( دين الحب )

( دين الحب )

الدين عقيدة ..
والمرء يصدق ويسلِّم
ان عقيدته السمحاء ..
خيرُ عقيدة
والفَطِن العاقل يختار
وعليهِ أن يفهم أكثر
يفهم حتى لا يحتار

***

أنا لم أتعمق في دين آخر .. وبنفس طريقة أصحابه
وأنا لم أفهم دينا آخر .. وبنفس طريقة أصحابه
وأنا لم أعشق دينا آخر .. وبنفس طريقة أصحابه
ولو انّي أحببت بيوم .. عقيدة عابد بقر ـ مثلا ـ
لا مانع عندي أن أتحول عابد بقر
لا مانع عندي أن أتحول عابد نار
لكن وبشرط .. !!
أن أدرك دين الغير ..
بطريقة إدراك الغير
بالعقل الكائن في رأس الغير
أن أفتقد بديني .. ما يتمتع فيه الغير
وهو بعيني متعة !!

***
فإن لم تدرك كنه النار لعابدها
منزلة البقر لعابدها
فابق على ما أنت عليه
فعقيدتك خير عقيدة
وعقيدته خير عقيدة

***

وليبق الإنسان بحبه ... وليبق الحب لنا دينا

انتهت بحمد الله
بقلم الشاعر / محمد محمود شعبان ( حمادة )
مصر ـ الزقازيق ـ محافظة الشرقية ـ

أن أدرك دين الغير ..
بطريقة إدراك الغير
بالعقل الكائن في رأس الغير
أن أفتقد بديني .. ما يتمتع فيه الغير
وهو بعيني متعة !!



السلام عليكم
لا ينبغي لنا أن نغضب من عبدة النار وعبدة البقر
بل يجب أن نشفق عليهم
نحن نعبد الله ,لو ألقينا نظرة واحدة متفحصة على هذا الكون وعلى أنفسنا
العمل المنظم الهائل في الكون
عمل الخلية الصغيرة الحية في أجسامنا ,,
يجعلنا نخر راكعين خاشعين أمام هذا النظام الدقيق الذي لو اختل لحظة لحصلت كوارث
إنه الخالق الذي لا تدركه الأبصار
شكرا لك ,نصك يشي بالتفكر العميق
لسنا بحاجة أن نفهم أصحاب الأديان الأخرى
نحن بحاجة لاحترام عقليتهم ريثما يدركون الحقيقة المجردة
ثم الشفقة عليهم فقط
ماسة

( دين الحب )


لا مانع عندي أن أتحول عابد بقر
لا مانع عندي أن أتحول عابد نار
لكن وبشرط .. !!
أن أدرك دين الغير ..
بطريقة إدراك الغير
بالعقل الكائن في رأس الغير
أن أفتقد بديني .. ما يتمتع فيه الغير
وهو بعيني متعة !!

فإن لم تدرك كنه النار لعابدها
منزلة البقر لعابدها
فابق على ما أنت عليه
فعقيدتك خير عقيدة
وعقيدته خير عقيدة

قال تعالى : (أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللهِ مَالَا يَنفَعُكُمْ شَيْئاً وَلَا يَضُرُّكُمْ أُفٍ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ).

تقول لا مانع عندك في أن تتحول إلى عابد نار أو بقره بعد أن تدرك دين عابدها بعقله .
السؤال أستاذ حمادة هل يعقل أن تدرك دين الله جلّ في علاه ثم تتفقه في دين الغير و لا يكون عندك مانع من تحولك إلى عابد نار أو بقرة و أنتَ في الأصل مدرك لدين الله. ألا يعني هذا الرّدة؟ و أنك تصير إلى مقام المرتدّ؟
أليست المسألة فيها نظر و تلزمك التوضيح لأن نصك هذا يحمل الكثير مما يلزم التوضيح ؟

تحية

أشكرك أخت مرمر على مرورك الطيب
وطبعا كل كلامك دار في ذهني ، وأنا أكتب هذه القصيدة ..
يا أخت مرمر الشاعر وهو يكتب القصيدة لابد أن ينخلع من ذاته ـ وطبعا لا أن يعلن ردته ـ ، ليصل كلامه إلى كل الأطياف ، فلو بدا من كلامي التعصب والتطرف لما استطعت أن أصل إلى القلوب ... ثم إنني قلت ( لكن وبشرط ) ألم تلاحظيها .. ؟ لأنني والحمد لله أستمتع بديني ، وذلك عن قناعة وفهم عميقين ، والغير كذلك مستمتع بدينه عن قناعة وفهم عميقين أيضا .............. آسف أخت مرمر القصيدة تحمل الكثير من المعاني المكنونة داخلي ووالله ، وأقسم إن الكلمات لا تسعفني ، ولولا أنك طلبت التوضيح ما كنت تحدثت .. فأنا مؤمن بنظرية ( موت الشاعر) بعد كتابة القصيدة لكي يعطي مساحة واسعة لفهمها ، وإلا فيجب على كل شاعر أن يهمش القصيدة بشرحها المفصل ........... باقة ورد أخت مرمر

أشكرك أخت مرمر على مرورك الطيب
وطبعا كل كلامك دار في ذهني ، وأنا أكتب هذه القصيدة ..
يا أخت مرمر الشاعر وهو يكتب القصيدة لابد أن ينخلع من ذاته ـ وطبعا لا أن يعلن ردته ـ ، ليصل كلامه إلى كل الأطياف ، فلو بدا من كلامي التعصب والتطرف لما استطعت أن أصل إلى القلوب ... ثم إنني قلت ( لكن وبشرط ) ألم تلاحظيها .. ؟ لأنني والحمد لله أستمتع بديني ، وذلك عن قناعة وفهم عميقين ، والغير كذلك مستمتع بدينه عن قناعة وفهم عميقين أيضا .............. آسف أخت مرمر القصيدة تحمل الكثير من المعاني المكنونة داخلي ووالله ، وأقسم إن الكلمات لا تسعفني ، ولولا أنك طلبت التوضيح ما كنت تحدثت .. فأنا مؤمن بنظرية ( موت الشاعر) بعد كتابة القصيدة لكي يعطي مساحة واسعة لفهمها ، وإلا فيجب على كل شاعر أن يهمش القصيدة بشرحها المفصل ........... باقة ورد أخت مرمر

أستاذ حمادة الشرط يعني أن تشترط الشيء بشيء فإن توفر كان بها و إن لم فلا. مما يعني إذا توفر شرطك فتتبع و إن لم يتوفر لا تتبع،
الكاتب عليه مسؤولية لابد أن يراعي الشروط القائمة على عاتق كتاباته ، فتصور أن لك قرّاء يحبون و يتبنون مقولاتك و إن قُرأ النص مثال و أقول مثال على أنه دعوة لعبادة ما يعبده الغير فكيف يكون موقفك.؟

هذا مقصدي من تعليقي السابق أن نعلم الجزء الكبير من المسؤولية في كتاباتنا و نراعي جميع مستويات القارئ .

تحايا

الاستاذ حمادة الشاعر

ربما لم تسعفك الكلمات كما قلت ولعلك اردت ان تقول اننا اذا جعلنا لنا الحب دينا فاننا نصل بذلك الى حب الاخر بعيدا عن عقيدته
بهدا المعنى انا معك
لكن بالمعنى الذي وصلت له من خلال قراتي للنص انك ستعبد ما يعبده المحب وهذا بحد ذاته كما قالت الاستاذة مرمر يعنى الردة بالتخلي عن العقيدة ويعني ايضا تهميش ذاتك لتكون غيرك امام من تحب

بانتظار جديدك

الاستاذ حمادة الشاعر

ربما لم تسعفك الكلمات كما قلت ولعلك اردت ان تقول اننا اذا جعلنا لنا الحب دينا فاننا نصل بذلك الى حب الاخر بعيدا عن عقيدته
بهدا المعنى انا معك
لكن بالمعنى الذي وصلت له من خلال قراتي للنص انك ستعبد ما يعبده المحب وهذا بحد ذاته كما قالت الاستاذة مرمر يعنى الردة بالتخلي عن العقيدة ويعني ايضا تهميش ذاتك لتكون غيرك امام من تحب

بانتظار جديدك

لا شك أختي أماني .. فالمسلم ينعم بدينه وبإيمانه .. والذي يستثيرني هو عدم فهم ديننا فهما جيدا من البعض .. وهو ما يؤدي إلى صدام الديانات .. مع ورود النهي عن سب الذين يدعون من دون الله .. ولماذا لا ينسحب النص الذي نحن بصدده ليس على العقيدة الدينية فحسب وإنما على عقيدة أو فكرة يؤمن بها اي إنسان كالماركسية واللينينية ... إلخ إلخ

فكرة ملفتة تقف وراء النص قويّة مباهية بدين الحق وفكر الحق ومنهج الحق

دمت أبيّا واثقا بالله قويا بدينه

تحاياي

الدين عقيدة ..
والمرء يصدق ويسلِّم
ان عقيدته السمحاء ..
خيرُ عقيدة
والفَطِن العاقل يختار
وعليهِ أن يفهم أكثر
يفهم حتى لا يحتار

ومتى فهم لن يذهب لعبادة ما يعبد غيره من بقر أو نار...
اللهمّ ثبّتنا على الدين والإيمان
بوركت
تقديري وتحيّتي

فإن لم تدرك كنه النار لعابدها
منزلة البقر لعابدها
فابق على ما أنت عليه
فعقيدتك خير عقيدة
وعقيدته خير عقيدة

لا أخي
لأن من يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه
والإسلام وحده في حل من التناقض مع المنطق والعقل
ليس فيه إله يعشق الدم كاليهودية المحرفة
ولا إله يرسل ابنه ليصلبه الكفار كالنصرانية
ولا إله بقرة زلا إله كلب ولا فأر

وحده الاسلام عظيم وحق

بوركت