أحدث المشاركات

مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الطفل المشاكس بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» @ تَعَاويــذ فراشَــةٍ عَاشِقـَـة @» بقلم دوريس سمعان » آخر مشاركة: دوريس سمعان »»»»»

صفحة 3 من 12 الأولىالأولى 123456789101112 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 114

الموضوع: مفاتيح كبار الشعراء

  1. #21
    الصورة الرمزية محمد محمد أبو كشك شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2013
    المشاركات : 5,134
    المواضيع : 367
    الردود : 5134
    المعدل اليومي : 1.36

    افتراضي

    تخيل وانت تنظم القصيدة انك ملحن وانك تريد تنغيمها ,,,,,,,,لا تتركها فقط لنغمة الوزن ,,بل هناك نغمات اخرى ,,هي السجع والترصيع والتقطيع والتجنيس وما الى ذلك..........القصيدة ليست فقط ان تمضي على بحرك ملتزما حركاته وسكناته بل القصيدة تقسيم وموسيقي ومعنى واشياء كثيرة جدا
    والوسطية مطلوبة ,,,,,,,,,لم ات بهذه القطعة لاقول اصنعوا مثلها لا لا
    بل لنتعلم كيف قطع الرجل ,وكيف نغم وكيف قسم وكيف رصع ........
    هل وضح المفتاح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!

    نعم نعم
    واحببت هنا ان اضع هذه السطور بخصوص الترصيع والتقسيم من كتاب نقد الشعر لابن قدامة:
    من الشعراء القدماء والمحدثين من قد نظم شعره كله أو إلى بين أبيات كثيرة منه منهم أبو صخر الهذلي، فإنه أتى من ذلك بما يكاد لجودته أن يقال فيه إنه غير متكلف، وهو قوله:
    وتلك هَيْكَلَةٌ خَوْدٌ مُبَتَّلةٌ ... صفْرَاءُ رَعْبَلَةٌ في مَنْصِبٍ سَنِمِ
    عذْبٌ مُقْبَّلُهَا جَدْلٌ مُخَلْخَلُهَا ... كالدِّعْصِ أَسْفَلُهَا مخْصُورةُ الْقَدمِ
    سُودٌ ذَوَائِبُهَا بِيضٌ تَرَائِبُهَا ... محْضٌ ضَرَائِبُهَا صِيغَتْ عَلَى الْكَرمِ
    عبْلٌ مُقَيَّدُها حَالٍ مَقَلَّدُهَا ... بضٌّ مُجَرَّدُهَا لَفَّاءُ في عَمَمِ
    سمْحٌ خَلائِقُهَا دُرْمٌ مَرَافِقُهَا ... يَرْوَى مُعانِقُهَا من بارِدِ الشَّبمِ
    كأنَّ مُعْتَقَةً في الدَّنِّ مُغْلَقَةً ... صَهْبَاءَ مُصْفَقَةً مِنْ رَابئٍ رَذِمِ
    شيِبَتْ بِمَوْهَبَةٍ من رأَسِ مَرْقَبةٍ ... جَرْدَاءَ مَهْيَبَةٍ في حَالِقِ شَمَمِ
    خالَطَ طَعْمَ ثَنَايَاهَا ورِيقتها ... إذا يكون تَوالى النَّجْم كالنُّظُمِ



    ومنهم أبو المثلم فإنه قال:
    آبِى الْهَضِيمَةِ نَابٍ بالعَظَيمَةِ مِت ... لافُ الكَرِيمَةِ لا سِقْطٌ ولا وانِى
    حامِى الحقيقةِ نَسَّالُ الْوَدِيقَةِ مِعْ ... تَاقُ الوَسِيقَةِ جَلْدٌ غَيْرُ ثُنْيَانِ
    رَبّاءُ مَرْقَبَةٍ مَنَّاعُ مَغْلَبةٍ ... وَهَّابُ سَلْهَبَةٍ قَطَّاعُ أَقْرَانِ
    هَبَّاطُ أوْدِيَةٍ حَمَّالُ ألْوِيَة ... شَهَّادُ أَنْدِيَةٍ سِرْحَانُ فِتْيَانِ
    يُعْطيكَ مَا لا تكادُ النَّفْسُ تُرْسِلُهُ ... مِنَ التِّلادِ وَهُوبٌ غَيْرُ مَنَّانِ
    ومثل ذلك للمحدثين
    Lطبعا كلما كان الامر وسطيا كلما كان افضل .......انا افضل لو كان الترصيع بشكل معقول فلا يكون زائدا ولا يكون معدوما بل الوسطية مطلوبة


    رَبّاءُ مَرْقَبَةٍ مَنَّاعُ مَغْلَبةٍ ... وَهَّابُ سَلْهَبَةٍ قَطَّاعُ أَقْرَانِ
    هَبَّاطُ أوْدِيَةٍ حَمَّالُ ألْوِيَة .. شَهَّادُ أَنْدِيَةٍ سِرْحَانُ .
    فِتْيَانِ
    نريد الان تقليد ذلك لمن يتابعنا لنرى هل عرفت المفتاح اخي الحبيب ؟
    حاول تقلد هذين البيتين باي طريقة ممكنة حتى ولو في اي موضوع ,,,ستجد المفتاح يطاوعك بيسر ان شاء الله


    انا شخصيا لي شيء من ذلك :
    . أشجارها حرقت والطير قد ذبحت والدور قد هدمت والناس في وصب

    ,,,,,,,
    و هذا البيت:

    . في قلبه وطن ,, في عينـه أمل , في كفّهِ وهج ٌمن سيفه الضّرِبِ

    ,,,,,,,,,,وهذا :

    فالحرب ملعبهم والصخر عدتهم والنصر غايتهم قد لاح عن كثب

    طيب انا قسمت وعملت اللي عليهنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي هل هنا من احد يحب التجربة معنا هل من مبارز ؟!
    مصر

  2. #22
    الصورة الرمزية محمد محمد أبو كشك شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2013
    المشاركات : 5,134
    المواضيع : 367
    الردود : 5134
    المعدل اليومي : 1.36

    افتراضي

    ومن اهم المفاتيح هو وضوح الصورة وبعدها عن اللبس
    تماما كما يصنع المصور ما نسميه زوووووووم او وضع الصورة في بروازها المحدد فلا تصور الكاميرا رتوشا خارج المشهد تفقد المشاهد تركيزه.......ز
    مثلا انت تصور لاعبا يحرز هدفا ,,,,ركز على 3 عناصر قدم اللاعب ,,الكرة ,,,الشباك,,,
    لا تخرج عن هذه الثلاث الا اذا كثفتها جيدا ,,,,,,,,
    يعني متصورش الجمهور وتسيب الهدف هههههه
    هذا الزوووم يمنع اي لبس في فهم الصورة لدى المتلقي هذا الزووووم يحدد الامر
    هذا الزووووم يوصل الصورة كما اردت توصيلها ,,,,,,,سيلفي ,,,اذن لا تبعث بصورة سيلفي لصديق ثم ينظر فيجد الصورة عبارة عن سقف الغرفة ههههههههههه
    وكما يقول ابن قدامة : لذلك أن يكون المعنى مواجهاً للغرض المقصود، غير عادل عن الأمر المطلوب
    ومن أهم المفاتيح ايضا هو استعمال الالفاظ المناسبة للموقف البعيدة عن الغرابة واللائقة الحسنة
    فلا تستهجنها النفوس وتستنكرها القلوب ,,
    اذن من المفاتيح الهامة طيب الكلام وطيب الصور بحيث تكون الكلمات وكأنها ازهار متناسقة متناغمة في موطنها
    وقد شاهدت مرة برنامجا وضع العالم فيه قطرات من الماء وشاهدها تحت المجهر فلما قال كلمات طيبة تشكلت بللورات الماء باشكال فريدة حسنة بهية ولما قال كلمات خبيثة اهتزت القطرات وتشكلت في صور دميمة ,,,,,,هذا برنامج شاهدته فعلا في قناة تليفزيونية وقرأته كمقال في جريدة رسمية ايضا ....
    على كل حال الشعر هو شعور وتعبير عن ذلك الشعور بما ينبغي التعبير به ......فمثلا تجد الرجل يقول لك ما اجمل الزهرة لقد أسرت لبي وأذهلني بريقها وعطرها وكأنها درة متلألأة تفوح طيبا ,,,,,هذه كلها تشبيهات طيبة رقيقة وتصوير ممتاز حسن
    ولكن تجد اخر يقول : اسكرتني الزهرة بخمرها وكانت كالفتاة ال,,,,ووو اقول له طيب لماذا يا اخي شوهت الزهرة ودنست الصورة الطيبة الرقيقة ,كان هناك مندوحة والصور الطيبة كثير .ولذا احببت ان اشير الى هذه المفاتيح الهامة من تركيز على الصورة واختيار اعذب وانقى الالفاظ المناسبة.

  3. #23
    الصورة الرمزية محمد محمد أبو كشك شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2013
    المشاركات : 5,134
    المواضيع : 367
    الردود : 5134
    المعدل اليومي : 1.36

    افتراضي

    مفتاح الجناس بطريقة مختلفة شيئا ما
    من بين المفاتيح الهامة للشعر كما بينت آنفا هو الجناس وهو اما يكون تاما او ناقصا
    ولكي تبرع في التجنيس عليك بتدريب نفسك على كلمات ثنائية وثلاثية ورباعية وخماسية وسداسية متبادلة الترتيب
    متقلبة الترتيب مقلوبة تارة مجزأة تارة مكتملة تارة جزء منها من كلمة وجزء من كلمة اخرى في تارة اخرى كما تحب وهكذا

    در ,,رد,,..........
    بح,,,حب
    رم,,,,مر
    دق..قد,,قدّ

    ومثلا سار,,,صار ,,طار,,خار
    شفق ,,رفق ,,خفق,,أفق ,,,دفق ..طفق
    قفش ,,قفر..فقأ ,,أقف قطف ..فقط.........

    ومثلا
    عبور,,,عبير...ربيع,,,رعب,,ربع ..أرباع,,برع,,بعير ,,,,

    ومثلا
    جبن (طعام) ,,جبن(خوف)
    جبين,,نجيب ,,جنوب ,,,وهكذا
    مثلا اختفار ,,,افتخار ,,,
    استراح ,,,احتراس ,,,
    سرح ,,حرس ,,سحر,,,
    ومنها ما تركب به جزء من لفظة مع لفظة اخرى ك
    أحلى منى واحلامنا
    أنسامنا ,,,,أنسى منى
    مائك ,,دمائك,,,,,,,,,راحك,,,,جراحك ,,رماحك ...سماحك

    وهكذا
    مرن نفسك جرب مترادفات مختلفة تحمل حروفا متشابهة وضعها في كراسك
    تجد نفسك حين النظم تنظم على السليقة مجنسا دون ان تدري ,,ومقسما ايضا ان احببت
    طبعا كل هذه مجرد امثلة فقط لكن هناك ما تبتكره انت اخي القاريء يعطيك مساحات اكثر وفرص تجنيس افضل طبعا
    وانصح هنا بقراءة الشعر الاندلسي خاصة اسلوب صفي الدين الحلي وابن زمرك فقد اشتهرا بذلك بشكل واسع جدا وطبعا نقصد الاسلوب التركيبي فقط لهم في التجنيس ولكن هناك ما لا اوافق عليه في اشعارهم وهو كثير طبعا ولكن هنا انا اتحدث عن تدريب اليراع على تزيين القصيدة وتنسيقها داخليا


    هنا بيت لفت نظري لنوع من الجناس من نوعية لها مذاق خاص عندي هم في البلاغة يسمونه المذيل ولكن انا لا اهتم للتسمية انظروا معي :
    يمدون من أيد عواص عواصم تـــصول بأسياف قواض قواضب
    طيب انظروا الى هذا اللذيذ :
    وكــــم غرر مـــن برّه ولطائف لشكري على تلك اللطائف طائف
    هذا يسمى بالجناس المطرف ...لا علينا من التسمية الان ولكن يهمني التدريب على مثل ذلك

    طيب تعالوا لذلك المليح:
    اعــــذب خـــلق الله نطقاً وفمـاً إن لم يـــــكن أحق بالحُسن فمن
    هنا يسمونه جناس لفظي حيث التلفظ كان له الدور الرئيس

    وبيت على طريقة ابي الحسين هههههههههه :
    إذا ملك لم يكن ذا هبة فــدعه فــدولته ذاهبة

    شوف الروعة يا سلام على تصنيع البيت يا جماعة
    فلم تضع الأعادي قدر شأني ولا قــــــــالوا فلان قد رشاني
    ذلك يسمونه مركبا مثلا حيث المجنسان مركبان من لفظتين ,,,,الخ

    طبعا موضوع الجناس موضوع كبير وله انواع عند اهل البلاغة من تام وناقص وتلفظي واضمار وقلب ومركب ومصحَّف ومحرف ولاحق ومطرف ومطلق ومضارع ,,,,,,,,,,,,,,,,,وووووالخ
    لكن لكن انا هنا لا لاشرح موضوع الجناس من كتب البلاغة بل انا هنا للفتح بمفتاح الجناس ولعل الامر وضح هنا ........انا لا يعنيني اسم ونوعية الجناس بقدر ما يعنيني ان نصنع جناسا نزين به القصيدة
    لكن طبعا اذا قرأنا موضوع الجناس بلاغيا لابن ابي الاصبع او لابن قدامة او في كتب البلاغة المختلفة فان شاء الله سترون الموضوع بشكل اكثر تفصيلا عما اتيتكم به ولكن تعالو نتعلم ببساطة كيف نجنس في
    الشعر
    اذن تعالوا نقدم القصيدة كالتورتة الجميلة وقد زيناها من الداخل ومن الخارج وقدمناها على طبق يسر النفس لا ان نقدمها جافة وان كان الاهم هو المضمون لاخلاف ولكن ما المانع ان نراعي المضمون والشكل معا؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!

    لامانع ان شاء الله

  4. #24
    الصورة الرمزية محمد محمد أبو كشك شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2013
    المشاركات : 5,134
    المواضيع : 367
    الردود : 5134
    المعدل اليومي : 1.36

    افتراضي

    **ملخص عناوين ما تم التطرق اليه لمن احب الرجوع اليه**


    *استعرضنا مفتاح كيفية الدخول الى القصيدة بحسن استهلال وتصريع ثم الولوج الى مقدمة ثم الدخول الى صلب الموضوع ثم الانفلات الى النهاية المنطقية وحسن انتهاء القصيدة
    * استعرضنا مفتاح تشبيه التمثيل :كأن
    *استعرضنا مفتاح التشبيه التمثيلي من كونه ينتزع اوجه الشبه بين صورتين من متعدد وكيف يشبه الشاعر فيه صورة بصورة ولهما اكثر من وجه شبه مع ذكر اداة التشبيه او في وجود التشبيه البليغ على الاقل
    * استعرضنا مفتاح التقسيم والترصيع والتصنيع
    *استعرضنا مفتاح رد الاعجاز الى الظهور
    *استعرضنا طريقة التمهيد للدخول كما في قصيدة دكتور سمير يا شام
    *استعرضنا طريقة النداء المتكرر لاستحضار كما في قصيدة يا شام ايضا
    : استعرضنا مفتاح الضغط على نسق واحد كبدء الابيات المتتالية بكلمات متوازية ونسق متكرر كما في قصيدة الجارم
    *استعرضنا اسلوب السؤال والجواب لشرح الحكاية في قصيدة شوقي وهو ما لم يشعرنا بسرد
    * استعرضنا مفتاح الجناس
    *استعرضنا مفتاح التشبيه الضمني وكيف انه ياتي على هيئة حكمة غالبا تثبت ما قبلها في صورة مشابهة دون ذكر لاداة تشبيه(لا تنسى هذا التشبيه الضمني ابلغ انواع التشبيه ويفهم من السياق وهو يصور صورة بصورة متعددة اوجه الشبه ايضا كما في التشبيه التمثيلي لكن لكن لكن دون ذكر اداة لتشبيه بل يفهم من السياق ولحبي له ساضرب مثالا اخر الان :
    سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يلتمس البدر
    انظر الى الشطر الثاني : هل قال الشاعر انه كما البدر ينير لاهله اذا احتاجو؟!
    لا
    ولكن فهمنا ذلك ..نعم اذن هو ذلك التشبيه الضمني وهو من اقوى انواع التشبيه اذ يجذب انتباه القاريء ويجعله يفكر ويربط ويوصل الصورة بعبقرية
    * استعرضنا اكثر من عمل للامير سمير ولاحمد شوقي ولصفي الدين الحلي ولابن الابار ولعلي الجارم ولشعراء آخرين واستخرجنا من كل عمل منهم بعض المفاتيح الهامة ومنها الصنعة البديعة والتقسيم المليح والترصيع والتجنيس والتصوير وحسن اختيار اللفظ
    *استعرضنا كيفية انتقاء اللفظ بعناية ومناسبة للمكان
    *استعرضنا مفتاح الزووم والتركيز على عناصر الصورة
    * استعرضنا مفتاحا هو اهم المفاتيح في نظري وهو اختيار ما حسن من الكلام وترك ما خبث
    اذن هذا باختصار ملخص عناوين ما صنعناه في الصفحات الماضية لمن لم يتابعنا او لمن احب الرجوع الى منطقة معينة في الموضوع نفسه
    وان شاء الله في قادم المواضيع اختار لكم بعضا من المفاتيح التي ابحث عنها لنفتح بها معا باذن الله

  5. #25
    الصورة الرمزية محمد محمد أبو كشك شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2013
    المشاركات : 5,134
    المواضيع : 367
    الردود : 5134
    المعدل اليومي : 1.36

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبة الفقي مشاهدة المشاركة
    ما شاء الله د.محمد
    رائع هذ الموضوع وقيم ومفيد جدا
    قرأت من البداية وسأتابع معك إن شاء الله
    وطريقة التدقيق والتركيز على مفتاح واحد وعرض أمثلة مختلفة له لأكثر من شاعر مثل (كأن) أيضا طريقة جيدة جدا
    بوركت جهودك الطيبة
    أهلا يا دكتورة هبة هنا
    شرف كبير لي ان تتابعينانقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #26
    الصورة الرمزية محمد محمد أبو كشك شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2013
    المشاركات : 5,134
    المواضيع : 367
    الردود : 5134
    المعدل اليومي : 1.36

    افتراضي

    فأصْبَحَ يَلْقاني الزَّمانُ مِنَ اجْلِهِ بإعْظَامِ مَوْلُودٍ ورَأْفَة ِ والِدِ
    يصدُّ عن الدنيا اذا عنَّ سؤددٌ و لو برزتْ في زيِّ عذراءَ ناهدِ
    إذَا المَرْءُ لَمْ يَزْهَدْ وقَدْ صُبِغَتْ لَهُ بعُصْفُرِها الدُّنيا فلَيْسَ بِزَاهِدِ
    هذه المقطوعة اخترتها كمثال فقط لمنهج معين لفت نظري في شعر ابي تمام:
    أكثر ما أعجبني هو خطفه في نطق من أجله"" منَجْلِهِ"" يا سلام هذا جميل فعلا وملفت
    وانظر لشطر البيت باعظام مولود ..ورافة والد ..انظر الى انتقاء الرجل لالفاظه وترتيبه
    هو مرتب يعرف كيف يصنع بيته صنعة معينة ...طبعا هناك شعور واضح لكن لكن لكن هو صنع البيت بصنعته ورتب للطباق والحكمة والتناغم بشكل واضح
    اعجبني بيته الثاني في "عذراء ناهد" حيث جر بفتحة ثم جر بكسرة ,,يا سلام يا سلام
    اما البيت الثالث فأهم ما لفت نظري فيه هو تقديمه لشبه الجملة بعصفرها قبل كلمة الدنيا,,,كان ذلك ملفتا ملفتا ملفتا ,,,شيء رائع ..
    هذه البدائل هذه التقديمات والتأخيرات والترتيبات والاختيارات وووو
    تعطيك مساحة وتعطيك فسحة في صنع بيتك اخي الشاعر

  7. #27
    الصورة الرمزية محمد محمد أبو كشك شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2013
    المشاركات : 5,134
    المواضيع : 367
    الردود : 5134
    المعدل اليومي : 1.36

    افتراضي

    والسؤال الان
    لم نتعلم مفاتيح الشعراء الكبار؟
    الاجابة ببساطة لانك ان امتلكت هذه المفاتيح اخرجتها تلقائيا ودون ان تدري فاتحا مثل ما فتحوا مضيفا على ذلك طريقتك انت فتكون انت انت
    اكرر كثيرا ما يفتح الشاعر فقط من حيث فتح السابقون ولكن الاهم من ذلك ان يفتح ايضا بطريقته الخاصة فيكون هو هو
    وقد راينا كيف امتلك شوقي وحافظ مفاتيح البارودي ومن قبله من عباسيين واندلسيين فتفوق شوقي عليهم جميعا وفتح من حيث فتحوا وزاد على مفاتيحهم مفاتيحا واغراضا جديدة فرأينا في شعره السياسة والكياسة والصور الجديدة ولكن نفس الروح تجدها بينه وبين ابن زيدون مثلا فقرأنا يا نائح الطلح لشوقي والتي كان فيها شوقي نفسه لا ابن زيدون فغلبه وكان نفسه فلا ياتي قائل ويقول شوقي كان ينقل من ابن زيدون مثلا او من البحتري حين قال اختلاف النهار والليل ينسي
    كلما امسكت بمفاتيح القدامى
    كلما حفظت اشعارهم
    كلما عرفت طرقهم
    امتلكت زمام الشعر فاذا ما اضفت الى ذلك مفاتيحك انت نفسك كان العمل له بصمتك انت نفسك لا بصمتهم وكنت انت انت \
    اذن قد تتشابه الاعمال بنفس المفاتيح لكن يبقى الغرض الرئيس وهو ان تكون انت انت لا هم
    افتح بمفاتيحهم واضف مفاتيحك عليهم تكن لك بصمتك بنكهة عربية اصيلة لا يختلف عليها اثنان

  8. #28
    أديبة
    تاريخ التسجيل : Aug 2014
    المشاركات : 842
    المواضيع : 4
    الردود : 842
    المعدل اليومي : 0.24

    افتراضي

    هذه المفاتيح يمكن اعتبارها مفاتيح الأدب الجميل وليس الشعر فقط، فهي إبداع يرصع النص بالجمال مهما كان لونه
    سأتابعك باهتمام

  9. #29
    الصورة الرمزية محمد محمد أبو كشك شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2013
    المشاركات : 5,134
    المواضيع : 367
    الردود : 5134
    المعدل اليومي : 1.36

    افتراضي

    تابعي رويدة ان شاء الله وذاك يسعدني كثيرا اختاه
    ,,,ساخذ قصائدا متعددة ان شاء الله وابين فيها مجموعات من المفاتيح بشكل يتدرج شيئا فشيئا بالكاتب حتى نتقن هذا اللون

  10. #30
    الصورة الرمزية محمد محمد أبو كشك شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2013
    المشاركات : 5,134
    المواضيع : 367
    الردود : 5134
    المعدل اليومي : 1.36

    افتراضي

    القصيدة القادمة لنحضر لمفاتيحها ان شاء الله :
    لابي تمام


    السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ في حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِ
    بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ في مُتُونِهنَّ جلاءُ الشَّك والريَبِ
    والعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لاَمِعَة ً بَيْنَ الخَمِيسَيْنِ لافي السَّبْعَة ِ الشُّهُبِ
    أَيْنَ الروايَة ُ بَلْ أَيْنَ النُّجُومُ وَمَا صَاغُوه مِنْ زُخْرُفٍ فيها ومنْ كَذِبِ
    تخرُّصاً وأحاديثاً ملفَّقة ً لَيْسَتْ بِنَبْعٍ إِذَا عُدَّتْ ولاغَرَبِ
    عجائباً زعموا الأيَّامَ مُجْفلة ً عَنْهُنَّ في صَفَرِ الأَصْفَار أَوْ رَجَبِ
    وخَوَّفُوا الناسَ مِنْ دَهْيَاءَ مُظْلِمَة ٍ إذا بدا الكوكبُ الغربيُّ ذو الذَّنبِ
    وصيَّروا الأبرجَ العُلْيا مُرتَّبة ً مَا كَانَ مُنْقَلِباً أَوْ غيْرَ مُنْقَلِبِ
    يقضون بالأمر عنها وهي غافلة ما دار في فلك منها وفي قُطُبِ
    لو بيَّنت قطّ أمراً قبل موقعه لم تُخْفِ ماحلَّ بالأوثان والصلُبِ
    فَتْحُ الفُتوحِ تَعَالَى أَنْ يُحيطَ بِهِ نَظْمٌ مِن الشعْرِ أَوْ نَثْرٌ مِنَ الخُطَبِ
    فتحٌ تفتَّحُ أبوابُ السَّماءِ لهُ وتبرزُ الأرضُ في أثوابها القُشُبِ
    يَا يَوْمَ وَقْعَة ِ عَمُّوريَّة َ انْصَرَفَتْ منكَ المُنى حُفَّلاً معسولة ََ الحلبِ
    أبقيْتَ جدَّ بني الإسلامِ في صعدٍ والمُشْرِكينَ ودَارَ الشرْكِ في صَبَبِ
    أُمٌّ لَهُمْ لَوْ رَجَوْا أَن تُفْتَدى جَعَلُوا فداءها كلَّ أمٍّ منهمُ وأبِ
    وبرْزة ِ الوجهِ قدْ أعيتْ رياضتُهَا كِسْرَى وصدَّتْ صُدُوداً عَنْ أَبِي كَرِبِ
    بِكْرٌ فَما افْتَرَعَتْهَا كَفُّ حَادِثَة ٍ ولا ترقَّتْ إليها همَّة ُ النُّوبِ
    مِنْ عَهْدِ إِسْكَنْدَرٍ أَوْ قَبل ذَلِكَ قَدْ شابتْ نواصي اللَّيالي وهيَ لمْ تشبِ
    حَتَّى إذَا مَخَّضَ اللَّهُ السنين لَهَا مَخْضَ البِخِيلَة ِ كانَتْ زُبْدَة َ الحِقَبِ
    أتتهُمُ الكُربة ُ السَّوداءُ سادرة ً منها وكان اسمها فرَّاجة َ الكُربِ
    جرى لها الفالُ برحاً يومَ أنقرة ِ إذْ غودرتْ وحشة ََ الساحاتِ والرِّحبِ
    لمَّا رَأَتْ أُخْتَها بِالأَمْسِ قَدْ خَرِبَتْ كَانَ الْخَرَابُ لَهَا أَعْدَى من الجَرَبِ
    كمْ بينَ حِيطانها من فارسٍ بطلٍ قاني الذّوائب من آني دمٍ سربِ
    بسُنَّة ِ السَّيفِ والخطيَّ منْ دمه لاسُنَّة ِ الدين وَالإِسْلاَمِ مُخْتَضِبِ
    لقد تركتَ أميرَ المؤمنينَ بها للنَّارِ يوماً ذليلَ الصَّخرِ والخشبِ
    غادرتَ فيها بهيمَ اللَّيلِ وهوَ ضُحى ً يَشُلُّهُ وَسْطَهَا صُبْحٌ مِنَ اللَّهَبِ
    حتَّى كأنَّ جلابيبَ الدُّجى رغبتْ عَنْ لَوْنِهَا وكَأَنَّ الشَّمْسَ لَم تَغِبِ
    ضوءٌ منَ النَّارِ والظَّلماءُ عاكفة ٌ وظُلمة ٌ منَ دخان في ضُحى ً شحبِ
    فالشَّمْسُ طَالِعَة ٌ مِنْ ذَا وقدْ أَفَلَتْ والشَّمسُ واجبة ٌ منْ ذا ولمْ تجبِ
    تصرَّحَ الدَّهرُ تصريحَ الغمامِ لها عنْ يومِ هيجاءَ منها طاهرٍ جُنُبِ
    لم تَطْلُعِ الشَّمْسُ فيهِ يَومَ ذَاكَ على بانٍ بأهلٍ وَلَم تَغْرُبْ على عَزَبِ
    ما ربعُ ميَّة ََ معموراً يطيفُ بهِ غَيْلاَنُ أَبْهَى رُبى ً مِنْ رَبْعِهَا الخَرِبِ
    ولا الْخُدُودُ وقدْ أُدْمينَ مِنْ خجَلٍ أَشهى إلى ناظِري مِنْ خَدها التَّرِبِ
    سَماجَة ً غنِيَتْ مِنَّا العُيون بِها عنْ كلِّ حُسْنٍ بدا أوْ منظر عجبِ
    وحُسْنُ مُنْقَلَبٍ تَبْقى عَوَاقِبُهُ جاءتْ بشاشتهُ منْ سوءٍ منقلبِ
    لوْ يعلمُ الكفرُ كمْ منْ أعصرٍ كمنتْ لَهُ العَواقِبُ بَيْنَ السُّمْرِ والقُضُبِ
    تَدْبيرُ مُعْتَصِمٍ بِاللَّهِ مُنْتَقِمِ للهِ مرتقبٍ في الله مُرتغبِ
    ومُطعَمِ النَّصرِ لَمْ تَكْهَمْ أَسِنَّتُهُ يوماً ولاَ حُجبتْ عنْ روحِ محتجبِ
    لَمْ يَغْزُ قَوْماً، ولَمْ يَنْهَدْ إلَى بَلَدٍ إلاَّ تقدَّمهُ جيشٌ من الرَّعبِ
    لوْ لمْ يقدْ جحفلاً، يومَ الوغى ، لغدا منْ نفسهِ، وحدها، في جحفلٍ لجبِ
    رمى بكَ اللهُ بُرْجَيْها فهدَّمها ولوْ رمى بكَ غيرُ اللهِ لمْ يصبِ
    مِنْ بَعْدِ ما أَشَّبُوها واثقينَ بِهَا واللهُ مفتاحُ باب المعقل الأشبِ
    وقال ذُو أَمْرِهِمْ لا مَرْتَعٌ صَدَدٌ للسارحينَ وليسَ الوردُ منْ كثبِ
    أمانياً سلبتهمْ نجحَ هاجسها ظُبَى السيوفِ وأطراف القنا السُّلُبِ
    إنَّ الحمامينِ منْ بيضٍ ومنْ سُمُرٍ دَلْوَا الحياتين مِن مَاءٍ ومن عُشُبٍ
    لَبَّيْتَ صَوْتاً زِبَطْرِيّاً هَرَقْتَ لَهُ كأسَ الكرى ورُضابَ الخُرَّدِ العُرُبِ
    عداك حرُّ الثغورِ المستضامة ِ عنْ بردِ الثُّغور وعنْ سلسالها الحصبِ
    أجبتهُ مُعلناً بالسَّيفِ مُنصَلتاً وَلَوْ أَجَبْتَ بِغَيْرِ السَّيْفِ لَمْ تُجِبِ
    حتّى تَرَكْتَ عَمود الشرْكِ مُنْعَفِراً ولم تُعرِّجْ على الأوتادِ والطُّنُبِ
    لمَّا رأى الحربَ رأْي العينِ تُوفلِسٌ والحَرْبُ مَشْتَقَّة ُ المَعْنَى مِنَ الحَرَبِ
    غَدَا يُصَرِّفُ بِالأَمْوال جِرْيَتَها فَعَزَّهُ البَحْرُ ذُو التَّيارِ والحَدَبِ
    هَيْهَاتَ! زُعْزعَتِ الأَرْضُ الوَقُورُ بِهِ عن غزْوِ مُحْتَسِبٍ لا غزْو مُكتسبِ
    لمْ يُنفق الذهبَ المُربي بكثرتهِ على الحصى وبهِ فقْرٌ إلى الذَّهبِ
    إنَّ الأُسُودَ أسودَ الغيلِ همَّتُها يوم الكريهة ِ في المسلوب لا السَّلبِ
    وَلَّى ، وَقَدْ أَلجَمَ الخطيُّ مَنْطِقَهُ بِسَكْتَة ٍ تَحْتَها الأَحْشَاءُ في صخَبِ
    أَحْذَى قَرَابينه صَرْفَ الرَّدَى ومَضى يَحْتَثُّ أَنْجى مَطَاياهُ مِن الهَرَبِ
    موكِّلاً بيفاعِ الأرضِ يُشرفهُ مِنْ خِفّة ِ الخَوْفِ لا مِنْ خِفَّة ِ الطرَبِ
    إنْ يَعْدُ مِنْ حَرهَا عَدْوَ الظَّلِيم، فَقَدْ أوسعتَ جاحمها منْ كثرة ِ الحطبِ
    تِسْعُونَ أَلْفاً كآسادِ الشَّرَى نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ قَبْلَ نُضْجِ التينِ والعِنَبِ
    يا رُبَّ حوباءَ لمَّا اجتثَّ دابرهمْ طابَتْ ولَوْ ضُمخَتْ بالمِسْكِ لم تَطِبِ
    ومُغْضَبٍ رَجَعَتْ بِيضُ السُّيُوفِ بِهِ حيَّ الرِّضا منْ رداهمْ ميِّتَ الغضبِ
    والحَرْبُ قائمَة ٌ في مأْزِقٍ لَجِجٍ تجثُو القيامُ بهِ صُغراً على الرُّكبِ
    كمْ نيلَ تحتَ سناها من سنا قمرٍ وتَحْتَ عارِضِها مِنْ عَارِضٍ شَنِبِ
    كمْ كان في قطعِ أسباب الرِّقاب بها إلى المخدَّرة ِ العذراءِ منَ سببِ
    كَمْ أَحْرَزَتْ قُضُبُ الهنْدِي مُصْلَتَة ً تهتزُّ منْ قُضُبٍ تهتزُّ في كُثُبِ
    بيضٌ، إذا انتُضيتْ من حُجبها، رجعتْ أحقُّ بالبيض أتراباً منَ الحُجُبِ
    خَلِيفَة َ اللَّهِ جازَى اللَّهُ سَعْيَكَ عَنْ جُرْثُومَة ِ الديْنِ والإِسْلاَمِ والحَسَبِ
    بصُرْتَ بالرَّاحة ِ الكُبرى فلمْ ترها تُنالُ إلاَّ على جسرٍ منَ التَّعبِ
    إن كان بينَ صُرُوفِ الدَّهرِ من رحمٍ موصولة ٍ أوْ ذمامٍ غيرِ مُنقضبِ
    فبَيْنَ أيَّامِكَ اللاَّتي نُصِرْتَ بِهَا وبَيْنَ أيَّامِ بَدْر أَقْرَبُ النَّسَبِ
    أَبْقَتْ بَني الأصْفَر المِمْرَاضِ كاسِمِهمُ صُفْرَ الوجُوهِ وجلَّتْ أَوْجُهَ العَرَبِ

صفحة 3 من 12 الأولىالأولى 123456789101112 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. عن رحيل كبار الأدباء جبرا ابراهيم جبرا
    بواسطة ايهاب الشباطات في المنتدى قَضَايَا أَدَبِيَّةٌ وَثَقَافِيَّةٌ
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 24-12-2015, 06:43 PM
  2. شهادات كبار مفكري الغـرب عن لغتنا الجميلة
    بواسطة عبدالله علي باسودان في المنتدى قَضَايَا أَدَبِيَّةٌ وَثَقَافِيَّةٌ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-11-2015, 04:25 PM
  3. محضن الأدب والبلاغة .. أساليب كبار البلغاء
    بواسطة فريد البيدق في المنتدى عُلُومٌ وَمَبَاحِثُ لُغَوِيَّةٌ
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 05-05-2011, 10:40 PM
  4. مفاتيح كبار الشعراء .. في صالون ثقافي .
    بواسطة سمير الفيل في المنتدى الاسْترَاحَةُ
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 02-04-2006, 11:49 PM
  5. مفاتيح بحور الشعر من وضعنا
    بواسطة محمود مرعي في المنتدى مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 29-04-2004, 09:58 PM