ذو العقل ينعم

بسم الله الرحمن الرحيم
ذو العقل يَنْعَم
د. ضياء الدين الجماس
ذو العقل يَنْعَمُ في الليالي بالسهرْ... يعلو بمركبه ولا يخشى الخطرْ
مَـخَرَ الفضاءَ به وأعماقَ البحر .... يجني الجواهر والنوادر والدرر
وأخو الجهالة في الدناءة غارق.... يجبي الزبالة والرُّذالة والحجر
انظر إلى الدنيا بنظرة مبصر ... فترى الحقائق نورها يجلو النظر
كل الدُّنا مهما زهت هي زائل .... يبقى لنا منها علوم كالقمر
فتدلنا في ظلمة تحت الثرى ... وبنورها يرضى لنا رب البشر
علمٌ مع العمَلِ الكريم قصيدنا ... فبها المنازل ترتقي بالمستقر
نعم العقول بصيرة ومنيرة ... بئس الجهالة داؤها يعمي البصر

====
نظرة للحقائق قد تكون مغايرة لبيت المتنبي :
ذو العقل يشقى فى النعيم بعقله . . وأخو الجهالة فى الشقاوة ينعم

في بيت المتنبي:
ذو العقل يشقى فى النعيم بعقله . . وأخو الجهالة فى الشقاوة ينعم

كيف يشقى صاحب العقل بعقله؟ كمن يقول يشقى صاحب العين بعينه وصاحب البصيرة ببصيرته...
وكيف ينعم صاحب العمى ، الجاهل بجهله؟ ألا يرديه جهله في المهالك؟
أراها نظرة سطحية لصور متفاوتة في الدنيا الزائلة ، فالجاهل ولو كان غنياً بالمال الزائل لكنه فقير بنور العلم الدائم.
وشتان بين الحقائق والصور.
لا سعادة ولا نعيم إلا بالعقل المستنير بنور الله العالم العليم العلام.

في بيت المتنبي:
ذو العقل يشقى فى النعيم بعقله . . وأخو الجهالة فى الشقاوة ينعم

كيف يشقى صاحب العقل بعقله؟ كمن يقول يشقى صاحب العين بعينه وصاحب البصيرة ببصيرته...
وكيف ينعم صاحب العمى ، الجاهل بجهله؟ ألا يرديه جهله في المهالك؟
أراها نظرة سطحية لصور متفاوتة في الدنيا الزائلة ، فالجاهل ولو كان غنياً بالمال الزائل لكنه فقير بنور العلم الدائم.
وشتان بين الحقائق والصور.

أتفق معك دكتورنا المبدع
فهذا البيت للمتنبي لم استصغه مطلقا
وقد أوضحت أن العاقل لا يشقى بعقله
والجاهل شقاؤه في جهله فكيف ينعم بالجهالة
هي صورة سطحية غير واقعيه


أما بالنسبة لأبيات فالصمت في حرم الجمال
ولا يمكن أن نضيف لأبياتك وهي قد تجلت كالبدر التمام

تحاياي وفائق المحبة .

كل الدُّنا مهما زهت هي زائل .... يبقى لنا منها علوم كالقمر
فتدلنا في ظلمة تحت الثرى ... وبنورها يرضى لنا رب البشر
علمٌ مع العمَلِ الكريم قصيدنا ... فبها المنازل ترتقي بالمستقر
نعم العقول بصيرة ومنيرة ... بئس الجهالة داؤها يعمي البصر


/
حكمة وعبرة اخي د ضياء
جعلنا الله من المعتبرين ونسأل الله حسن العمل وحسن القصد
تحياتي لالقك و كرمك
دمت مبدعا ابدا

أتفق معك دكتورنا المبدع
فهذا البيت للمتنبي لم استصغه مطلقا
وقد أوضحت أن العاقل لا يشقى بعقله
والجاهل شقاؤه في جهله فكيف ينعم بالجهالة
هي صورة سطحية غير واقعيه
أما بالنسبة لأبيات فالصمت في حرم الجمال
ولا يمكن أن نضيف لأبياتك وهي قد تجلت كالبدر التمام
تحاياي وفائق المحبة .

جزيل الشكر لأخي الشاعر عصام فقيري.
وقد أسعدتني كلماتك وتطابق الرأي، ما يدل على رهافة ذوقك وحكمتك.
جزاك الله خيراً

كل الدُّنا مهما زهت هي زائل .... يبقى لنا منها علوم كالقمر
فتدلنا في ظلمة تحت الثرى ... وبنورها يرضى لنا رب البشر
علمٌ مع العمَلِ الكريم قصيدنا ... فبها المنازل ترتقي بالمستقر
نعم العقول بصيرة ومنيرة ... بئس الجهالة داؤها يعمي البصر

حكمة وعبرة اخي د ضياء
جعلنا الله من المعتبرين ونسأل الله حسن العمل وحسن القصد
تحياتي لالقك و كرمك
دمت مبدعا ابدا

كم أنت لطيف وجميل التذوق أخي الفاضل الطنطاوي الحسيني.
جزاك الله خيراً

ذو العقل ينعم
حقا هو نعمة من الله فكيف لا ننعم بها
قصيدة جميلة تنبض بالحكمة والرقي
لا فض فوك أستاذي الكريم د.ضياء الدين
دام الالق
تقديري

هطلت إضافات للقصيدة عند مراجعتها أرجو أن تكون مفيدة.

بسم الله الرحمن الرحيم
ذو العقل يَنْعَم
د.ضياء الدين الجماس
ذو العقل يَنْعَمُ بالمشاهِدِ والسَفرْ... يعلو بمركبه ولا يخشى الخطرْ
مَـخَرَ الفضاءَ به وأعماقَ البحر .... يجني الجواهر والنوادر والدرر
بستانه روض تزين بالثمر .. والداليات تراقصت بين الشجر
نخل ورمان وطلح باسق ....... والقطر مدرار من الغيث انهمر
زرع ترعرع عشبه متمايلاً .... نسم يداعبه ليبدع بالصور
مثل الفراديس التي وصفت لنا .... فيها ترى ما لا على قلبٍ خطر
والعقل يرصدها ويشرب شهدها .... مستستقياً منها شراباً من عبر
وأخو الجهالة في الدناءة غارق.... يجبي الزبالة والرُّذالة والحجر
يهوى الدنايا والسفاسف همه... مال وسلطان وجاهٌ معتبر
ويغور في نجس الفروج بخسة ....وشرابه من غانيات معتصَر
والعقل منه رهينة بقيوده .... حقد ومكر آسرَيْن يها اندثر
انظر إلى الدنيا بنظرة مبصر ... فترى الحقائق نورها يجلو النظر
كل الدُّنا مهما زهت هي زائل .... يبقى لنا منها علوم كالقمر
فتدلنا في ظلمة تحت الثرى ... وبنورها يرضى لنا رب البشر
علمٌ مع العمَلِ الكريم قصيدنا ... فبها المنازل ترتقي بالمستقر
نعم العقول بصيرة ومنيرة ... بئس الجهالة داؤها يعمي البصر

بارك الله فيك شاعرنا على القصيدة الجميلة والهادفة
لي رأي فيما يخص بيت المتنبي
ذو العقل يشقى فى النعيم بعقله . . وأخو الجهالة فى الشقاوة ينعم
اعتقد ان المتنبي يقصد أن صاحب العقل لا يرتاح باله وهو في النعيم كونه يعلم ن ذلك النعيم لا يمكن ن يكون مستقرا كحال الدنيا وهو زائل لا محالة ولو بترك الدنيا فلا تقر عينه بما هو زائل. استعمل هنا الشقاء ليبين قمة الحذر من العواقب وزوال النعم وفيه مبالغة.
أما الجاهل فهو مطمئن بالدنيا ولو في شقائه كونه غير واع بما هو فيه ولا بما ينتظره...أن يغتر الجاهل بالدنيا ونعيمها هذا قد يفهم ولكن أن يغتر وهو في شقاء فهذا أعظم الجهل وأراد الشاعر من خلاله أن يبين قمة الجهل والاغترار لا يكون إلا مع الشعور بالنعيم ولو على وهم وهنا قمة الوهم وفيه مبالغة, نجد في الحديث أن ثلاثة لا ينظرالله إليهم منهم فقير متكبر فهو يقوم بما لا ينتظر منه.
ومن جانب آخر نجد أن صاحب العقل إذا كان في شقاء فإنه ينتظر منه الحكمة والنظر في عواقب الامور ويعيش الدنيا ينتظر الزوال فيغلب عليه صفات المرتقب الذي لا ينتظر الكثير, أما إذا كان يعيش في نعيم وكانت له صفات الحيطة وترقب ذهاب النعم وزوال الدنيا وعمل لما هو أبقى ولا يأمن الدوائر فإن هذا يعد من أعظم الفهم. وهذا ما كان من نبي الله سليمان وما وصفه الله به.
فهنا بيان حال النقيضين إذا التقيا في محل واحد.

أشكرك أخي فكير على مشاركتك القيمة وما أدليت به من معان حسب بعض الشراح ، وله معان أخرى كلها -باعتقادي- لاتصح حسب مفهوم العقل ونقيضه اللاعقل أو الجنون ، والجهل ونقيضه العلم. وسأبين رأيي مع أدلتي بعد أن نسمع من الأخوة الآخرين ممن يحب المشاركة حول صحة بيت المتنبي. بوركت جهودكم الطيبة وبيانكم الطيب الرفيع.
جزاكم الله خيراً