في عصرنا رأسُ الدّهاء وذيلهُ

هل تعجبنَّ إذا رأيت تفنُّنًا يُرجى به ظلمُ العبادِ وتقبعُ لا تعلمنَّ إذاً حقيقةَ أمرنا وحقيقةً تقسو عليك وترجِعُ أُدْنُهْ فلستُ أنا الذي خان الورى فلربّما تلقى أخاكَ فتُنفعُ في حيِّنا بئر ٌ عجيبٌ شكلهُ في قَعرهِ أسرارهُ لا تطلُعُ إلا لمنْ جاب الدّنا في عُمرهِ أو من سعى في عِلمهِ يتوسّعُ في عصرنا رأسُ الدّهاء وذيلهُ ما لا ترى نِدًّا لهُ أو تَسمع ُ نِعم الدّهاءُ وسيلةً لصناعةٍ أو نصرةٍ للحقِّ حتّى يسطعُ لكنّما اليومَ الدّهاءُ طريقةٌ تَرْضى بها مَكْرَ الحمار فتخضعُ فالفيلُ فيلٌ والطّريقُ طريقهُ والدّيكُ ديكٌ والدّجاجُ يُسَبِّعُ

قصيدة رأيت فيها انتقاد لتحول أهل هذا الزمن إلى المخاتلة والمداهنة والخداع كوسيلة للتحايل والعيش غير الشريف.

المبنى كان جميل الوزن وجيد الجرس ولكنه كان بحاجة لسبك أفضل وتركيب أمتن وبعض محسنات وصور بيانية ، وأنصح كذلك بتجنب عيب التضمين.
والمعنى كان هدفه نبيل ولكن كان ثمة تشويش في الطرح في بعض المواضع خصوصا في الخاتمة.

تقديري

قصيدة رأيت فيها انتقاد لتحول أهل هذا الزمن إلى المخاتلة والمداهنة والخداع كوسيلة للتحايل والعيش غير الشريف.

المبنى كان جميل الوزن وجيد الجرس ولكنه كان بحاجة لسبك أفضل وتركيب أمتن وبعض محسنات وصور بيانية ، وأنصح كذلك بتجنب عيب التضمين.
والمعنى كان هدفه نبيل ولكن كان ثمة تشويش في الطرح في بعض المواضع خصوصا في الخاتمة.

تقديري

فعلا أصبح الخداع من أبرز طرق العيش والنفاق سيد الاخلاق للأسف
سأحاول إعادة صياغتها بإذن الله
بارك الله فيك وشكرا لك دكتور على التعقيب