أحدث المشاركات

بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الطفل المشاكس بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»»

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 26

الموضوع: تأتي المَفَاخِرُ مَنْ باللهِ يَحْتَسِبُ

  1. #1
    الصورة الرمزية إدريس الشعشوعي شاعر
    تاريخ التسجيل : Oct 2004
    الدولة : قلب كلّ مسلم
    المشاركات : 2,253
    المواضيع : 185
    الردود : 2253
    المعدل اليومي : 0.32

    افتراضي لا حول و لا قوّة إلاّ بالله

    المُصطَفَونَ على الأخلاق قد ركبوا لهمْ خلالٌ بنورِ اللهِ تنجذبُ
    يُسقى الغريبُ بحولِ الذاتِ معتقداً أنَّ الذواتَ تقيمُ الحقَّ تقترِبُ
    و همْ شهودٌ لحولِ اللهِ قدْ علموا أنَّ المآثرَ لا تُعطى لمنْ سُلِبوا
    ما قامَ فيهم نداءُ النفسِ يلهمُهم فالنّفسُ فيهمْ خبتْ ترتادُ فانتُخِبوا
    بالله قاموا فذي أنفاسُهمْ خلُصَتْ أضحتْ يميناً لمنْ ولّوهُ فانتِدُبوا
    همُ الرّجالُ إذا لاقيتهمْ فأنِخْ ركابَ حبّكَ قدْ يُحييكَ لو رَغِبُوا
    ما زالَ عبدي- يقولُ الحقُّ - يطلبني حتى يصيرَ بصدقٍ قدرتي تثبُ
    الأذنُ و العينُ و الأيدي إذا بطشتْ لمّا استجابوا لداعي اللّهِ قد وُهِبوا
    دعْ عنكَ طولاً و دعْ حولاً و مفخرةً تأتي المفاخرُ من باللهِ يحتسِبُ
    اللهُ أحيا و يُحيي الكلَّ في قدَرٍ و لا يقومُ بأمرِ اللهِ من حُجِبوا
    خالفْ هواكَ و حظّ النّفسِ و انفِهموا تُسقى المواهبَ و التحقيقَ ما اجتنبوا
    و لا تقلْ فرطُ علمي ذا و موهبتي شابهتَ قبلكَ من بالذّاتِ قد عُجبوا
    قارونُ ماجتْ بهِ الأموالُ في غرفٍ قالَ اتّقادي و وهجُ العقلِ قد رَتَبوا
    و عادُ ظنّتْ بأيدي البطشِ في صلَفٍ أنّ الوجودَ بهمْ قد باتَ يضطِرِبُ
    لا تحسبنَّ قيامَ الكونِ من عبثٍ بل قامَ عبْداً لمنْ للهِ ينتسِبُ
    اللهُ سخّرَ ما في الكونِ أجمَعَهُ للمخبتينَ له من حولِهِِمْ هربوا
    غيِّرْ بنفسِكَ ذا التغييرُ أكملُهُ تُكفى بحولهِ ما حامتْ بهِ الشّهبُ
    و الزمْ حماهُ و لا تفرحْ بما فرِحوا فلا يُقيمكَ في التغييرِ ذي الرُّتبُ
    اللهُ وحدَهُ لو شاهدتَ قدرتَهُ و ما حباكَ فهل قاضٍ أمِ السّببُ ؟

    ---------
    * الهوى و حظ النفس و النفس = ثلاثة فجاء الضمير للجمع ، للفت الانتباه بارك الله فيكم .

  2. #2
    الصورة الرمزية إدريس الشعشوعي شاعر
    تاريخ التسجيل : Oct 2004
    الدولة : قلب كلّ مسلم
    المشاركات : 2,253
    المواضيع : 185
    الردود : 2253
    المعدل اليومي : 0.32

    افتراضي لا حول و لا قوّة إلاّ بالله

    النص معدلا ومجددا بناء على رغبة الشاعر

    المُصْطَفَونَ عَلَى الأخلاَقِ قَدْ رَكِبُوا لَهُمْ خِلَالٌ بِنُورِ اللهِ تَنْجَذِبُ
    يُسْقَى البَعِيدُ بحَوْلِ الذاتِ مُعْتَقِداً أنَّ الذّوَاتَ تُقيمُ الحقَّ تَقتَرِبُ
    و هُمْ شُهُودٌ لِحَوْلِ اللهِ قَدْ عَلِمُوا أنَّ المَآثِرَ لا تُعْطَى لِمَنْ سُلِبُوا
    مَا قامَ فِيهِمْ نِدَاءُ النّفسِ يُلْهِمُهُم فالنّفسُ فِيهِمْ خَبَتْ تَرْتَادُ فانتُخِبُوا
    بالله قَامُوا فَذِي أنْفَاسُهُمْ خَلُصَتْ أضحَتْ يَمِيناً لِمَنْ وَلَّوْهُ فانتُدِبُوا
    هُمُ الرّجالُ إذا لاقيتَهُمْ فأنِخْ رِكَابَ حُبِّكَ قدْ يُحْيِيكَ لو رَغِبُوا
    ما زَالَ عَبْدِي- يقولُ الحَقُّ - يطلُبُنِي حتى يَصِيرَ بِصِدْقٍ قُدرَتِي تَثِبُ(1)
    الأُذنُ و العَيْنُ و الأيْدِي إذا بَطَشَتْ لمّا اسْتَجَابُوا لداعي اللّهِ قَدْ وُهِبُوا
    دَعْ عَنْكَ طَوْلاً و دَعْ حَوْلاً و مَفْخَرَةً تَأتِي المَفَاخِرُ مَنْ باللهِ يَحْتَسِبُ
    اللهُ أحْيَا و يُحْيِي الكُلَّ فِي قَدَرٍ و لا يَقُومُ بأمْرِ اللهِ مَنْ حُجِبُوا
    خالِفْ هَوَاكَ و حَظّ النّفسِ و انفِهِمُوا تُسْقى المَوَاهِبَ و التَّحْقِيقَ مَا اجْتُنِبُوا (2)
    و لا تَقُلْ فَرْطُ عِلْمِي ذا و مَوهِبَتِي شابَهْتَ قبلَكَ مَنْ بالذّاتِ قد عُجِبُوا
    قَارُونُ مَاجَتْ بهِ الأموالُ في غُرَفٍ قالَ اتّقادي و وَهْجُ العَقْلِ قد رَتَبُوا
    و عَادُ ظنّتْ بِأيْدي البَطْشِ في صَلَفٍ أنَّ الوُجُودَ بِهِمْ قد بَاتَ يَضْطَرِبُ
    لا تَحْسِبَنَّ قِيَامَ الكَوْنِ من عبَثٍ بل قامَ عبْداً لِمَنْ للهِ ينتسِبُ
    اللهُ سَخّرَ مَا فِي الكَوْنِ أجْمَعَهُ للمُخبتينَ لَهُ مِنْ حَوْلِهِمْ هَرَبُوا
    غيِّرْ بنفسِكَ ذا التَّغْيِيرُ أكْمَلُهُ تُكْفَى بِحَوْلِهِ مَا حَامَتْ بهِ الشُّهُبُ
    و الْزَمْ حِمَاهُ و لا تفرَحْ بِمَا فرِحُوا فلا يُقيمُكَ في التّغييرِ ذي الرُّتَبُ
    اللهُ وَحْدَهُ لَوْ شاهَدْتَ قدرَتَهُ وَمَا حَبَاكَ فذاكَ الظِلُّ والسَّبَبُ

    _______


    (1) إشارةً للحديث القدسي الصحيح الذي رواه البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيَّاً فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ. وَمَا تَقَرَّبَ إِلِيَّ عَبْدِيْ بِشَيءٍ أَحَبَّ إِلِيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ. ولايَزَالُ عَبْدِيْ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِيْ يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِيْ يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِيْ بِهَا. وَلَئِنْ سَأَلَنِيْ لأُعطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِيْ لأُعِيْذَنَّهُ).

    (2) الهوى و حظ النفس و النفس = ثلاثة فجاء الضمير للجمع.
    أو يمكنُ أن يكون الاثنان جمعا في مذهب بعض أهل اللغة .. وفي شعر فذلك يقوم، والله أعلم.

    _______

    * القصيدة سابقة ولكن رفعتها اليوم مع بعض التعديل والتجديد الخفيف، وربّما لأنّ معانيها أعجبتني وتستحقُّ التذكير.

  3. #3
    الصورة الرمزية د.جمال مرسي شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2003
    الدولة : بلاد العرب أوطاني
    العمر : 67
    المشاركات : 6,096
    المواضيع : 368
    الردود : 6096
    المعدل اليومي : 0.82

    افتراضي

    و أنت بارك الله فيك أخي الحبيب إدريس
    قصيدة كلها حكمة فلله دلاك
    أحسنت
    و لك الود الخالص
    البنفسج يرفض الذبول

  4. #4

  5. #5
    عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Sep 2006
    المشاركات : 1,211
    المواضيع : 28
    الردود : 1211
    المعدل اليومي : 0.19

    افتراضي

    بارك الله فيك اخي الشاعر ادريس

    قصيدة رائعة

    جعلها الله في ميزان حسناتك

    ودمت بخير

  6. #6
    الصورة الرمزية مصطفى الجزار شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2006
    الدولة : مصر.
    العمر : 46
    المشاركات : 3,077
    المواضيع : 149
    الردود : 3077
    المعدل اليومي : 0.49

    افتراضي

    أخي النقي التقي/ إدريس

    أبيات تفيض حكمة وتذكيراً بحول الله وقوته.

    ونحن نحتاج دائماً إلى مثل هذا التذكير بالله، لأن الدنيا دائمة الجذب لنا، فنضل عن الطريق تارة، ثم نعود إلى الله تارة أخرى.
    وهذه الكلمات والأفكار هي مما يعين على التارة الثانية، والرجوع إلى الله عز وجل وتسليم الأمر إلى صاحب الأمر جل وعلا.

    بوركت أخي إدريس وجزاك الله خير الجزاء على ما قلت وما أبدعت.

    همسة: أرجو مراجعة هذين الشطرين عروضياً:

    تُكفى بحولهِ ما حامـتْ بـهِ الشّهـبُ

    اللهُ وحـدَهُ لـو شـاهـدتَ قـدرتَـهُ

    أنت لم تُشبع الهاءين هنا... فهل هذا يجوز عروضياً؟

    تحياتي وتقديري.

  7. #7
    الصورة الرمزية إدريس الشعشوعي شاعر
    تاريخ التسجيل : Oct 2004
    الدولة : قلب كلّ مسلم
    المشاركات : 2,253
    المواضيع : 185
    الردود : 2253
    المعدل اليومي : 0.32

    افتراضي

    معتذرا للأحبة من مرّوا و العود لهم أحمد و أوكد و أسعد ، لأبدأ بتساؤل أخي مصطفى الجزار ، ذلك ليزول اللبس و تعمّ الفائدة .

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى الجزار مشاهدة المشاركة
    أخي النقي التقي/ إدريس
    أبيات تفيض حكمة وتذكيراً بحول الله وقوته.
    ونحن نحتاج دائماً إلى مثل هذا التذكير بالله، لأن الدنيا دائمة الجذب لنا، فنضل عن الطريق تارة، ثم نعود إلى الله تارة أخرى.
    وهذه الكلمات والأفكار هي مما يعين على التارة الثانية، والرجوع إلى الله عز وجل وتسليم الأمر إلى صاحب الأمر جل وعلا.
    بوركت أخي إدريس وجزاك الله خير الجزاء على ما قلت وما أبدعت.
    همسة: أرجو مراجعة هذين الشطرين عروضياً:
    تُكفى بحولهِ ما حامـتْ بـهِ الشّهـبُ
    اللهُ وحـدَهُ لـو شـاهـدتَ قـدرتَـهُ
    أنت لم تُشبع الهاءين هنا... فهل هذا يجوز عروضياً؟
    تحياتي وتقديري.
    أخي أؤثر أن يكون الجواب مؤصلا إذ سبق النقاش في مثل هذا الموضوع مرارا ، و أنقل لك ما نقله الاستاذ الفاضل القدير عادل العاني :

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل العاني مشاهدة المشاركة
    يقول الشاعر ( الشماخ , ديوانه 155 حسبما ورد في مخطوطة الجامع في العروض والقوافي لأبي الحسن العروضي ) :
    لهُ زجلٌ كأنّهُ صوت حادٍ ... إذا طلبَ الوسيقةَ أو زميرُ
    البيت من بحر الوافر التام ( مفاعلتن مفاعلتن فعولن )
    لهُ : الضمة مشبعة إلى حرف ( واو )
    كأنهُ : غير مشبعة وتلفظ ضمة.
    كما أشار نفس المصدر لزحاف ( متفاعلن ) إلى ( مفاعلن ) ويسمى هذا الزحاف : الوقص .
    وجاء بيت زوحفت فيه كل التفعيلات :
    يذبُّ عن حريمهِ بنبلهِ ... وسيفهِ ورمحهِ ويحتمي
    والبيت ذكره المعري على إن الخليل وضعه , الفصول والغايات 319 كما ورد أيضا في العقد. )
    وهناك امثلة أخرى كثيرة .
    أما ما هو الأصل في ضمير الغائب المتصل , فهو لفظ الحركة وليس الإشباع.
    والإشباع ظاهرة لفظ شعرية تجري للضرورة .
    ضمير الغائب ( ه ) هو ضمير مبني في محل نصب أو جر, لأنه إما يتصل بإسم ويكون مضافا إليه أو بفعل ويكون مفعولا به أو بحرف جر ويمون في محل جر, أو بإن وأخواتها ويكون في محل نصب.
    والعلامات التي يبنى عليها هي إما الضمة أو الكسرة الظاهرة على آخره.
    ولا علاقة للإشباع بحركة الحرف الذي يسبقه فقد ورد الكثير في إشباع الضمير في ( فيهِ و منهُ وإليهِ ... إلخ ) لكن علاقته تتحكم في نوع الإشباع لكونها تتحكم في حركة (هاء ) الضمير.
    والأصل دائما فيما هو عليه نحويا ولغويا وليس العكس.
    كما لا تقطف الحركات , وإن قطفت تحول الحرف إلى ساكن , والقطف يصيب الحروف لتحل محلها الحركات , كما يجري في ضمير المتكلم ( أنا ) ويقطف الألف ليلفظ ( أنَ ) .
    وتقبلوا خالص تحياتي
    تجد النقل في موضوعنا قصيدة : قدر الحبيب المصطفى - صلى الله عليه و سلم - ، على الرابط :

    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...t=10932&page=2


    *****

    و لنا عودة على تعقيبكم أخي الحبيب ، سعدت بما جدت به علينا من تسديد . سدّد الله خطاكم .

  8. #8
    الصورة الرمزية إدريس الشعشوعي شاعر
    تاريخ التسجيل : Oct 2004
    الدولة : قلب كلّ مسلم
    المشاركات : 2,253
    المواضيع : 185
    الردود : 2253
    المعدل اليومي : 0.32

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.جمال مرسي مشاهدة المشاركة
    و أنت بارك الله فيك أخي الحبيب إدريس
    قصيدة كلها حكمة فلله دلاك
    أحسنت
    و لك الود الخالص
    أستاذي الحبيب د.جمال سعدت و تشرفت بحضوركم ، فلا عدمنا تواصلكم ، و لا حرمنا محبتكم .

    بارك الله فيك و دمت .. لك تحياتي و مودتي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #9
    الصورة الرمزية مصطفى الجزار شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2006
    الدولة : مصر.
    العمر : 46
    المشاركات : 3,077
    المواضيع : 149
    الردود : 3077
    المعدل اليومي : 0.49

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدريس قندوز الشعشوعي مشاهدة المشاركة
    و لنا عودة على تعقيبكم أخي الحبيب ، سعدت بما جدت به علينا من تسديد . سدّد الله خطاكم .
    أخي الكريم/ إدريس

    لا تعقيب بعد هذا الشرح اللامع والدليل الساطع أخي الكريم.

    وقد زال اللبس وعمّت الفائدة كما قلتَ والحمد لله.

    وأشكرك على المبادرة بالرد، وتوضيح الأمر وإفادة أخيك بما لم يكن يعلم.

    دمتَ أخاً كريماً خلوقاً واسع الصدر.

    تحياتي وشكري وامتناني.

  10. #10
    الصورة الرمزية إدريس الشعشوعي شاعر
    تاريخ التسجيل : Oct 2004
    الدولة : قلب كلّ مسلم
    المشاركات : 2,253
    المواضيع : 185
    الردود : 2253
    المعدل اليومي : 0.32

    افتراضي

    رائعة بحق
    سلم لنا قلمك
    أم فراس سعدت بتواصلك .. و سلمك الله و بارك فيك

    تحياتي و تقديري

    ********

    بارك الله فيك اخي الشاعر ادريس

    قصيدة رائعة

    جعلها الله في ميزان حسناتك

    ودمت بخير
    الفاضلة نادية شكرا لهذا المرور العطر الجميل ..بارك الله فيك و نفعك بكل نافع جميل

    تحياتي و تقديري

    ********

    أخي النقي التقي/ إدريس

    أبيات تفيض حكمة وتذكيراً بحول الله وقوته.
    سعدت بك مرة أخرى أخي مصطفى .. أما التقوى فلا يعلمها الا الله .. و لكننا نؤمن فنقول اللهم اجعلنا من عبادك المتقين .

    بارك الله فيك ..تحياتي و محبتي

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. صوت المُفاخر"تفحيط"
    بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 25
    آخر مشاركة: 05-05-2016, 02:12 PM
  2. عيد المفاخر
    بواسطة ناصرنهير في المنتدى القِصَّةُ وَالمَسْرَحِيَّةُ
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 23-01-2016, 12:38 AM
  3. عراق المفاخر
    بواسطة أحمد المرتضى في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 03-07-2013, 05:05 PM
  4. أ تأتي معي ؟
    بواسطة حنين عمر في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 09-03-2006, 05:05 AM
  5. على قدر حجم التيس .. تأتي العزائمُ !!
    بواسطة جمال حمدان في المنتدى الأَدَبُ السَّاخِرُ
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 06-10-2004, 12:52 AM