عندما تغدو النظرية ديناً !

عندما تغدو النظرية ديناً !

قلت مرةً أن الداروينية عند بعض معتنقيها ديانة ، يتسمّون بها ويجعلون منها سنداً وحجةً على إلحادهم وحربهم على الأديان .. إنك لن تجد من يتسمّى بـ ( أنشتايني ) أو ( نيوتني ) مثلاً ، لكنك ستسمع كثيراً بـ ( الداروني ) ..
إنها ديانة جديدة ، وليست نظرية علمية قابلة للقبول أو الرفض .. يقول ريتشارد دوكنز زعيم الملاحدة المعاصرين : ( إذا قابلت شخصاً لا يؤمن بالتطور فلا شك أنك أمام إنسان جاهل غبي أو مجنون لا يعي ما يقول ولا أريد أن أقول شرير مؤذ ) .. ويقول : ( لا ينبغي أن نشكك في التطور إطلاقاً ) ..
لماذا ؟ ألم يشكك العلماء بالنظريات العلمية الأكثر ثباتاً ورسوخاً من نظرية التطور المتهافت ؟
فلماذا إذن هذا الهجوم الشرس على كل من يقترب من الداروينية ناقداً ومشكّكاً ؟
يجيب عن هذا التساؤل مايكل روس ( فيلسوف تطوري منصف ) بقوله : ( يكمن الصراع في محاولة استغلال الكثيرين لنظرية التطور لنفى وجود الإله لقد صار التطور بالنسبة لأنصاره ديانة لا إلهية ) ..
ويقول فيلسوف العلوم الأكبر كارل بوبر: ( حتى النظريات العلمية يمكن أن تصبح موضة يمكن أن تحل محل الدين يمكن أن تصبح مُسَلمة غير قابلة للنقاش وهذا ما حدث مع التطور ) .
بينما يرى واتسون أستاذ علم البيولوجيا أنه ( تمّ قبول التطور ليس لقوة الأدلة علية ولكن لأن البديل الاخر ـ وهو الإله الخالق ـ بديل غير مقبول بتاتاً عند العلماء ) .
أي أن نفي التطور عند هؤلاء يعتبر اعترافاً بوجود إله خالق ، وذلك لا يمكن التفكير فيه ولا حصوله بأي ثمن .. يقول سير آرثر كيث : ( إنّ نظرية النشوء والارتقاء غير ثابتة علمياً ، ولا سبيل إلى إثباتها بالبرهان ، ونحن لا نؤمن بها إلا أن الخيار الوحيد بعد ذلك هو الإيمان بالخلق الخاص المباشر، وهذا لا يمكن حتى التفكير فيه ) .

ولم يقف الأمر عند هذا الحدّ من الاعتقاد ، بل تعدى إلى عمليات تزوير خطيرة ، أساءت إلى سمعة العلم الذي ينبغي أن يكون محايداً ، عمليات تزوير تاريخية قام بها الدراونة لا لشيء إلا ليثبتوا بها ديانتهم المزعومة ..
وإليك طائفة من عمليات التزوير تلك :
1 ـ قام أحد الباحثين في مجال التطور باصطياد رجل أفريقي اسمه أوتا بينغا Ota Benga سنة 1904 في الكونغو ، وجلبوه إلى أمريكا ، وأوتا بينغا متزوج ولديه طفلين ، وبعد أن تم تدمير قريته وقتل زوجته وولديه ، قام علماء التطور بعرضه على الجمهور في معرض سينت لويس العالمي إلى جانب أنواع أخرى من القردة ، وقدموه بوصفه أقرب حلقة انتقالية للإنسان ، وبعد عامين نقلوه إلى حديقة حيوان برونْكس في نيويورك وعرضوه تحت مسمى السلف القديم للإنسان مع بضع أفراد من قردة الشمبانزي وبعض الغوريلاّت ، وقام الدكتور التطوري ويليام هورناداي ، مدير الحديقة ، بإلقاء خطب طويلة عن مدى فخره بوجود هذا الشكل الانتقالي الفريد في حديقته وعامل أوتا بينغا المحبوس في القفص وكأنه حيوان عادي .
فماذا فعل هذا الرجل الأفريقي المسالم أوتا بينغا ؟
لقد انتحر ..
ورغم أن اسمه يعني في لغته ( الصديق ) ، فإن هؤلاء الوحوش لم يعاملوه إلا بكل وضاعة وخساسة ، فقط ليبرهنوا صحة نظرية دارون !

2 ـ اعلن تشارلز داوسون عام 1912 الحلقة المفقودة في سلسلة التطور بعثوره على جزء من جمجمة وعظمة فك داخل حفرة في بيلتداون بإنكلترا فسماه إنسان بِلتْداون Piltdown Man ، وعرضت العينة في المتحف البريطاني بزعم أن عمرها خمسمائة ألف سنة ، وكُتب عنهما ما لا يقل عن خمسمائة رسالة دكتوراه ، ولم تكتشف الخدعة إلا عام 1949 عندما اختبر المتحف عمرها بطريقة الفلورين فتبين أن الجمجمة عمرها نحو خمسمائة سنة والفك حديث العهد يرجع لقرد والأدوات الحجرية الموضوعة معهما مقلَّدة ، فأعلنت الفضيحة عام 1953 على الجمهور ، عندما نشرت مجلة التايم دليلاً تمّ جمعه مسبقاً من قبل كينيث بيج أواكلي ويلدفريد لي غروس كلارك وجوزيف وين تثبت أن إنسان بلتداون كان مجرد تزوير علمي !

3 ـ في عام 1922 أعلن مدير المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي عن عثوره على ضرس متحجرة في نبراسكا يحمل صفات مشتركة بين الإنسان والقرد ، فسماه البعض إنسان نبراسكا كما أُعطي له في الحال اسماً معقداً صعب النطق حتى يضفي عليه نوعاً من العلمية هو هسبيروبايثيكوس هارولدكوكي Hesperopithecus Haroldcooki ، واستناداً إلى الضرس الأوحد رُسمت الرأس وأعيد بناء الجسد تخميناً ، بل تمّ رسمه مع زوجته أيضاً !
وقد وضعت كل هذه السيناريوهات من ضرس واحد فقط ! وأجازت الأوساط التطورية هذا الإنسان الشبح لدرجة أنه عندما قام باحث يدعى ويأتيام بريان بالاعتراض على هذه القرارات المتحيزة القائمة على ضرس أوحد تعرض لانتقاد شديد!
وفي سنة 1927 عُثر على أجزاء أخرى من الهيكل العظمي لإنسان نبراسكا. ووفقاً لهذه الأجزاء المكتشفة حديثاً ، لم يكن الضرس يخص لا إنساناً ولا قرداً . وأدرك الجميع أنه يخص نوعاً منقرضاً من الخنازير الأمريكية البرية يسمى (prosthennops)، وأطلق ويليام غريغوري على مقاله المنشور في مجلة العلوم (Science)، حيث أعلن عن هذا الخطأ، العنوان الآتي : الهسبيروبايثيكوس: يظهر أنه ليس قرداً ولا إنساناً. وبعد ذلك ، تم على عجل إزالة كل رسوم الهسبيروبايثيكوس هارولدكوكي وعائلته من أدبيات التطور !

4 ـ قرب بحيرة توركانا في كينيا في أفريقيا عُثر على عينة ، ونُسبت زوراً للإنسان ( منتصب القامة ) ، ثمّ تبين لاحقاً أنها لغلام في الثانية عشر من عمره لذا سميت متحجرة غلام توركانا Turkana Boy .

5 ـ صور الأجنة : وهي من أحد أبرز وأشهر الأمثلة على التلاعب لإثبات نظرية التطور ، حيث قام أرنست هيغل برسم مراحل الجنين البشري ، إذ ادّعى هيغل أن هذه المراحل تشبه مراحل سلفه المفترض من الحيوانات ، وأطلقت عليها نظرية التلخيص ( Recapitution Theory ) ، وملخصها أن التشابه الظاهري الموجود في المراحل الجنينية لبعض الحيوانات تشير إلى كون هذه الحيوانات متطورة من أصل واحد، وأن هذه المراحل الجنينية تلخص التاريخ التطوري للأحياء ومن ضمنهم الإنسان .
لكن الدكتور ( بر اس ) اكتشف هذا التزوير ، وكتب مقالة في إحدى الجرائد متحديًا أرنست هيجل وداعيًا له للاعتراف بما قام به من تزوير .
وانتظرت الأوساط العلمية جواب العالم المتهم بالتزوير. وبعد تردد قارب الشهر كتب هيجل بتاريخ 14/12/ 1908م مقالة تحت عنوان ( تزوير صور الأجنة ) اعترف فيها بعملية التزوير التي قام بها ، وقال بعد هذا الاعتراف المذهل :
( إنني أعترف رسميًّا - حسمًا للجدال في هذه المسألة - أن عددًا قليلاً من صور الأجنة نحو ستة في المائة أو ثمانية موضوع أو مزور... ) ... إلى أن قال : ( بعد هذا الاعتراف يجب أن أحسب نفسي مقضيًّا عليّ وهالكًا، ولكن ما يعزيني هو أن أرى بجانبي في كرسي الاتهام مئات من شركائي في الجريمة، وبينهم عدد كبير من الفلاسفة المعول عليهم في التجارب العلمية وغيرهم من علماء الأحياء ـ البيولوجيا ، فإن كثيرًا من الصور التي توضح علم بنية الأحياء وعلم التشريح وعلم الأنسجة وعلم الأجنة المنتشرة المُعَوَّل عليها مزور مثل تزويري تمامًا لا يختلف عنه في شيء ! ) .

6 ـ إنسان جاوة : اكتشفه الطبيب الهولندي يوجين ديبوا ـ وهو طبيب في الجيش الملكي الهولندي ، تيسر له السفر إلى جاوا ـ وهناك في قرية تقع على نهر " سولو " عثر على قطعة من فك سفلي وسن واحدة في الحفريات التي كان يجريها هناك سنة 1890م ، ثم عثر سنة 1891م على قطعة من قحف جمجمة مفلطحة ومنخفضة وفيها بروز فوق العينين ، وبروز في الخلف . وكان واضحًا أنها لا تعود إلى إنسان عادي، فقد كان حجم الدماغ صغيراً .
في السنة التالية عثر في نفس تلك المنطقة ـ ولكن على بعد 40 م تقريبًا ـ على عظمة فخذ . وكان واضحًا أنها تعود لإنسان .
ولكي يصبح " ديبوا " بطلاً ومكتشف ( الحلقة المفقودة ) وينال هذه الشهرة الكبيرة في دنيا العلم، فقد أعلن أن جميع ما اكتشفه من عظام يعود إلى مخلوق واحد ، وهو الحلقة المفقودة بين القرد والإنسان.
وقد تصدى العالم المشهور الدكتور " فيرشاو " في مؤتمر الأنثروبولوجيا ( الذي عقد سنة 1895م وحضره "ديبوا" ) لهذا الزعم ، وقال : إن الجمجمة هي لقرد ، وإن عظمة الفخذ هي لإنسان . وطلب من "ديبوا" تقديم أي دليل علمي مقنع لزعمه فلم يستطع . وعندما سأله الدكتور "فيرشاو" كيف يفسر أن هذه العظام كانت متباعدة عن بعضها ؟ اخترع " ديبوا " قصة خيالية فقال : ( إن من المحتمل أن هذا الإنسان القردي قد قتلته الحمم البركانية، ثم اكتسحته الأمطار إلى النهر، وهناك افترسته التماسيح وبعثرت عظامه في تلك المنطقة ) .
لكن " ديبوا " اعترف قبل وفاته بسنوات بأن ما وجده وأطلق عليه اسم " إنسان جاوا " لم يكن إلا جمجمة قرد كبير .
وكتب عالم الأحياء الأستاذ ف. مارش F.Marsh في كتابه (التطور أم الخلق الخاص ) ما يأتي : ( هناك مثال آخر على تزوير الأدلة هو قضية "ديبوا" الذي بعد سنوات من إعلانه الذي أحدث ضجة كبيرة ، والذي قال فيه : إنه اكتشف بقايا من إنسان جاوا اعترف بأنه في الوقت نفسه وفي المكان نفسه وجد عظامًا تعود بلا شك إلى الإنسان الحالي .

هكذا .. كان يعثرون على بعض العظام ، ثم يستعينون بخيال الرسامين ليرسموا لهم إنساناً بشكل ما حسب أهوائهم ، ثم يقولون هذه هي السلسلة المفقودة التي تحدث عنها دارون !

6 ـ صناعة الحياة في زجاجة : في 1953 تمّ الإعلان عن نجاح العالمين ستانلي ميلر وهارولد أوري في خلق " كتل بناء الحياة " في قارورة . وقد قاما بمحاكاة ما كان يعتقد أنها الظروف الطبيعية للغلاف الجوي للأرض قديماً ، ثم أرسلا شرارة كهربائية خلالها . قام ميلر وأوري بتشكيل أحماض أمينية بسيطة . وبما أن الأحماض الأمينية هي " لبنات البناء " للكائنات الحية ، فقد كان يعتقد أن تمكن العلماء أنفسهم من خلق كائنات حية هي مجرد مسألة وقت.
في ذلك الوقت ، كان ذلك يبدو تأكيداً مثيراً لنظرية التطور . الحياة لم تكن " معجزة " ، ولم تكن عامل خارجي أو ذكاء إلهي ضرورياً . ضع الغازات الصحيحة معاً ، ثم أضف الكهرباء ، ولا بد للحياة أن تحدث ، إنه حدث عادي .
لأجل ذلك استطاع كارل ساغان أن يتوقع خلال برنامج تلفزيوني أن بلايين الكواكب التي تدور حول بلايين النجوم لا بد أنها تعج بالحياة .
ثم جاءت الضربة الموجعة لتجربة ميلر وأوري سنة 1970 حينما استنتج العلماء أن الغلاف الجوي للأرض لم يكن يشبه أبداً خليط الغازات التي استخدمها ميلر وأوري . بدلاً من أن تكون ما يسميه العلماء (reducing) أو بيئة غنية بالهيدروجين فإن الغلاف الجوي للأرض في وقت مبكر ربما تألف من غازات منبعثة عن البراكين . اليوم هناك شبه إجماع بين خبراء " الكيمياء الجيولوجية" Geochemists بشأن هذه النقطة .
وإذا وضعت تلك الغازات البركانية في جهاز ميلر أوري ، فإن التجربة لا تنجح ، وبعبارة أخرى لا تتكون " لبنات بناء الحياة " ..

قد يبدو هذا المثال الأخير بعيداً عن التزييف المتعمد ، فقد تصور العالمان ظروفاً للأرض ، ثم ثبت خلاف ذلك ، ولكن المشكلة في الملحدين أمثال كارل ساغان الذين استغلوا مثل هذه التجارب التي ثبت خطؤها في دعوتهم إلى الإلحاد ..

فانظر إلى هؤلاء كيف يتعاطون التزييف من أجل إثبات عقيدتهم ( التطور ) ، وكيف أنهم تجاوزوا حدود العلم في قبول ورفض النظريات إلى أن جعلوا من التطور العشوائي والصدفة آلهة تُعبد من دون الله تعالى !

وأخيراً .. فلا نحمّل العلم جريرة هذا التزوير ، لأن هؤلاء الذين اقترفوه تخلّوا عن منهجهم العلمي وأمانتهم ، واتبعوا أهواءهم ومصالحهم ، ويبقى تزويرهم قليلاً جداً أمام الكشوفات العلمية الرصينة ، وأمام الجهود الجبّارة من قبل العلماء المثابرين الصادقين الذين يثرون العالم بإبداعاتهم ..

...............................
مصادر المقالة :
ـ خرافة الالحاد ، د. عمرو شريف ، مكتبة الشروق الدولية ، مصر ، ط1 ، 2014 .
ـ التقدير في خلق الإنسان ، د. محمد بن إبراهيم دودح ، موسوعة البحوث والمقالات العلمية ، الموسوعة الشاملة ، 2006 .
ـ نظرية التطور ... مسلسل من التزييف ، أورخان محمد علي ، موقع أون إسلام .
ـ الموسوعة الحرة ( ويكيبيديا ) .

بحث جميل و ممتع
خالص الشكر استاذ بهجت

شكراً لمرورك العطر أخي العزيز ياسر
بارك الله فيك ورعاك


تحياتي وتقديري

أوجزت في بنود ما يثبت خضوع كل ما يظنه العالم حقيقيا محايدا بما في ذلك العلم نفسه لسلطة القوى التدميرية المحاربة ليس للإسلام وحده بل للعقائد السماوية دون تمييز
مقالة علمية رائعة

أحييك

شكراً أخي العزيز د.حسين جاسم
لهذا المرور الكريم والمتابعة

بارك الله فيك ورعاك


تحياتي وتقديري

بهذا الحجم من التأييد والتآمر العلم عالميا ينطبق هذا على النظرية الداروينية وبعض النظريات المشابهة والتي تلتقي في محاربة العقائد والأديان، لكن هذا يشبه أيضا ما يتولد في داخل الأديان نفسها من أديان مختلقة ومختلفة عن الديانة الأصل، بفكرة مجنونة أحيانا وعاقلة أحيانا يأتي بها كاهن أو عالم، فيحوله أتباعه إلها وما ابتدع في الدين دينا، وانظر حتى في ديننا الحنيف لترى ما اختلقوا حتى صرنا شيعا وطوائف كل منها دين مستقل
نسأل الله النجاة

نعم أختي العزيزة رويدة
وعلينا محاربة التزوير أينما كان ، وتحت أي مسمّى

أشكر لك مرورك الكريم وإضافتك القيّمة

وكل عام وأنت بألف خير


تحياتي

الأستاذ الـمُفكِّر بهجت الرشيد حفظه الله؛
بارك الله فيكم على هذه المقالة الشيِّقة، وتقبَّل الله منَّا ومنكم صالح الأعمال.
ما زال موضوع الداروونية والإلحاد يتعاظمُ خطرُه رُغم ما كانَ يُظنُّ من أنَّ التنوير العلمي الحقيقيّ كفيلٌ بنسف هذه الخرافات والترَّهات من جذورها؛ ففي الغرب ما زالت الأوساط الأكاديمية – في كثير من الجامعات المرموقة – تتعامل بدكتاتورية غريبة عن روح العلم مع الطُّروحات التي تناقض التطوُّر ولو على استحياءِ، والأدهى أنَّ (الموضة) تغزو الأوساط الفكرية في جامعاتنا فيما وقفتُ عليه بنفسي، ومن خلال أحاديثي الفكرية مع اثنين مع أكبر المهتمين بالموضوع: المفكر الكبير العالم الخلوق الدكتور عمرو شريف، والدكتور الشاعر الأديب سعد الدين المكاوي. وهما من القائلين بالتطوُّر الموجَّه، الذي يُعدُّ فيه التطوُّر أداةً في يد الخالقِ؛ بمعنى أنَّ التطوُّر قد حدث بالفعل ولكن بتوجيه وتصريف من الخالق عزَّ وجلَّ، فهو سببٌ وليس مُسبِّبًا. ورأيهما – ومن على مذهبهما - يمثِّل الجانب المعتدلَ الذي يوظِّف ما صحَّ من أدلَّة التطوُّريين في سياقٍ مقبولٍ ومفهومٍ. وأمَّا أرباب المذهب الآخر الإلحادي الصِّرف فموجودون، وقد ضربتُ صفحًا عن ذكر الأسماء لاعتباراتٍ أدبيةٍ.
وما زلتُ أقول: إنَّ المنظومة الفكرية في جامعاتنا وأوساطنا العلمية عاجزة عن مواكبة الحدث والأخذ بزمام المبادرة، ولي في ذلك مقالٌ في سياقٍ مختلفٍ بعض الشيءِ ولكنَّ الفكرة الرئيسة التي أريد أن أُعرب عنها موجودةٌ فيه، ولذا أُوردُه بنصِّه:
ليلة القدر ووكالة ناسا
د.محمود روزن
تفتحُ بريدك الإلكتروني لتفاجأ بعشرات الرسائل التي تحمل عنوان: «حقيقة ليلة القدر التي أخفتها ناسا منذ عشر سنوات».
لم أنتظر حتى أقرأَ بقية الخبرَ لأستدعي الصورة النمطية لمـُعظم مَن يتكلَّم اليوم في الإعجاز العلمي في القرآن والسنَّة، تلك الصورة التي يمكن لخيالِكَ أن يرسمها بسهولة: رجلٌ متكئٌ على أريكته بكل أريحيةٍ يأتيه خبرٌ عن اكتشافٍ علميٍّ، فيردُ مباشرةً: وما الجديد في هذا؟ لقد توصَّل القرآن لهذه الحقيقة منذ أكثر من أربعة عشر قرنًا!!!
إنَّ أهمَّ وجوه إعجازِ القرآن الكريم يا سادة؛ هو الإعجاز التشريعي، والمقصود بالتشريع بمعناه الواسع كل ما جاء به الشرع من توجيهاتٍ سامية ينضبطُ بها السلوك على مستوى الفرد والمجتمع، فهل اهتممنا بإظهار هذا الإعجاز بصورةٍ عَمَليةٍ تطبيقيةٍ؟ إنَّ واقعَ المسلمين يجيب بالنفيِ. المفارقةُ الـمُحزنةُ أن ينحصرَ مجهود علماء أمة (اقرأ) في إثبات أنَّ (ناسا) قد أخفت عنَّا الحقائق التي كانت ستقلب مسار التاريخ لو أعلنت عنها!! فنقول: لماذا لا نتوصَّل نحنُ أوَّلًا إلى طريقةٍ علمية لإثبات حقيقةٍ مذكورة في القرآن، وموصوف علاماتُها في السنَّة الـمُطهَّرة؟! أهناك ما يمنعُ ذلك؟ نعم؛ يمنع من ذلك التواكل الذي اعتدنا عليه حتَّى صارت شعوب أمَّة (اقرأ) في ذيل الشعوب من حيث الإنتاج العلميِّ، وفي رأس القائمة كشعوب مستهلكة.
يا إخواني؛ ها هو الفضاء أمامكم، أثبتوا أنتم ليلة القدر علميًّا، وتأكدوا أنَّ (ناسا) لا تحتكر الفضاء، ولكن لا تتوقعوا أن يُسلم الكوكب كلُّه! فالله – عزَّ وجلَّ – يقول : (إنَّ الذين حقَّت عليهم كلمة ربِّكَ لا يؤمنون ولو جاءتهم كلُّ آية حتى يروا العذاب الأليم). الحرُّ تكفيه الإشارة، لذلك اكتفى القرآن بإشارات بسيطة وواضحة يستطيعُ كلُّ أحدٍ اكتشافها بسهولة، فقال تعالى: (وفي الأرض آياتٌ للموقنين، وفي أنفسكم أفلا تبصرون؟).
أمَّا الذي يُعوِّل على الإعجاز العلميِّ ودوره في إيمان الناس يحمِّل الأمر ما لا يحتملُ، ويبني في الوهمِ قصورًا، والكفَّار بعدما طلبوا الآيةَ الباهرةَ والمعجزةَ الخارقةَ فرأوها بأمِّ أعينهم انصرفوا قائلين: سَحَرَنا محمد!! فقال الله واصفًا إياهم: (وإن يروا كلَّ آية يُعرضوا ويقولوا سحرٌ مستمِّر).
انظر إلى الجهود الهائلة والأموال الطائلة المنفقة في جمعيات الإعجاز العلميّ ومؤتمراته؛ لو صرفناها في الدعوة الحقيقية لكان أجدى لنا وأنفعَ. وقارنْ بإنصافٍ بين مجهودات رجلٍ واحدٍ في الدعوة ألا وهو فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرحمن السميط؛ حفظه الله وشفاه [وقد كان حيًّا رحمه الله وقتَ كتابة هذا المقال في رمضان قبل الماضي، وقد توفَّاه الله فعليه سحائب الرحمة والمغفرة] بمجهودات كلِّ علماء الإعجاز العلميّ في كلِّ العصور. الشيخ عبد الرحمن أسلم على يده – في بعض التقديرات – أحد عشر مليونًا من الأفارقة. ولو حذفنا للمبالغة نصيبها فسيظلُّ الرقم هائلًا يعجزُ العقل عن مُجرَّد تخيِّله! فكم واحدًا أسلمَ بسبب الإعجاز العلميّ؟!
الإسلام يكسب أتباعًا بالدعوة الحكيمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسنُ، على غرار ما فعله الدكتور جعفر شيخ إدريس في كتابه العلمي الفلسفيّ الأروع "الفيزياء ووجود الخالق". ولكن كم واحدًا يدخلون الإسلام بسبب قضايا الإعجاز التي تُلوى فيها أعناق الآيات والأحاديث لتنطق بما يريدون؟!
قد يقول قائل: ولو لم يهتدِ إلا واحدٌ فقط بالكلام في الإعجاز العلمي فَلَأنْ يهدي الله بك رجلًا واحدًا خيرٌ من حمر النَّعم؛ فأقول: هذا كلامٌ صحيح، ولكن ما دورُنا في الإعجاز؟! القصة كالتالي:(فُلانٌ) من العلماء اكتشف كذا، ثم عَرَف أنَّ القرآن تكلَّم عن هذا الاكتشاف في عصرٍ ليس من المعقول أن يصل فيه بشرٌ لهذا العلم، فيُسلِم العالِم، فأين دورنا إذًا؟ وهل يستحقُّ الأمر كلَّ هذه المعاهد والمراكز والمؤسسات والبرامج المتلفزة والموسوعات والكتب التي ينحصر دورها في النقل الحرفيِّ من بعضها على طريقة (كوبي، بيست)؟ أما كان من اللائق أن تُوحَّد تلك الجهود في مؤسسة واحدةٍ تموِّل الأبحاث العلمية الجادَّة في قضايا مُفيدة تتعلق بالإعجاز ثمَّ ترجمة نتائج تلك الأبحاث إلى اللغات المختلفة بأسلوبٍ يخاطب العقل والوجدان؟ أظنُّ أننا بهذا فقط يمكننا أن نقول: إننا صنعنا شيئًا ذا بال في هذا المجال.
بعض المراكز البحثية الجادَّة أخذت على عاتقها إجراء عدة أبحاثٍ في المقارنة بين الذبح الإسلاميّ وغيره من طُرق الذبح الـمُتَّبعة في بلاد أخرى كالصعق الكهربي وغيره. وقد جاءت النتائج لتؤكِّد عدةَ حقائق أهمها أن اللحم الناتج بالطريقة الإسلامية يكون أكثر جودة وتقبُّلًا من المستهلكين، ويكون أقلَّ عُرضةً للتلوث الميكروبي، فضلًا عن أنَّه لو طُبِّق بالطريقة الصحيحة فسيكون أكثرَ رَحمةً بالحيوان من الطرق الأخرى. فهذه النوعية من الأبحاث تُثبتُ الإعجاز العلميّ التشريعيّ من ناحية، ومن ناحية أخرى تُفيد اقتصاديًّا وصحيًّا، وتدفع المبتكرين إلى اختراع خطوط آلية تتوافق مع طريقة الذبح الإسلامية. وقد تَضاعَف الطلب في أمريكا على المذبوحات بالطريقة الإسلامية حتى من غير المسلمين بعد الوقوف على نتائج تلك الأبحاث.
والآن هل يعرف أحدٌ هذه المؤسسات وهؤلاء الباحثين؟ أظنُّ الإجابة لا؛ فهؤلاء مغمورون لا يُقارنون شُهرةً بعلماء الأضواءِ الذين حصروا دورهم في لَيِّ أعناق النصوص لإثباتِ أنَّ كلَّ اكتشافٍ علميٍّ موجودٌ في القرآن! ولكن أيُّهم أكثرُ نفعًا للدين وإثراءً للعلم؟

ـ قرأت فكرة الدكتور عمرو شريف حول نظرية التطور الموجّه في كتابيه القيّمين ( كيف بدأ الخلق ) و ( خرافة الإلحاد ) ، وكذلك نفس الفكرة للدكتور عبدالصبور شاهين في كتابه ( أبي آدم ) ، فلم أقتنع بها ، إذ رأيت أن تفريقهما لكلمتي البشر والإنسان ، وهو أساس فكرتهما ، لم يكن موفقاً ..
ـ أرى أنك لا تنكر ( الإعجاز العلمي ) في القرآن الكريم ، ولكنك ترى أن الأمر بات سلبياً من جهة ، فنحن ننتظر الاكتشافات لنقول إن هذا الاكتشاف موجود في القرآن الكريم ، وأن ذلك راجعٌ في الأساس إلى قصورنا العلمي ، وضعف مؤسساتنا العلمية ، فلا نكاد نكتشف شيئاً ! ، ومن جهة أخرى دخل في هذا العلم وتكلم فيه من ليس أهله ، مما شوّه هذا العلم .. واتفق معك ..
ـ القرآن الكريم ليس كتاباً في الفيزياء والكيمياء والفلك ، بل كتاب هداية ، ولهذا فهو لا يتطرق إلى التفاصيل ، وإنما يوجز الحقيقة العلمية ، لتستوعب مطلق الزمان والمكان ..
ـ للبحث في الاعجاز العلمي فوائده ومزاياه ، وبناء مؤسسات ودوائر بحثية له أمر جيد ، ولكن كما تفضلت ، لا ينبغي أن نكتفي بعمل نسخ / لصق فقط ، بل لا بدّ من تقديم الجديد والإضافة إلى السلة العلمية ، حتى نأخذ دورنا الريادي بعدما تأخرنا قروناً طويلة !

أخي العزيز د.محمود روزن
أشكرك شكراً جزيلاً لمرورك الكريم
وإثرائك الموضوع بمقال قيّم

تحياتي ودعواتي