أحدث المشاركات

بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الطفل المشاكس بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»»

النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: عيوب القافية

  1. #1
    الصورة الرمزية عبدالستارالنعيمي شاعر
    تاريخ التسجيل : Aug 2015
    الدولة : بلد الرشيد
    المشاركات : 2,833
    المواضيع : 151
    الردود : 2833
    المعدل اليومي : 0.90

    افتراضي عيوب القافية

    عيوب القافية


    إن أقل مايلتزم به الشاعر في القوافي هو حرف الروي ، وإذا بدأ الشاعر قصيدته بألف التأسيس وجب عليه أن يلتزم هذه الألف في جميع أبيات القصيدة ، وكذلك الردف إذا بدأه بالألف وجب عليه أن يلتزمه ، ولايجوز له أن يعاقب بينها وبين الواو أو الياء ، وإنما المعاقبة تجوز بين الواو والياء في القصيدة الواحدة ، فإذا أخل الشاعر بما هو واجب الالتزام في القافية فإنه قد يُلحِقُ بشعره عيبا من عيوب القافية .
    أقسام العيوب :
    العيوب التي تتعلق بالقافية قسمان : قسم أجازه النقاد في شعر المولدين (المتأخرين ) ، ولكن يحسن الاحتراز منه ،فهو يعتبر عيبا مهما كان؛ وقسم منعوه في شعر المولدين ( المتأخرين ) منعا باتا ، وإذا جاء يعتبر عيبا مشينا ، وما جاء منه في شعر الأقدمين فهو زلات لايصلح للمتأخرين تقليدهم .
    والمُوَلَّد : هو مايعود زمانه إلى مابعد منتصف القرن الثاني الهجري ، أي إلى مابعد عصر الاحتجاج بالنسبة إلى عرب الأمصار ، وإلى أواخر القرن الرابع الهجري بالنسبة إلى عرب البوادي . وأول المولدين بشار بن برد .

    أولا : العيوب المغتفرة للمُوَلَّدِيْن :
    (1) الإِيطاء : هو أن تتكرر كلمة الروي بلفظها ومعناها في قصيدة واحدة من غير فاصل يعتدُّ به كسبعة أبيات ، وهو مأخوذ من (المواطاة) التي تعني الموافقة ، مثل :
    لقد هتفتْ في جنح ليل حمامةٌ
    على فننٍ وَهْنًا وإني لنائمُ

    أأزعمُ أني هائمٌ ذو صبابة
    لسعدى ولاأبكي وتبكي الحمائمُ

    كَذِبْتُ وبيتِ اللهِ لو كنتُ عاشقا
    لما سبقتني بالبكاءِ الحمائمُ

    أما إذا اتفقت الكلمتان لفظا واختلفتا معنًى فإن ذلك يعد من ضروب الإبداع والتزيين ، وهو دليل الإحاطة العلمية ورسوخ قدم القائل في اللغة ، ولا يتسنى لكل أحد أن يأتي بمثل هذا ، مثال ذلك :
    ماذا نؤمل من زمانٍ لم يزلْ
    هوَ راغبا في خاملٍ عن نَابِهِ

    نلقاه ضاحكةً إليه وجوهُنا
    وتراه جهمًا كاشرًا عن نَابِهِ

    فـ( نابه ) الأولى ذو نباهة ، والنباهة ضد الخمول ، و( نابه ) الثانية بمعنى السِّن .
    (2) التَّضْمِين : وهو تعلق قافية البيت بصدر البيت الذي يليه وهو نوعان :
    أ- قبيح : وذلك إذا كان مما لايتم الكلام إلا به ، كالفاعل ، والصلة وجواب الشرط ، وخبر المبتدأ والنواسخ ، مثل :
    وهمْ وردوا الجِفارَ على تميمٍ
    وهمْ أصحابُ يومِ عكاظَ إنِّيْ

    شهِدتُ لهم مواطنَ صادقاتٍ
    شهدنَ لهمْ بحسنِ الظنِّ مِنِّيْ

    فقوله : ( شهدتُ ) خبر ( إن ) في البيت السابق .
    ب-مقبول : إذا كان الكلام يتم بدونه كالتوابع ، وما أشبهها من الفضلات ، مثل :
    وتعرفُ فيهِ منْ أبيهِ شمائلا
    ومن خاله ومن يزيدَ ومن جُحُرْ

    سماحةَ ذا ، وبِرَّ ذا ووفاءَ ذا
    ونائلَ ذا إذا صحا وإذا سَكِرْ

    فـ( سماحةَ ) ومابعده بدل اشتمال من قوله ( شَمائِلا ) .
    (3) السِّناد : وهو اختلاف مايراعى قبل الروي من الحروف والحركات ، وهو خمسة : اثنان باعتبار الحروف ، وثلاثة باعتبار الحركات :
    أ- سناد الردف : وهو جعل بعض الأبيات مردوفة ، وبعضها غير مردوف ، مثل :
    إِذا كُنتَ في حاجةٍ مُرسلا
    فأرسلْ حكيما ولا تُوْصِهِ

    وإِنْ بابُ أمرٍ عليك التوى
    فشاورْ حكيمًا ولا تعْصِهِ

    فالبيت الأول مردوف والثاني غير مردوف .
    ب- سناد التأسيس : وهو جعل بعض الأبيات مؤسسة ، وبعضها غير مؤسس ،مثل :
    الرأيُ رأيُ أميرِ المؤمنينَ إذا
    حارتْ رجالٌ وضلتْ في مَرَائِيْهَا

    أسدى إليَّ أميرُ المؤمنين يدًا
    جلَّتْ كما جل في الأملاك مُسْدِيْهَا

    بيضاءَ ما شابها للأبرياء دمٌ
    ولا تَكَدَّر بالآثام صافِيْهَا

    فالبيت الأول والثالث فيهما ألف تأسيس ، والبيت الثاني غير مؤسس .
    ج- سناد الإشباع : وهو تغيير حركة الدخيل في القافية المطلقة والمقيدة ، مثل :
    وهلْ يتكافا الناس شتى خلالهم
    وما تتكافا في اليدين الأَصَابِعُ

    يُبجَّلُ إجلالا ويُكْبَرُ هيبةً
    أصيلُ الحجى فيه تُقًى وَتَوَاضُعُ

    ففي البيت الأول حركة الدخيل وهو الباء كسرة ، وفي البيت الثاني حركة الدخيل وهو الضاد ضمة.
    د- سناد الحذو : وهو اختلاف حركة ماقبل الردف ، مثل :
    السِّحْرُ من سود العيون لَقِيْتُهُ
    والبابِلِيُّ بلحْظِهِنَّ سُقِيْتُهُ

    الناعساتُ الموقظاتُ من الهوى
    المُغْرِياتُ بهِ وكُنْتُ سَلَيْتُهُ

    فحركة القاف في البيت الأول ، وحركة اللام في البيت الثاني تسمى حذوا ، وكان ينبغي أن تتحد حركة ماقبل اليائين ، لكنها جاءت في البيت الأول كسرة وفي البيت الثاني فتحة .
    هـ سناد التوجيه : وهو اختلاف حركة ما قبل الروي المقيد ( الساكن ) ، مثل :
    إنَّ (لا) بعد (نعم) فاحشةٌ
    فبـ(لا) فابدأْ إذا خِفْتَ النَّدَمْ

    لا تراني راتعا في مجلسٍ
    في لحوم الناس كالسَّبْعِ الضَّرِمْ

    فحرف الروي الميم الساكنة ، وقد جاء توجيه القافية الأولى فتحة ، وتوجيه الثانية كسرة .
    وكلّ عيوب السناد تقع ما قبل حرف الروي , و حركته (المجرى) , وقد ذكره عدي بن زيد بن الرقاع العاملي (ت 95هـ / 714م) في شعره حيث قال :
    وقصيدةٍ قد بِتُّ أَجمَعُ شملَها***حتى أَقوِّمَ مَيْلَها وسِنادَهـا

    هذه العيوب المتقدمة قد اغتفر للمولدين (المتأخرين ) ارتكابهُا لوقوعها كثيرا في شعر المتقدمين إلا التضمين القبيح ، فهو عيب غيرمغتفر ويجب الاحتراس منه .
    ثانيا : العيوب التي لاتغتفر للمولدين :
    (1) الإقواء : هو اختلاف حركة الروي بالضم والكسر أي اختلاف حركة المجرى في القصيدة الواحدة ، وهو مأخوذ من قول العرب :( أقوى الفاتلُ حبلَه ) إذا خالف بين قواه فجعل إحداهن قوية والأخرى ضعيفة ؛ نرى النابغة الذبياني (ت 605 م) , شاعر النعمان المهيب في قصيدته التي تعرض فيها لـ (المتجردة) امرأة النعمان , فهاجر (حيرته) لاجئاً لبلاد الغساسنة ,قد مر بالإقواء في أجمل قصائده التي تعرض فيها للمتجردة :
    سقط النصيف ولم تردْ إسقاطه *** فتناولته واتقتنا باليدِ
    بمخضبٍ رخص البنــان كــــأنه** عنقود من فرط الحلاوة يعقدُ
    كل (مجرى) أبيات القصيدة بالكسر سوى البيت الأخير مجراه بالضم , ونـُبّه إلى ذلك بحيلة لطيفة وممتعة في (المدينة ) , فقال : " دخلت يثرب وفي شعري بعض العاهة , فخرجت منها وأنا أشعر الناس "
    (2) الإِصْراف :وهو الانتقال بحركة الروي ( المجرى ) من الفتح إلى غيره ، أومن غير الفتح إلى الفتح ، وهو مأخوذ من قولهم : صرفت الشيءَ أي أبعدته عن طريقه،كأن الشاعر صرف الروي عن طريقه الذي كان يستحقه من مماثلة حركته لحركة الروي الأول ، مثل :
    ألم ترني رددتُ على ابن ليلى
    منيحتَهُ فعجَّلْتُ الأدَاءَ

    وقلتُ لشاتهِ لما أتتنا
    رماكِ اللهُ من شاةٍ بداءِ

    فقد جاء الرويّ (الهمزة) في البيت الأول مفتوحا ، وفي البيت الثاني مكسورًا .
    (3) الإِكْفاء :
    الإكفاء في اللغة بمعنى القلب أوالمخالفة , فالمُكفأ المخالف به من جهة العادة , اما اصطلاحاً فهو أختلاف حروف الروي في القصيدة , بأن يؤتى بحرفين متجانسين في المخرج , لا في اللفظ كـ (شارخ وشارح ,( قارس و قارص) . , وأدناه الشاهد الشعري والإكفاء بين (صُدُغ ْ و صُدُعْ ) :
    قـُبّحتِ من سالفةٍ ومن صُدُغْ
    كأنـّها كشية ُضبٍّ فــي صُقـُعْ
    (4) الإِجازَة (الإِجارَة ) : وهو اختلاف الروي بحروف متباعدة المخارج في قصيدة واحدة ، وسمي بذلك لتجاوزه الحدود المرسومة وتعديها ، مثل :
    خليليَّ سِيرا واتركا الرحلَ إنني
    بِمَهْلَكَةٍ والعاقباتُ تَدُوْرُ

    فبيناه يشري رحلَهُ قال قائلٌ
    لِمَنْ جملٌ رِخْوُ الملاطِ نَجِيْبُ ؟

    البيت الأول رويه الراء ، والثاني الباء ، والحرفان مختلفان ومتباعدان في المخرج .

  2. #2
    قلم مشارك
    تاريخ التسجيل : Nov 2016
    الدولة : المغرب
    العمر : 37
    المشاركات : 109
    المواضيع : 13
    الردود : 109
    المعدل اليومي : 0.04

    افتراضي

    إفادة جميلة لكل من يسير على نهج القصيدة العمودية

  3. #3
    الصورة الرمزية عبدالستارالنعيمي شاعر
    تاريخ التسجيل : Aug 2015
    الدولة : بلد الرشيد
    المشاركات : 2,833
    المواضيع : 151
    الردود : 2833
    المعدل اليومي : 0.90

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ادريس اوبلا مشاهدة المشاركة
    إفادة جميلة لكل من يسير على نهج القصيدة العمودية



    الأستاذ ادريس اوبلا

    أشكر لك استحسانك أيها الكريم
    ولا زلت منعما بكل خير
    مع عميم تقدير

المواضيع المتشابهه

  1. السناد .. عيوب ما قبل الروي المطلق
    بواسطة فريد البيدق في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 27-05-2014, 02:14 AM
  2. عيوب الإنشاء
    بواسطة فريد البيدق في المنتدى عُلُومٌ وَمَبَاحِثُ لُغَوِيَّةٌ
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 09-04-2011, 02:28 PM
  3. عيوب القافية
    بواسطة د.جمال مرسي في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 22-10-2008, 04:34 AM
  4. القافية رقميا
    بواسطة خشان محمد خشان في المنتدى مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 06-01-2003, 11:16 PM