولك يعني : أرجعي من الأحبة صدى العناق , و لا تدعيه معهم , و هو لا ينطوي على جمال في المعنى .
    بينما المعنى الثاني يقول : كلما عانقت الأحبة كرري صدى العناق معهم أي عانقيهم ثانية ثم ثالثة ثم رابعة و هكذا ,لأن الترجيع التكرار ..


    ما قصدته من المعنى : أنني أرسلت مع الريح عناقي .. وطلبت منها أن تبالغ في عناقهم نيابة عني ، ثم طلبت منها أن تعيد لي هذا العناق بعد ان ضمهم ، لأسعد به لأنه كان عندهم ) فيسعدني وكأنه عناق متبادل : العناق الذاهب من عندي : وصداه العائد من عندهم .

    دربي كؤوود بالرَّدى مَحفوفة
    مَنْ كانَ معْ رُكْبانِها لمْ يَرْجَعِ !


    لم يرجعِ
    وعلى ذلك تكون القصيدة بشكلها النهائي بعد التعديلات :

    الوجدُ أضنانيْ وقَوَّضَ مَضْجَعي
    والصَّبْوُ ألهبَ في الفؤادِ تَوَجُّعي

    والبينُ يُسْقِمُ والحنينُ مُؤَجِّجٌ
    جمراً تَوَسَّدَ مُقْلَتيَّ ومَدمعي

    لمّا غَرُبْتُ عن الديارِِ نفائسي
    أودعْتُها الرحمنَ خير المُودَعِ

    تمضي الليالي والعيونُ سواهرٌ
    سَهِِدَتْ تَمَلَّكها الأسى لمْ تَهْجَعِ

    والقلبُ يزمع بالرحيلِ عن الحَشا
    ماعاد يَحْتَمِلُ اللظى في الأضلُعِ

    جلّ الأماني للشَّغافِ نُسَيْمة
    من طيبِ ريحكمُ فتُبْرِئُ مَوْجِعي

    ماكنتُ أهْجُرُ في الديارِ أعِزَّةً
    مِنْ دونِ رُزْءٍ داهِم لم يُمْنَعِ !

    لَوْ نالت الأرزاقَ في أعشاشِها
    لمْ ترتحل أسرابها عن موضعِ ِ

    الرزقُ لايأتي بغيرِ مشقّةٍ
    تُذْري خُطاكَ على الجهاتِ الأربعِ

    هذي الحياة كأنها ساح الوغى
    يوماً نُغيرُ وآخر في مَرْجعَ

    حيناً يُساكِنُها الأمانُ وتارة
    مسكونة بِتَوجّسٍ وتَفَجُّعِ

    ياربِّ لستُ مِنَ القضا مُتَبَرِّماً
    أنت الذي تدري بِصِرف تَخَشُّعي

    إنّي لأسألُ مِنْ لَدُنْكَ تَعَطُّفاً
    فالصبر أشواك الشّجا لم ينزعِ

    نَفْسي تَفيضُ مِنَ الأسى تَوَّاقة
    لِرِضاكَ ، فارحم في حماك تضرّعي

    ياريحُ رِقِّي إنْ عَبَرْتِ دِيارَهمْ
    مِنْ مسكِ أشواقيْ عليهم ضَوِّعي

    ياريحُ غاليْ في عِناقِ أحبَّتيْ
    وصدى العناق مِنَ الأحبَّةِ أرْجِعي

    دربي كؤوود بالرَّدى مَحفوفة
    مَنْ كانَ معْ رُكْبانِها لمْ يَرْجِعِ !


    آمل أن يكون استقر وضعها بفضل جهودكم التي أشكركم عليها أيّما شكر ، وإذا كنتم ترون ضرورة لإجراء تعديلات اضافية أرجو أن تتفضلوا بها، أعانكم الله على هذه المهمة النبيلة ، ودمتم بكل خير .

  5. #15
    الصورة الرمزية أحمد رامي مسؤول عام المدرسة الأدبية
    عضو اللجنة الإدارية
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : بين أفنان الشعر
    المشاركات : 6,190
    المواضيع : 45
    الردود : 6190
    المعدل اليومي : 1.31

    افتراضي

    أحترم رأيك
    و أراها جاهزة للنشر في قسم الشعر الفصيح .

    تقديري لك .

  6. #16
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jul 2013
    المشاركات : 300
    المواضيع : 14
    الردود : 300
    المعدل اليومي : 0.08

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد رامي مشاهدة المشاركة
    أحترم رأيك
    و أراها جاهزة للنشر في قسم الشعر الفصيح .

    تقديري لك .
    الأستاذ الفاضل أحمد رامي
    بارك الله في جهدك ، ورعاك .
    وآمل أن صدرك لايزال يتسع للمزيد من تثاقلنا ..
    فيما يلي الجزء الأول وهو سبع أبيات ( للتصحيح خمس منها حسب نظام المدرسة الذي أحترمه ، لكن أرسلت السبعة لتكامل فكرتها )من قصيدة تتحدث في جزئها الأول عن الصلف الإسرائيلي في غزة ،ثم عن آلام غزة ، ثم عن القدس .. ثم عن التخاذل العربي والإسلامي ..ثم محاولة استنهاض يائسة !



    مهما تعالت سيوف البغي والحمم
    أو استطال علينا الليل والظُّلَمُ

    فلا تظنّن أن الحق منهزمٌ
    أو الليالي وإن أدْجَت سننهزم

    لازال غيّك ياصهيون منفلتاً
    والغَشم هاج ولم تنفع به اللُجُم

    لكنّ غزّة تدري كيف تكبحه
    فالجور يهزمه الصمصامة الحذم

    وإنّ عسفك لم يوهن عزائمنا
    وما عجزنا ولا خارت بنا الهمم

    وكلّ صبر له نصر يتوّجه
    والنار تخبوا ولو أجّت بها الضّرم

    إن كان طيطوس يحيا في ذواكركم
    فلن يموت إذا ما ازدادت النقم !



    طيطوس : هو قائد روماني ، قام في العام سبعين بعد اعتلاء السيد المسيح بقتل رجال اليهود ونساءهم .. وفتك بهم فتكا عظيما ، وأحرق كل مايخصهم .


  7. #17
    الصورة الرمزية أحمد رامي مسؤول عام المدرسة الأدبية
    عضو اللجنة الإدارية
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : بين أفنان الشعر
    المشاركات : 6,190
    المواضيع : 45
    الردود : 6190
    المعدل اليومي : 1.31

    افتراضي

    مهما تعالت سيوف البغي والحمم
    أو استطال علينا الليل والظُّلَمُ

    فلا تظنّن أن الحق منهزمٌ
    أو الليالي وإن أدْجَت سننهزم

    العجز غير سليم و به ركاكة , لسببين :
    1 – و إن أدجت أي أن الاحتمال بعيد و الأمر عكس ذلك
    2 – فلا تظنن أن الليالي سننهزم .. حذفنا المعترضة و إن أدجت فكان التركيب مفككا غير مترابط ,كان يجب أن يظل كلامك حول الليالي , ل تظنن أن الحق ( الكلام هنا عن الحق ) منهزم ( أي الحق ) و أن الليالي ( الكلام هنا عن الليالي ) سننهزم نحن ؟! .. هذا لا يجوز .


    لازال غيّك ياصهيون منفلتاً
    والغَشم هاج ولم تنفع به اللُجُم

    تنفع به اللجم غير سليم المعنى لأن الباء تفيد " بواسطة اللجم ".

    لكنّ غزّة تدري كيف تكبحه
    فالجور يهزمه الصمصامة الحذم

    وإنّ عسفك لم يوهن عزائمنا
    وما عجزنا ولا خارت بنا الهمم

    الأفضل أن تقول و لا خارت لنا همم

    وكلّ صبر له نصر يتوّجه
    والنار تخبوا ولو أجّت بها الضّرم

    أنت قصدت و النار ستخبو مهما أجت لكنك لم توصل المعنى سليما

    إن كان طيطوس يحيا في ذواكركم
    فلن يموت إذا ما ازدادت النقم !

    العجز غير سليم المعنى .



    أنتظر تعديلاتك ...

  8. #18
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jul 2013
    المشاركات : 300
    المواضيع : 14
    الردود : 300
    المعدل اليومي : 0.08

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد رامي مشاهدة المشاركة
    مهما تعالت سيوف البغي والحمم
    أو استطال علينا الليل والظُّلَمُ

    فلا تظنّن أن الحق منهزمٌ
    أو الليالي وإن أدْجَت سننهزم

    العجز غير سليم و به ركاكة , لسببين :
    1 – و إن أدجت أي أن الاحتمال بعيد و الأمر عكس ذلك
    2 – فلا تظنن أن الليالي سننهزم .. حذفنا المعترضة و إن أدجت فكان التركيب مفككا غير مترابط ,كان يجب أن يظل كلامك حول الليالي , ل تظنن أن الحق ( الكلام هنا عن الحق ) منهزم ( أي الحق ) و أن الليالي ( الكلام هنا عن الليالي ) سننهزم نحن ؟! .. هذا لا يجوز .


    لازال غيّك ياصهيون منفلتاً
    والغَشم هاج ولم تنفع به اللُجُم

    تنفع به اللجم غير سليم المعنى لأن الباء تفيد " بواسطة اللجم ".

    لكنّ غزّة تدري كيف تكبحه
    فالجور يهزمه الصمصامة الحذم

    وإنّ عسفك لم يوهن عزائمنا
    وما عجزنا ولا خارت بنا الهمم

    الأفضل أن تقول و لا خارت لنا همم

    وكلّ صبر له نصر يتوّجه
    والنار تخبوا ولو أجّت بها الضّرم

    أنت قصدت و النار ستخبو مهما أجت لكنك لم توصل المعنى سليما

    إن كان طيطوس يحيا في ذواكركم
    فلن يموت إذا ما ازدادت النقم !

    العجز غير سليم المعنى .



    أنتظر تعديلاتك ...

    [COLOR="Black"
    ]الأستاذ الفاضل أحمد رامي
    أشكر لكم رحابة صدركم ، وفيما يلي بعض الأبيات معدلة ، والبعض الآخر أعرض لكم فيها وجهة نظري .
    [/COLOR]

    مهما تعالت سيوف البغي والحمم
    أو استطال علينا الليل والظُّلَمُ
    فلا تظنّن أن الحق منهزمٌ

    أو الليالي وإن أدْجَت سننهزم

    وضعت خيارين لاستبدال الشطر آمل سماع رأيك إن كانا يصلحان .. أو أيهما أنسب ؟

    ولا إذا طال ليل القهر ننهزم
    أونحن إن طال ليل القهر ننهزم
    لازال غيّك ياصهيون منفلتاً

    والغَشم هاج ولم تنفع به اللُجُم
    (من معاني الباء الظرفية، أي ولم تنفع (فيه) اللجم. )وأظن أن الشطر يصح معها ،فما رأيكم؟
    لكنّ غزّة تدري كيف تكبحه
    والجور يهزمه الصمصامة الحذم
    وإنّ عسفك لم يوهن عزائمنا
    وما عجزنا ولا خارت لنا همم
    وكلّ صبر له نصر يتوّجه

    والنار تخبوا ولو أجّت بها الضّرم
    نعم أستاذنا أصبت طبعا ،وعرضت عدة بدائل للشطر لكي لاآخذ الكثير من وقتكم في عملية النصح والإرشاد في كل مرة ، فأنا أعرف أن عندكم أخوة في المدرسة يحتاجون أيضا لوقتكم ، وبدائل الشطر هي :
    والنار تخبو ولايبقى بها الضرم
    والنار تخبو ولو يعلو بها الضرم
    وكل ليل له صبح سيبتسم

    إن كان طيطوس يحيا في ذواكركم
    فلن يموت إذا ما ازدادت النقم !
    ( ماقصدته هنا بالنقم هو العقوبات ، فمهما زدتم في عقاب شعبنا على ذنب لم يفعله لكم فإن ذلك لن يمحي من ذاكرتكم مافعله طيطوس في سلفكم ،وسيبقى هو وفعلته يعيشون في عقولكم . )
    أستاذنا الفاضل ، أنتظر رأيكم لأرسل الجزء الثاني من القصيدة ، إذا لم يكن لديكم مانع .
    لكم تقديري وشكري على جهدكم ، جعله الله في ميزان حسناتكم

  9. #19
    الصورة الرمزية أحمد رامي مسؤول عام المدرسة الأدبية
    عضو اللجنة الإدارية
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : بين أفنان الشعر
    المشاركات : 6,190
    المواضيع : 45
    الردود : 6190
    المعدل اليومي : 1.31

    افتراضي

    أقترح هذا

    ولا إذا طال ليل القهر ننهزم




    والغَشم هاج ولم تنفع به اللُجُم

    ( في مثل هذا المعنى نقول لم ينفع معه كذا )


    وكلّ صبر له نصر يتوّجه
    والنار تخبوا ولو أجّت بها الضّرم

    ( أنت تقول إن الصبر مآله النصر , فيجب أن يكون مثالك في العجز مناسبا للصدر )


    إن كان طيطوس يحيا في ذواكركم
    فلن يموت إذا ما ازدادت النقم !

    ( أنت تقول إن كنتم مازلتم تذكرون طيطوس فلن يموت يعني هو باق في ذواكركم
    هذا التركيب يعتبر حشوا زائدا فإن كانوا ما يزالون يذكرونه فهو حكما باق في ذواكرهم و لن ينسوه فلا داعي لهذا الكلام , أرجو أني أوصلت لك المقصد . )




    أنتظر تعديلاتك ..

  10. #20
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jul 2013
    المشاركات : 300
    المواضيع : 14
    الردود : 300
    المعدل اليومي : 0.08

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد رامي مشاهدة المشاركة
    أقترح هذا

    ولا إذا طال ليل القهر ننهزم




    والغَشم هاج ولم تنفع به اللُجُم

    ( في مثل هذا المعنى نقول لم ينفع معه كذا )


    وكلّ صبر له نصر يتوّجه
    والنار تخبوا ولو أجّت بها الضّرم

    ( أنت تقول إن الصبر مآله النصر , فيجب أن يكون مثالك في العجز مناسبا للصدر )


    إن كان طيطوس يحيا في ذواكركم
    فلن يموت إذا ما ازدادت النقم !

    ( أنت تقول إن كنتم مازلتم تذكرون طيطوس فلن يموت يعني هو باق في ذواكركم
    هذا التركيب يعتبر حشوا زائدا فإن كانوا ما يزالون يذكرونه فهو حكما باق في ذواكرهم و لن ينسوه فلا داعي لهذا الكلام , أرجو أني أوصلت لك المقصد . )




    أنتظر تعديلاتك ..
    الأستاذ الفاضل أحمد رامي

    لقد قمت بإجراء تعديلات وتغيير أبيات ، لعل ذلك قادنا للأفضل :


    مهما تعالت سيوف البغي والحمم
    أو استطال علينا الليل والظُّلَمُ

    فلا تظنّن أن الحق منهزمٌ
    ولا إذا طال ليل القهر ننهزم


    لازال غيّك ياصهيون منفلتاً
    والغَشم هاج ولم تنفع به اللُجُم


    تم تغيير البيت بالكامل ليصبح

    أطلقت جورك ياصهيون في وطني
    واختال وحشك في الأرجاء يجترم

    لكنّ غزّة تدري كيف تلجمهم
    والجور يكبحه الصمصامة الحذم

    وإنّ عسفك لم يوهن عزائمنا
    وما عجزنا ولا خارت لنا همم

    فكلّ صبر له نصر يتوّجه
    والنار تخبو ولو يعلو بها الضرم
    أصبح البيت
    فكلّ عزم له نصر يتوّجه
    إن عمّدت بدماها عزمها الأمم

    إن كان طيطوس يحيا في ذواكركم
    فلن يموت إذا ما ازدادت النقم
    !
    ارتأيت أن أغير البيت بكامله ، ووضعت ثلاثة صدور لإنتقاء الأنسب ( وفي حال لم يكن أي منها مناسبا .. فأنا أرتأي الإستغناء عن البيت بكامله ، وهذا أعتمد فيه على رأيكم )
    احذر يهوذا من الإيغال في دمنا ***** طفلاتنا لسن طيْطوساً لتنتقموا
    أوقف عتوّك والإيغال في دمنا
    أوقف عقابك واحذر من حرائرنا

    أشكر جهودك ، ودمت لمحبيك .

صفحة 2 من 17 الأولىالأولى 123456789101112 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. صفحة عبد السلام لشهب - شعر فصيح
    بواسطة عبد السلام لشهب في المنتدى مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ
    مشاركات: 66
    آخر مشاركة: 30-01-2018, 10:08 PM
  2. صفحة نغم عبد الرحمن - شعر فصيح
    بواسطة نغم عبد الرحمن في المنتدى مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ
    مشاركات: 182
    آخر مشاركة: 27-10-2017, 02:46 AM
  3. صفحة غسان زكي - شعر
    بواسطة غسان زكي في المنتدى مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 19-01-2016, 02:51 AM
  4. صفحة محمد كمال / شعر فصيح
    بواسطة محمد كمال الدين في المنتدى مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ
    مشاركات: 196
    آخر مشاركة: 28-11-2015, 09:11 PM