صفحة غسان عبد الفتاح- شعر فصيح

بالأمس أحيوا ليوم القدس أمسيةً
منذ الشروق تعالى الهتفُ والكَلِمُ

توعدوا ، أقسموا ، بُحَّتْ حناجرهم
وصمّ آذاننا التكبيرُ والقسمُ !

لا أوافق على القول " صم آذاننا التكبير " لأن التكبير لا يصم آذان إلا المشركين .
ماذا لو قلت : التهديد أو أعد صياغة العجز .

بأنْ تعود إلينا القدس ظافرة
يهفو إليها حجيجُ الله والأممُ

وأنْ غداً قرب باب القدس موعدنا
وسوف يُرفع في عليائها العلمُ

وأنْ يودِّع أهلوها مَهاجرَهم
وأنْ يعود إلينا السور والحَرمُ

فإذ به كذبة هُرْءٌ وشائجها
وارتدَّ يلعن منْ فاهوا به القَسمُ

أفضل القول : فإذ بها كذبة

وهل طريقك ياأقصى مُبَدَّدة
حتى تتوه عن اللقيا به البُهَمُ ؟

كلا ، فلستَ بعيداً عن نواظرهم
ولوأرادوا لكنت الآن مُلْكهمُ ![/COLOR][/SIZE]

**********************************[/CENTER]
أستاذنا الفاضل ، الجزء ثمان أبيات ، للدراسة خمسة حسب نظام المدرسة ، أوردتها ثمانية فقط لتكامل فكرة هذا الجزء .
لكم أستاذ أحمد تقديري على جهدكم ووقتكم .

أنتظر تعديلك ..[/QUOTE]

مرحبا بعودتك الأستاذ العزيز أحمد رامي

نعم ، يكون التعديل بالكلمة المقترحة ( التهديد ) فلا يوجد أنسب من ذلك للمعنى المراد
قيكون العجز

وصمّ آذاننا التهديدُ والقسمُ !

وأيضا :

[CENTER]فإذ بها كذبة هُرْءٌ وشائجها ( طبعا أنا هنا أقصد أن القسم هو الكذبة )/CENTER]

شكرا جزيلا لكم أستاذنا
هل تتفضل بالإيعاز لإرسال الخمس أبيات التالية لكم ؟

أنتظر تعديلك ..

مرحبا بعودتك الأستاذ العزيز أحمد رامي

نعم ، يكون التعديل بالكلمة المقترحة ( التهديد ) فلا يوجد أنسب من ذلك للمعنى المراد
قيكون العجز

وصمّ آذاننا التهديدُ والقسمُ !

وأيضا :

[CENTER]فإذ بها كذبة هُرْءٌ وشائجها ( طبعا أنا هنا أقصد أن القسم هو الكذبة )/CENTER]

شكرا جزيلا لكم أستاذنا
هل تتفضل بالإيعاز لإرسال الخمس أبيات التالية لكم ؟
[/QUOTE]



تفضل بانتظارك و القهوة على النار ....

مرحبا بعودتك الأستاذ العزيز أحمد رامي

نعم ، يكون التعديل بالكلمة المقترحة ( التهديد ) فلا يوجد أنسب من ذلك للمعنى المراد
قيكون العجز

وصمّ آذاننا التهديدُ والقسمُ !

وأيضا :

[CENTER]فإذ بها كذبة هُرْءٌ وشائجها ( طبعا أنا هنا أقصد أن القسم هو الكذبة )/CENTER]

شكرا جزيلا لكم أستاذنا
هل تتفضل بالإيعاز لإرسال الخمس أبيات التالية لكم ؟

تفضل بانتظارك و القهوة على النار ....[/QUOTE]

الأخ العزيز أحمد رامي المحترم
للأسف لم ألحق فنجان القهوة لمشاكل النت عندنا...هههههه..ألف صحة عالقهوة وغيرها دائما
فيما يلي خمس أبيات للدراسة من الجزء الثالث ..)ويليها منفصلا ثلاث أبيات الباقية ،فقط لأضع بين يديك الجزء كاملا للإطلاع .) وفي المرة القادمة أرسل بيتين لأكمل الخمسة..بالنسبة لصدر البيت الأول عندي له صياغة أخرى ، فما رأيك ؟ وهي
(وآخرون لهم ذكرى مزورة )
وكذلك عجز البيت قبل الأخير -عندما تريد المرور عليه - له بديل..واحترت أيهما أعتمد ؟ البديل :
(جدتم خوارا كما لم يحسن النعم )
أعتذر إن ظهر خلل بالترتيب.. فهذه المرة أرسلت من الموبايل بسبب سوء نت المودم في اللابتوب..ولم يسبق أن جربت ذلك )

جاؤوا بعيدٍ له ذكرى مهلهلة
مع كل عام له الساحات تزدحم !
عيد عجيب فماتدري له سبب
فيه النياشين والأوباش تلتحم
قالوا هي الأرض قد صارت محرّرة
عادت لنا السهْب والصحراء والقمم
كذا الشعوب من الأغلال مُعْتَقة
والمجد عاج ورغْد العيش والنِّعَم
فلا ولاء لنا يحني سيادتنا
أوغاصب معنا الخيرات يقتسم
أين السيادة والتحرير يابجماً
أنتم عبيد فلم يحسدكمُ الغنم !
وماسمعنا لكمْ في الساح همهمة
وإن سمعنا تجلّت قبلها " النَّعَم " !
وإنْ عزمتم على نطق وموعظة
جاد الخوار بما لم يُحسن النَّعَم !
مافاقكم جاهل حمْقاً ولا أحد
يجيد تهجئة اللاءات بينكم !
لك جزيل الشكر أخي الحبيب أحمد رامي..

تفضل بانتظارك و القهوة على النار ....

الأخ العزيز أحمد رامي المحترم
للأسف لم ألحق فنجان القهوة لمشاكل النت عندنا...هههههه..ألف صحة عالقهوة وغيرها دائما
فيما يلي خمس أبيات للدراسة من الجزء الثالث ..)ويليها منفصلا ثلاث أبيات الباقية ،فقط لأضع بين يديك الجزء كاملا للإطلاع .) وفي المرة القادمة أرسل بيتين لأكمل الخمسة..بالنسبة لصدر البيت الأول عندي له صياغة أخرى ، فما رأيك ؟ وهي
(وآخرون لهم ذكرى مزورة )
وكذلك عجز البيت قبل الأخير -عندما تريد المرور عليه - له بديل..واحترت أيهما أعتمد ؟ البديل :
(جدتم خوارا كما لم يحسن النعم )
أعتذر إن ظهر خلل بالترتيب.. فهذه المرة أرسلت من الموبايل بسبب سوء نت المودم في اللابتوب..ولم يسبق أن جربت ذلك )

عندما تصحح , ضع البيت و تصحيحه و لا تجعلني أركض وراء المشاركات السابقة لأبحث عن الأصل و أقارن به التعديل , لأن الوقت ضيق عندي , لذا لم أنظر إلى تعديلك , فعد إليه و ضعه أمامي كاملا الأصل و التصويب .

جاؤوا بعيدٍ له ذكرى مهلهلة
مع كل عام له الساحات تزدحم !

في كل عام : تزدحم في كل عام الساحات .. و لو قلنا مع بدل في لكان ازدحام الساحة مع العام و هذا خروج على المعنى .

عيد عجيب فما تدري له سبب
فيه النياشين والأوباش تلتحم

تدري له سببا ( مفعول به )

قالوا هي الأرض قد صارت محرّرة
عادت لنا السهْب والصحراء والقمم

يمكن أن تدخل السهب تحت كنف الصحراء , أقترح :
عادت لنا : البحر و الصحراء و القمم
و المعنى عادت لنا هذه الأشياء .

كذا الشعوب من الأغلال مُعْتَقة
والمجد عاج ورغْد العيش والنِّعَم

ما قصدت بـ " عاج "

فلا ولاء لنا يحني سيادتنا
أوغاصب معنا الخيرات يقتسم
أين السيادة والتحرير يابجماً
أنتم عبيد فلم يحسدكمُ الغنم !
وماسمعنا لكمْ في الساح همهمة
وإن سمعنا تجلّت قبلها " النَّعَم " !
وإنْ عزمتم على نطق وموعظة
جاد الخوار بما لم يُحسن النَّعَم !
مافاقكم جاهل حمْقاً ولا أحد
يجيد تهجئة اللاءات بينكم !
لك جزيل الشكر أخي الحبيب أحمد رامي..[/QUOTE]

الأخ العزيز أحمد رامي المحترم
للأسف لم ألحق فنجان القهوة لمشاكل النت عندنا...هههههه..ألف صحة عالقهوة وغيرها دائما
فيما يلي خمس أبيات للدراسة من الجزء الثالث ..)ويليها منفصلا ثلاث أبيات الباقية ،فقط لأضع بين يديك الجزء كاملا للإطلاع .) وفي المرة القادمة أرسل بيتين لأكمل الخمسة..بالنسبة لصدر البيت الأول عندي له صياغة أخرى ، فما رأيك ؟ وهي
(وآخرون لهم ذكرى مزورة )
وكذلك عجز البيت قبل الأخير -عندما تريد المرور عليه - له بديل..واحترت أيهما أعتمد ؟ البديل :
(جدتم خوارا كما لم يحسن النعم )
أعتذر إن ظهر خلل بالترتيب.. فهذه المرة أرسلت من الموبايل بسبب سوء نت المودم في اللابتوب..ولم يسبق أن جربت ذلك )

عندما تصحح , ضع البيت و تصحيحه و لا تجعلني أركض وراء المشاركات السابقة لأبحث عن الأصل و أقارن به التعديل , لأن الوقت ضيق عندي , لذا لم أنظر إلى تعديلك , فعد إليه و ضعه أمامي كاملا الأصل و التصويب .

جاؤوا بعيدٍ له ذكرى مهلهلة
مع كل عام له الساحات تزدحم !

في كل عام : تزدحم في كل عام الساحات .. و لو قلنا مع بدل في لكان ازدحام الساحة مع العام و هذا خروج على المعنى .

عيد عجيب فما تدري له سبب
فيه النياشين والأوباش تلتحم

تدري له سببا ( مفعول به )

قالوا هي الأرض قد صارت محرّرة
عادت لنا السهْب والصحراء والقمم

يمكن أن تدخل السهب تحت كنف الصحراء , أقترح :
عادت لنا : البحر و الصحراء و القمم
و المعنى عادت لنا هذه الأشياء .

كذا الشعوب من الأغلال مُعْتَقة
والمجد عاج ورغْد العيش والنِّعَم

ما قصدت بـ " عاج "

الأخ العزيز أحمد رامي
أسعد الله أوقاتك بكل خير،
ماورد عن التعديل وسؤالي عن الأصلح لم يكن في أبيات سابقة ، بل في الأبيات الحالية ، على كل حال السؤال لم يكن مهما .. ولنتجاوزه ، وعذرا على الإلتباس ..
وفيما يلي الأبيات الأربعة بعد التعديل :

جاؤوا بعيدٍ له ذكرى مهلهلة
مع كل عام له الساحات تزدحم !

أصبح :

في كل عام له الساحات تزدحم

عيد عجيب فما تدري له سببا
فيه النياشين والأوباش تلتحم

قالوا هي الأرض قد صارت محرّرة
عادت لنا البحرُ والصحراء والقمم

كذا الشعوب من الأغلال مُعْتَقة
والمجد عاج ورغْد العيش والنِّعَم

( عاجَ الغائبُ : عاد ، رجع )

كذا الشعوب من الأغلال مُعْتَقة
والمجدُ آبَ ورغْدُ العيش والنِّعَمُ

أستاذنا الفاضل ، أرجو أن يكون التعديل قد وفى بالغرض ، وإن كان جوابكم بالإيجاب ، آمل أن تنظروا بالأبيات الأربعة التالية :

فلا ولاء لنا يحني سيادتنا
أوغاصب معنا الخيرات يقتسم

أين السيادة والتحرير يابجماً
أنتم عبيد فلم يحسدكمُ الغنم !

وماسمعنا لكمْ في الساح همهمة
وإن سمعنا تجلّت قبلها " النَّعَم " !

وإنْ عزمتم على نطق وموعظة
جاد الخوار بما لم يُحسن النَّعَم ! ( أو : جدتمْ خواراً كما لم يُحْسن النَّعمُ )

مافاقكم جاهل حمْقاً ولا أحد
يجيد تهجئة اللاءات بينكم !


لك جزيل الشكر أخي أحمد رامي

.

[/QUOTE]

قال أبو نواس :

عاج الشقي إلى رسم يسائله ... و رحت أسأل عن خمارة البلد

كل ما قرأتُه يؤكد أنه مال و انعطف ,
أرجو إن سألتك قادما عن معنى كلمة أتيت بها أن تذكر القاموس الذي استقيت منه المعنى ( حتى لا نسحبب العصي على بعضنا )
و لا أسأل إلا أن يكون استعصى علي المعنى .

سأوافيك قريبا بالبقية إن شاء الله ..

فانتظر ..

قال أبو نواس :

عاج الشقي إلى رسم يسائله ... و رحت أسأل عن خمارة البلد

كل ما قرأتُه يؤكد أنه مال و انعطف ,
أرجو إن سألتك قادما عن معنى كلمة أتيت بها أن تذكر القاموس الذي استقيت منه المعنى ( حتى لا نسحبب العصي على بعضنا )
و لا أسأل إلا أن يكون استعصى علي المعنى .

سأوافيك قريبا بالبقية إن شاء الله ..

فانتظر ..

السلام عليكم أخي أحمد
لابأس ياصديقي .. هذه بعض القواميس :
القاموس المحيط :


وعاجَ عَوْجاً ومَعاجاً: أقامَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ووقَفَ، ورجَعَ، وعَطَفَ رَأْسَ البَعيرِ بالزِّمامِ.

معجم الرائد ص 533 :عاجَ يَعُوج : عَوْجاً ومعاجاً : 1 – عطف ، مال . 2 – أقام بالمكان – 4 – رجع – 5- وقف.... الخ .

كما ورد في قاموس المعاني عربي عربي :

معنى عاج في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي
1. عاجَ: ( فعل )
عاجَ / عاجَ بـ / عاجَ على يَعوج ، عُجْ ، عيْجًا عَوْجًا ، وعِياجًا ، فهو عائج ، والمفعول مَعُوج
عَاجَ الْغَائِبُ : عَادَ ، رَجَعَ
عاج على المكانِ : مرَّ عليه ، مال وعطف
عَاجَ به عَيْجًا : اعتَمَدَ عليه
وفي المعجم الوسيط :

عَاجَ :
عَاجَ عَاجَ ُ عَوْجًا : رَجَعَ .
و عَاجَ عن الأَمر : انصرف .
ويقال : ما عاج بكلام فلان : ما التفت إليه ولا اكترث له .
وفلانٌ ما يعوج عن الشَّيء : ما يرجع عنه .
و عَاجَ بالمكان ، وفيه : أقام .
و عَاجَ على المكان : عَطَفَ .
و عَاجَ الشيءَ عَوْجًا ، وعِياجًا : ثناه وأماله .
يقال : عاجَ رأْسَ البعير بالزمام .

( علما بأني استبدلتها في البيت بكلمة آب ، حرصا على وقتكم الثمين )

لك تقديري

السلام عليكم أخي أحمد
لابأس ياصديقي .. هذه بعض القواميس :
القاموس المحيط :


وعاجَ عَوْجاً ومَعاجاً: أقامَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ووقَفَ، ورجَعَ، وعَطَفَ رَأْسَ البَعيرِ بالزِّمامِ.

معجم الرائد ص 533 :عاجَ يَعُوج : عَوْجاً ومعاجاً : 1 – عطف ، مال . 2 – أقام بالمكان – 4 – رجع – 5- وقف.... الخ .

كما ورد في قاموس المعاني عربي عربي :

معنى عاج في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي
1. عاجَ: ( فعل )
عاجَ / عاجَ بـ / عاجَ على يَعوج ، عُجْ ، عيْجًا عَوْجًا ، وعِياجًا ، فهو عائج ، والمفعول مَعُوج
عَاجَ الْغَائِبُ : عَادَ ، رَجَعَ
عاج على المكانِ : مرَّ عليه ، مال وعطف
عَاجَ به عَيْجًا : اعتَمَدَ عليه
وفي المعجم الوسيط :

عَاجَ :
عَاجَ عَاجَ ُ عَوْجًا : رَجَعَ .
و عَاجَ عن الأَمر : انصرف .
ويقال : ما عاج بكلام فلان : ما التفت إليه ولا اكترث له .
وفلانٌ ما يعوج عن الشَّيء : ما يرجع عنه .
و عَاجَ بالمكان ، وفيه : أقام .
و عَاجَ على المكان : عَطَفَ .
و عَاجَ الشيءَ عَوْجًا ، وعِياجًا : ثناه وأماله .
يقال : عاجَ رأْسَ البعير بالزمام .

( علما بأني استبدلتها في البيت بكلمة آب ، حرصا على وقتكم الثمين )

لك تقديري

شكرا لك ,

رغم أن رجع التي هي من معاني عاج لا تعني آب , بل تعني أن المرء أخذ قرارا ما ثم عاج عنه لأن الجذر في الأصل يعني الانعطاف و الميل , و ما دخل تحت عباءتهما من معانٍ , و لست أعتقد أنها هي عكس ذهب لأن جذرها بعيد عن هذا .

أتمنى أنك استفدت من هذا البحث الذي يغني قاموسك اللغوي .


إن شاء الله
أعود بعد هنيهة عربية إلى أبياتك الباقية ..

شكرا لك ,

رغم أن رجع التي هي من معاني عاج لا تعني آب , بل تعني أن المرء أخذ قرارا ما ثم عاج عنه لأن الجذر في الأصل يعني الانعطاف و الميل , و ما دخل تحت عباءتهما من معانٍ , و لست أعتقد أنها هي عكس ذهب لأن جذرها بعيد عن هذا .

أتمنى أنك استفدت من هذا البحث الذي يغني قاموسك اللغوي .


إن شاء الله
أعود بعد هنيهة عربية إلى أبياتك الباقية ..

مساء .. صباح الخير
شكرا لك ، وأنا جالس مع فنجان القهوة ، أنتظر ماستؤول إليه بقية الأبيات ..

شكرا لك ,

رغم أن رجع التي هي من معاني عاج لا تعني آب , بل تعني أن المرء أخذ قرارا ما ثم عاج عنه لأن الجذر في الأصل يعني الانعطاف و الميل , و ما دخل تحت عباءتهما من معانٍ , و لست أعتقد أنها هي عكس ذهب لأن جذرها بعيد عن هذا .

أتمنى أنك استفدت من هذا البحث الذي يغني قاموسك اللغوي .


إن شاء الله
أعود بعد هنيهة عربية إلى أبياتك الباقية ..

مساء .. صباح الخير
شكرا لك ياحبيب .. وأنا جالس مع فنجان ، كأس ، القهوة بانتظار ماستؤول إليه الأبيات الباقية