أحدث المشاركات

بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الطفل المشاكس بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»»

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 14 من 14

الموضوع: وكأنّها عبده

  1. #11
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Oct 2013
    المشاركات : 553
    المواضيع : 40
    الردود : 553
    المعدل اليومي : 0.14

    افتراضي

    أخي الفاضل الكريم ،
    حياك الله وبياك .
    الأمر أكبر مما ذكرتَ ، وقد اتسع الخرقُ على الراقع !
    دعك مما هو له أكثر من معنى محتمل في اللغة ، وانظر إلى قول الشاعرة ( لاستغفرتْ أضلعي وكأنها عبده )

    ما رأيك في هذا وخصوصا جملة ( وكأنها عبده ) ؟! تلك العبودية الغاشمة قد تودي بالعمل كله مالم يقم صاحب العمل ببطرها واستئصالها ، بل قد تودي بالمنتدى كله ما لم يكن هناك رادع أو زاجر !
    وياليت الأمر اقتصر على كلمة في قصيدة ، وكان لها مخرج ، لكن الشاعر يعمد في قصيدة واحدة ويجمع لنا شعائر الدين وأركانه كلها ويشكلها في ثوب مهلهل ، ثم يحسب أنه أحسن صنعا !! ، والأعجب منه من يصفقون له ويمدحون العمل المختل ، وكأنه فاق الحدود والجمال !
    وأعتب عليك أخي الفاضل في قولك بأن الغفران يطلب من البشر !.. هل يجوز لمسلم أن يقول لمسلم آخر : أستغفرك ؟!

    إن السكوت المفرط والغفلة المتعمدة عن مثل هذه الترهات والخزعبلات ما جعل البعض يتجرأ على ثوابت الدين حماقة ، فرأينا من يقول ( إله العشق ) وآخر يقول ( صلوات في محراب الحب ) وغيرهم كثير ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .

    1. أتفق معك أنها مخطئة وأنا لم أمدحها على قصيدتها وطلبت بلطف أن لا تكتب في مثل هذا المنحى حين
    أشرت إلى تعليق الأستاذ نافذ ..... من باب رفقاً بالقوارير ....

    2. النظر في حال المخطئ أمر معتبر شرعاً ...., فلو كانت صاحبة الموضوع ملحدة أو علمانية أو .... واستخدمت مثل هذا
    الإسلوب لكان لنا كلام أخر فنيتها حينها معلولة .... أما صاحبة الموضوع فلا ....
    قال القرطبي - رحمه الله - في تفسيره: « جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال: ألمن قتل مؤمنًا متعمدًا توبة؟ قال: لا، إلا النار، قال: فلما ذهب.
    قال له جلساؤه: أهكذا كنت تفتينا؟ كنت تفتينا أن لمن قتل توبة مقبولة، قال: إني لأحسبه رجلاً مغضبًا يريد أن يقتل مؤمنًا. قال: فبعثوا في أثره فوجدوه كذلك "


    3. أتمنى منك أن لا تخلط بين الشرعي واللغوي كما فعلت صاحبة الموضوع ! فأنا قلت يجوز طلب
    الغفران من البشر بمعنى الصفح وليس الاستغفار في معنى العبادة ..... وكاتبة الموضوع تاهت بها الخطى
    بين اللغوي والشرعي ومن الواضح أن لديها ضعفاً في السبك دفعها لأقرب مصطلح لإقامة الوزن وهي مع ذلك مخطئة ....
    أما بالنسبة (وكأنها عبده) فيا طالما جعل الشعراء من أنفسهم عبيداً (بمعنى الرق وليس من العبودية) لمن يحبونهم .....


    تتكلم وكأن صاحبة الموضوع اعتادت الخلط بالمصطلحات الشرعية في قصائدها ... إن كان كذلك فأتمنى أن تضع ولو رابطاً
    واحداً سابقاً لها فحينها علينا أن نغلظ لها القول فهي متعمدة , أما إذا كانت أول مرة فمن أرتد يستتاب في أول مرة ... !

    تحياتي واحترامي لك على حرصك على دين الله وإن اختلفت آرائنا ......

  2. #12
    الصورة الرمزية فتون حسين سلمان شاعرة
    تاريخ التسجيل : Oct 2013
    العمر : 35
    المشاركات : 696
    المواضيع : 134
    الردود : 696
    المعدل اليومي : 0.18

    افتراضي

    عذ بي كما روّعتني بخلالك
    مذ هبت تصعيدي هوى برحالك
    لفلفتها حولي بأنملة الدجى
    والفجر مؤتلق معي بجمالك
    عذ بي ففي وقّاد ما أخفي رؤى
    هيأتها من مقلتيّ لحالك
    وبمعطف الرعشات برد يكتوي
    مما كويت به بفرط دلالك
    يا انت يا إنسان خفاق التي
    كفرا بغيرك آمنت بجلالك
    وبمعطف الرعشات من جلد التي
    تبكيك برد قارص بفعالك
    يا أنت يا مأمون أفلاك التي
    آوت إليك تفاؤلا بظلالك
    بنت الصباح وأم مجنون الهوى
    في عقل مدة عمرها المتهالك
    عرّى صقيع البعد جسم هشيمها
    فتزملت يابردها برمالك
    في عاصف الآهات حط فؤادها
    زواده فتعثرت بسؤالك
    أناتها والزفر والنهد التي
    ضاقت رحائب صدرها بنوالك
    والمرسلات بكل داجية بكى
    والعاصفات بحسنها ومسالك
    والمكث في مؤق الولوع منثّر
    عين الزمان ودمعتي بمجالك
    حتّامَ أنتعل الجهات بخافقي
    ال مانفك يحفي غربه بشمالك
    وأوانها المولود من قبل المدى
    شيخ يبلسم بعدها لكمالك
    17-9-2014م
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايهاب الشباطات مشاهدة المشاركة
    1. أتفق معك أنها مخطئة وأنا لم أمدحها على قصيدتها وطلبت بلطف أن لا تكتب في مثل هذا المنحى حين
    أشرت إلى تعليق الأستاذ نافذ ..... من باب رفقاً بالقوارير ....

    2. النظر في حال المخطئ أمر معتبر شرعاً ...., فلو كانت صاحبة الموضوع ملحدة أو علمانية أو .... واستخدمت مثل هذا
    الإسلوب لكان لنا كلام أخر فنيتها حينها معلولة .... أما صاحبة الموضوع فلا ....
    قال القرطبي - رحمه الله - في تفسيره: « جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال: ألمن قتل مؤمنًا متعمدًا توبة؟ قال: لا، إلا النار، قال: فلما ذهب.
    قال له جلساؤه: أهكذا كنت تفتينا؟ كنت تفتينا أن لمن قتل توبة مقبولة، قال: إني لأحسبه رجلاً مغضبًا يريد أن يقتل مؤمنًا. قال: فبعثوا في أثره فوجدوه كذلك "


    3. أتمنى منك أن لا تخلط بين الشرعي واللغوي كما فعلت صاحبة الموضوع ! فأنا قلت يجوز طلب
    الغفران من البشر بمعنى الصفح وليس الاستغفار في معنى العبادة ..... وكاتبة الموضوع تاهت بها الخطى
    بين اللغوي والشرعي ومن الواضح أن لديها ضعفاً في السبك دفعها لأقرب مصطلح لإقامة الوزن وهي مع ذلك مخطئة ....
    أما بالنسبة (وكأنها عبده) فيا طالما جعل الشعراء من أنفسهم عبيداً (بمعنى الرق وليس من العبودية) لمن يحبونهم .....


    تتكلم وكأن صاحبة الموضوع اعتادت الخلط بالمصطلحات الشرعية في قصائدها ... إن كان كذلك فأتمنى أن تضع ولو رابطاً
    واحداً سابقاً لها فحينها علينا أن نغلظ لها القول فهي متعمدة , أما إذا كانت أول مرة فمن أرتد يستتاب في أول مرة ... !

    تحياتي واحترامي لك على حرصك على دين الله وإن اختلفت آرائنا ......
    سأصلُ حتماً

  3. #13
    الصورة الرمزية فكير سهيل قلم فعال
    تاريخ التسجيل : Aug 2013
    المشاركات : 1,051
    المواضيع : 97
    الردود : 1051
    المعدل اليومي : 0.27

    افتراضي

    اشاطر اخي ايهاب الشباطات في ان النصح يكون بالتي هي احسن والناس اشكال
    فعلا قرات لمن قال وقيل له ثم عاد واصر... ولم يعجبني بتاتا لكن النصح الجميل للاخوة والاخوات وافضل ان يكون في رسالة خاصة مع البيان
    لعل المخطئ يعود واذا ابى يكون البيان في الصفحة حتى يتضح الامر مع الرفق.
    اما المصر على الشر اظن ان الادارة لا تسمح بذلك.

    يا انت يا إنسان خفاق التي
    كفرا بغيرك آمنت بجلالك


    لا خير في شعر نعصي به الله وقد يسلبناه في اية لحظة
    فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان
    أبو عبد الله

  4. #14
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 59
    المشاركات : 41,182
    المواضيع : 1126
    الردود : 41182
    المعدل اليومي : 5.28

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايهاب الشباطات مشاهدة المشاركة
    هون عليك ! وما هكذا تورد الإبل في النصيحة ....... !!! , مع احترامي وتقديري لحرصك على الثوابت الشرعية .... لكن لا أجد ما يدفعك لذلك ...

    الكفر لغةً هو الجحود وفي الحديث "يكفرن العشير" , و الغفران قد يطلب من الخلق , و كعبة جاءت نكرة في القصيدة ومن
    معانيها المتجه والمقصد ......

    لو قلت في قصيدة أني أكره التوحيد والمسيح ! ماذا ستقول ؟ من معاني المسيح العرق والتوحيد نوع من أنواع التمور قديماً ....

    وإلى الأخت الشاعرة صاحبة الموضوع عليك بنصيحة الأستاذ نافذ الجعبري ............
    أشكر بداية هذا الرد الكريم وأشكر صاحبه الحكيم إيهاب شباطات فقد شرح ونصح وأحسن الموعظة الحسنة للطرفين برأي حصيف صحيح.

    ثم إني أوجه خطابي بداية للفاضل علي خيطر جمال الدين فأقول:
    لست أدري من يصر على العناد وعلى التحدي أكثر من الآخر أنت أم هي؟؟ أما نهيناك من قبل عن هذه المزايدة في الدين والتباهي بفضل التقوى تقول أنا أتقى منكم وأعلم؟؟ أما وجهنا إلى اتباع منهج الدين بحسن الظن والموعظة الحسنة وعدم التسرع في الحكم فيما ليس لك به علم محيط؟؟ إلام وقد أكثرت قديما وحديثا ترصد أي حرف وتأويله بما تريد وكأنك تتهم غيرك وتطعن في إيمان الناس؟؟
    أما كنت كتبت ردا قبل أيام شرحت فيه مثل هذا الأمر ونهيت عن التأله على الناس والمزايدة في الدين ، وأمرت بحسن الظن واستخدام الأساليب والوسائل المناسبة إداريا وشرعيا في تناول أي تناصح؟؟
    لقد أكثرت أيها الفاضل وهذه ربما خامس مرة تتصرف فيها بمثل هذا الأسلوب وتتجاهل كل توجيه بالتزام نهج الواحة وهذا يكفي. وعليه فإني سأقوم حالا بإيقاف عضويتك إيقافا مؤقتا ريثما تعيد حساباتك وتبدي لنا منك التزاما بالمنهج وإخلاصا للنية بعيدا عن مثل هذه المزايدات العلنية وبغير حق ولا عميق فقه.

    ثم إني أوجه خطابي للفاضلة فتون حسين فأقول:
    لا ريب أنك تصرين على المعاندة أيضا ، وقد كنا نصحناك على الخاص بتجنب مواضع الشبهات وبالتزام منهج الواحة فكأنك لا تلقين بالا لكل هذا. حتى في النشر خالفت التوجيهات الإدارية وضوابط النشر عشرات المرات برفع نصوص كثيرة لك دفعة واحدة للصفحة الأولى ، والردود غير المناسبة التي نقوم بحذفها أولا بأول.
    إن نشرك النص تلو النص وبدون أدنى مراعاة لتفاعل الأعضاء معك أو تفاعلك مع نصوصهم ، ثم الإصرار على نشر نصوص متسرعة ومرتبكة برغم موهبتك الشعرية الكبيرة ليس إلا للتحدي والعناد هو تصرف مراهق نصحتك مرارا بتركه والتركيز على تطوير موهبتك ، والحرص في دقة استخدام المفردات التي يمكن تأويلها لغويا وشرعيا لأن حركة حرف قد تكون فاصلا بين إيمان وكفر وبين حق وباطل.
    إنني أنبهك الآن على الملأ بالتزام كل ما قلت لكم وبعدم مخالفة الضوابط الإدارية وبالترفع عن أسلوب المعاندة والمكايدة وإن عدت لمثل هذا سيتم إيقاف عضويتك في الواحة وبدون إنذار.

    تقديري
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

المواضيع المتشابهه

  1. .. وكأنها..أنا..
    بواسطة سكينة الصميدعي في المنتدى القِصَّةُ وَالمَسْرَحِيَّةُ
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 18-04-2015, 09:59 PM
  2. حسين علي محمد يكتب عن نقش في عيون موسى لأحمد عبده بجريدة الجمهورية المصرية
    بواسطة مجدي محمود جعفر في المنتدى النَّقْدُ الأَدَبِي وَالدِّرَاسَاتُ النَّقْدِيَّةُ
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 27-05-2007, 01:12 PM
  3. فسوق لـ عبده خال - رواية
    بواسطة الصباح الخالدي في المنتدى النَّقْدُ الأَدَبِي وَالدِّرَاسَاتُ النَّقْدِيَّةُ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 18-06-2006, 03:26 PM
  4. رقصة تنفيض الوجع ( قصة لأحمد محمد عبده )
    بواسطة احمد محمد عبده في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 09-06-2006, 05:30 PM
  5. عبده مشتاق يندب حظه
    بواسطة سيد سليم في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 15-02-2006, 02:44 PM