نظرات فى بحث النسبية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» مضرب الأمثال» بقلم احمد خلف » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» مختارات من الشعر العامي» بقلم نادية بوغرارة » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» القطار .. وحقائب السفر!!» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» بين السطور» بقلم عدنان عبد النبي البلداوي » آخر مشاركة: تفالي عبدالحي »»»»» من أوراق الولد الطائش» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: تفالي عبدالحي »»»»» غار النصر في غزة» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: تفالي عبدالحي »»»»» دعاء ... متجدد» بقلم نادية بوغرارة » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قصة أدبية مؤثرة» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» جسور الأمل.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»»
لي تعقيب...
شرعا الضرورة و الحاجة ليستا شرطا للتعدد يعني حتى لو أراد الرجل أن يعدد -هكذا- وفقط له ذلك لك بشرط العدل وإلا فإثمه كبير.
هذا كحكم شرعي لأنه يوجد من يقيد التعدد بالضرورة والحاجة..وهذا غير صحيح.
أما فيما يخص غضب المرأة فهذا أمر طبيعي لكن ما عليها هو أن ترضى بحكم الله كي تؤجر مثل صبرها على باقي المكاره وقد حفت الجنة بالمكاره.
ثم عليها أن تفكر في مستقبل بناتها ربما التعدد سيحل مشاكلهن.
ثم لماذا تدمر المرأة بيتها إذا عدد زوجها يعني تعترض على حكم من أحكام الشريعة دونما تشعر وتدمير البيت لا بسبب التعدد وإنما بسبب تسرعها.
فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان
أبو عبد الله
أشكرك أخي على مرورك ومشاركتك
ولم أقصد بالشروط والقيود للزواج الحاجة والضرورة بل أقصد شروط تتحقق في الرجل المعدد ليستقيم له الموضوع
ففي ظل الواقع المؤلم نرى صورا وأمثلة سيئة من طلاق وشقاق في بيت الرجل المتزوج من واحدة فكيف بالمعدد
فليس كل الرجال يصلحون للتعدد بمعنى لا بد من دراسة الموضوع من كل جوانبه قبل الإقدام على تلك الخطوة
وفي النهاية هو أمر مشروع ولكن شرعيته كشرعية وجواز أكل السمك مع اللبن فالسمك حلال واللبن حلال ومع ذلك فالبعض يسبب له الجمع بينهما تسمم والبعض يستمتع بالطعم الرائع
شكرا لك
لأن النص يطرح إشكالية فكرية وشرعية واجتماعية كبيرة فلن أقف عن الشعر وفنياته كثيرا وسأكتفي بالقول بأن الفكرة شغلتك عنه وعن المطلوب من ضبط وسبك.
وأما من حيث الطرح فأنت طرحت الوعي الشرعي والالتزام المنهجي بما أمر الله فكنت في ذلك أصوب وأصلح مما طرح عائض القرني. ولكني في نفس الوقت أتحفظ على تناولك الموضوع من جانب يكفي ولا يكفي فهذه رؤية غير شاملة للموضوع.
ثم إني أحب هنا أن أوضح أن التعدد ليس تشريفا للرجل وتهوين للمرأة وإنما هو تكليف والتزام للرجل وحفظ وخير للنساء ، ولو تخلصت النساء من تأثير الإعلام الفاسد السلبي عليهن في هذا الشأن لكن دعون للتعدد أكثر من الرجال وأدركن أن الله أكرمهن بهذا. نعم ليس الذكر كالأنثى ولكن هذا عند الناس أما عند الله فلا فضل ولا تمايز إلا بالتقوى.
تقديري