نَفَس الأم

يا سُلامى طابَ لي منْها سَلامى
نَفَسُ الأمِّ بأنْفاسِ الخُزامى 1

واقْطعي عن خافقي شاهقةً
ثَقِلَتْ أمّي مَديداً أو لِماما

وصِلي ليلكِ بي ساجدةً
علَّ روْحي أرضَ أمّي تَتَسامى

ودعيها خَطَراتي بالهوى
إنْ ينمْ شوقٌ فما كانتْ نياما

شوقُ صبٍّ ما أراهُ كاذباً
إنْ يغبْ يأتِ وإن غابَ تنامى

وأرى أمّي أمامي لحْظةً
حينَ عيْني عن فُراقٍ تَتَعامى

وحننْتُ الشايَ من إبْريقها
سُكّرٌ إنْ زدْتهُ خانَ مَراما

أوْثَقَتني غُرْبتي لا قسْوتي
إنْ بريدي طارَ شِعْراً وحَماما

جَسَدي فلَّ و روحي مع حِمى
ألفِ حدًّ منْ حديدٍ تَترامى

وطبيبٍ جسَّ قلْبي قائلاً
ضيقُ صدْرٍ أمْرهُ بانَ سَلاما

طبّهُ لمْ يعْلمِ النارَ به
فطْرُها ليْلي وإنْ صابَ صِياما

وهَبيْني بعيوني غائباً
فدموْعي معْ هداياكِ نُدامى

"اعتدالٌ" ليس إسْماً إنّما
قيمةٌ فيك تراءتْ إنْسجاما

لو رأتْ ناسٌ عبوساً ساعةً
حينْ تقْسينَ لظنّوه ابتساما

لمْ تكوني لهمُ أمّاً ولو
صرتِ ظنّوا أنّهم كانوا يتامى

وسلام الله تُرْباً قد حوى
جَسَدي إنْ قلتِ لي يوْماً مَلاما

سُلامى : عظامُ الأَصابعِ في اليد والقدم , سَلامى : ريح الجَنُوب

جميلة جميلة جميلة

روح شعرية رائعة ونغم جميل مطرب ، وهل أحلى من الحديث عن الأم ؟!



( شوقُ صبٍّ ما أراهُ كاذبا ( فقط هنا ربما تستطيع أن تجعل الموسيقى أفضل مع هاء الضمير )



محبتي أيها المبدع

قصيد جميل بجمال أنفاس الأم
جزاك الله خيراً

السلامى واحدة عظام الأصابع وجمعها سلاميات.
بوركتم

جميلة جميلة جميلة

روح شعرية رائعة ونغم جميل مطرب ، وهل أحلى من الحديث عن الأم ؟!



( شوقُ صبٍّ ما أراهُ كاذبا ( فقط هنا ربما تستطيع أن تجعل الموسيقى أفضل مع هاء الضمير )



محبتي أيها المبدع

أهلاً بعدنان ... أنت الأجمل يا صاحبي ...

قصيد جميل بجمال أنفاس الأم
جزاك الله خيراً

السلامى واحدة عظام الأصابع وجمعها سلاميات.
بوركتم

أهلاً بالدكتور ضياء ... صدقت وأنت الأعرف في هذه الأمور ..
عذراً أيضاً "حينَ عيْني عن فُراقٍ تَتَعامى" فِراق وليس فُراق

تحياتي لك

شكرا ايها الشاعر الجميل
على ما حملت حروفك من معان جميلة دالة
مودتي

الله عليك شاعرنا
قصيد جميل مبنى ومعنى كيفلا وهو في الأم
قلتُ يوما:
إنَّ الــقــصــيـــدَ أحَـــــــــلَّ كـــــــــلَّ طـــريـــقــــةٍ
والأمُّ حـــــــــــــــــرَّمَ ذِكْــــــــرَهـــــــــا بِـــــنِــــــفــــــاقِ
نعم أعذب الشعر أكذبه إلا مع الأم فأصدقه الأعذب

استوقفتني بعض المواضع أخي وأرجو أن تتقبلني معقبا عليها
1- واقْطعي عن خافقي شاهقةً= ثَقِلَتْ أمّي مَديداً أو لِماما
لم أفهم المقصود من هذا البيت ولعل العيب في قصر فهمي لا في البيت.
2- علَّ روْحي أرضَ أمّي تَتَسامى
-أرض- هنا رأيتها كمفعول به منصوب ل تتسامى ؟؟؟ إن كانت كذلك فإني أظن أن تسامى فعل لازم يتعدى بحرف ولا أراه حتى يؤدي معنى سمو روحك إلى أرض أمك الذي لعلك تقصده إذ أغلب الاستعمالات لهذا الفعل يلازمها -عن- لتؤدي معنى الترفع عن الشيء والله أعلم .
3- شوقُ صبٍّ ما أراهُ كاذباً=إنْ يغبْ يأتِ وإن غابَ تنامى
بيت بديع
4-وحننْتُ الشايَ من إبْريقها
نفس الكلام مع -حنّ - فهو فعل لازم يتعدى بحرف
5- اعتدالٌ" ليس إسْماً إنّما =قيمةٌ فيك تراءتْ إنْسجاما
قرأتها - تراءتْ لي انْسجاما- لأتخلص من ثقل همزة القطع
6- لو رأتْ ناسٌ عبوساً ساعةً=حينْ تقْسينَ لظنّوه ابتساما
ما رأيك لو صيغ هكذا : لو رآها الناس لما عبست = إذ قست حينا لظنّوه ابتساما

أرجو أن تتقبل مني هذا و أن لا أكون قد أثقلت عليك
مودتي

شكرا ايها الشاعر الجميل
على ما حملت حروفك من معان جميلة دالة
مودتي

أهلاً بالأستاذ محمد ذيب , مرورك الأجمل أستاذنا الفاضل ...

تحياتي

أهلاً بأستاذنا الشاعر مولود خلاف

والله نقدك يسعدنا ولا يدل إلا على ذائقةٍ أدبية رفيعة ...

1- واقْطعي عن خافقي شاهقةً= ثَقِلَتْ أمّي مَديداً أو لِماما
لم أفهم المقصود من هذا البيت ولعل العيب في قصر فهمي لا في البيت.

عنيت اقطعي عن قلبي كل قطرة دم حية متجهة إلى قلبي إن كانت تتثاقل من ذكرى أمي في داخلها ....

ا
3- شوقُ صبٍّ ما أراهُ كاذباً=إنْ يغبْ يأتِ وإن غابَ تنامى
بيت بديع

وأنا أراه أجمل بيتٍ في هذه القصيدة كذلك ...

ا
2- علَّ روْحي أرضَ أمّي تَتَسامى
-أرض- هنا رأيتها كمفعول به منصوب ل تتسامى ؟؟؟ إن كانت كذلك فإني أظن أن تسامى فعل لازم يتعدى بحرف ولا أراه حتى يؤدي معنى سمو روحك إلى أرض أمك الذي لعلك تقصده إذ أغلب الاستعمالات لهذا الفعل يلازمها -عن- لتؤدي معنى الترفع عن الشيء والله أعلم .

4-وحننْتُ الشايَ من إبْريقها
نفس الكلام مع -حنّ - فهو فعل لازم يتعدى بحرف

يا مولود فتحت موضوعاً دقيقاً أحسبك أعلم مني فيه ... لكن سأجيب بشكلٍ مختصرٍ لتعم الفائدة للجميع :

قال ابن السراج : " ومتى وجدت الفعل غير متعدٍ ووجدت العرب قد عدته, فاعلم أن ذلك اتساع في اللغة واستخفاف , وأن الأصل
فيه أن يكون متعدياً بحرف جر , وإنما حذفوه استخفافاً"

وجاء في شرح ابن عقيل لألفية مالك : قول الشاعر : تمرون الديار ولم تعوجوا كلامكم علي إذاً حرام
والأصل أن يقول تمرون بالديار لكن حذف حرف الجر وجعل الديار منصوبة بنزع الخافض .....

وابن عقيل يرى أن مثل هذا لا يقاس عليه لغةً وإنما يقتصر على السماع ...


وستجد في الشعر العربي من جاء بمثل هذا فالمتنبي مثلاً يقول : وَقاكَ رَدى الأَعداءِ تَسري إِلَيهِمُ وَزارَكَ فيهِ ذو الدَلالِ المُحَجَّبُ

والأصل "من ردى الأعداء" لكن حذف حرف الجر وجعل "ردى الأعداء" منصوباً ....

والكلام في هذا طويل والله أعلم .......

5- اعتدالٌ" ليس إسْماً إنّما =قيمةٌ فيك تراءتْ إنْسجاما
قرأتها - تراءتْ لي انْسجاما- لأتخلص من ثقل همزة القطع
6- لو رأتْ ناسٌ عبوساً ساعةً=حينْ تقْسينَ لظنّوه ابتساما
ما رأيك لو صيغ هكذا : لو رآها الناس لما عبست = إذ قست حينا لظنّوه ابتساما

أرجو أن تتقبل مني هذا و أن لا أكون قد أثقلت عليك
مودتي

فهمت المعاني التي قصدتها في تعديلاتك ولك هذا لكن سأثبت على المعاني التي قصدتها ...
ولم تثقل علي بل أسعدني حضورك ونقدك البناء والذكي ....

تحياتي لك