حرث على ناصية البوار للأديب / محمد محمود شعبان

حرث ٌعلى ناصيةِ البَوار
ِ ( قصة قصيرة جدا)
-------------------------------
:ـ هيَّا..هيَّا ـ أَيْ بُنَيّ ـ خُذْ عَنِّي ما أخذتُهُ عنْ أبي.
رِ .. رِ .. هكـــــذا فافْعــل .. والآنْ أَرنــــي.
تناولَ الابْنُ الفأسَ فاجْتَزرَ رقبةَ أبيــه ، فَهَـــوتْ
حَيــــثُ اجْتـُـــــــزِرتْ رقبــــــــةُ جـــــدِّه .
----,,,,---,,,,---،،،،---،،،----
محمد شعبان
الخميس/ 23/4/2015

فكرة النص عميقة ورسالته قوية، وتكثيفه عال ومائز
غير أني وجدت ثمة مبالغة في التكثيف وارت ملمحا كان لا بد منه لاكنمال الإثارة في الإطار القصّي، فقد بدا بغيابه وكأن الوالد يحث ولده على قطع رقبته كما فعل هو بابيه، والمفترض أنه كان يحثه على تقليده في غير ذلك، فقلده فيه لا في غيره ..

نقول اجتزر الجزور فهل تصح اجتزر مع العنق؟

دمت بخير أديبنا
تحاياي

فكرة النص عميقة ورسالته قوية، وتكثيفه عال ومائز
غير أني وجدت ثمة مبالغة في التكثيف وارت ملمحا كان لا بد منه لاكنمال الإثارة في الإطار القصّي، فقد بدا بغيابه وكأن الوالد يحث ولده على قطع رقبته كما فعل هو بابيه، والمفترض أنه كان يحثه على تقليده في غير ذلك، فقلده فيه لا في غيره ..

نقول اجتزر الجزور فهل تصح اجتزر مع العنق؟

دمت بخير أديبنا
تحاياي

اجتزر هنا من مادة جزر بمعنى ذبح وليس جذر أو اجتز، وأرى أن الكلمة معبرة لحد كبير عما أردته.. ثم الثكثيف هنا لا بأس به على ما أراه .. أهلا ومرحبا بك أديبتنا ومديرتنا
خالص المودة

حرث ٌعلى ناصيةِ البَوار
ِ ( قصة قصيرة جدا)
-------------------------------
:ـ هيَّا..هيَّا ـ أَيْ بُنَيّ ـ خُذْ عَنِّي ما أخذتُهُ عنْ أبي.
رِ .. رِ .. هكـــــذا فافْعــل .. والآنْ أَرنــــي.
تناولَ الابْنُ الفأسَ فاجْتَزرَ رقبةَ أبيــه ، فَهَـــوتْ
حَيــــثُ اجْتـُـــــــزِرتْ رقبــــــــةُ جـــــدِّه .
----,,,,---,,,,---،،،،---،،،----
محمد شعبان
الخميس/ 23/4/2015

حمل الأب عن والده ما تمنى أن يورثه لولده
فأساء البذر ونسى أنها الدنيا
كما يدين يدان وأنه سيجني مازرعت يداه
قوية معبرة تحمل رسالة وعظة باختزالية موفقة ولغة أنيقة
شكرا لك أديبنا الفاضل
تحاياي

من شابه اباه ما كذب
أرى ان الرسالة برمز قوي وتكثيف عميق
بوركت وتقديري

حمل الأب عن والده ما تمنى أن يورثه لولده
فأساء البذر ونسى أنها الدنيا
كما يدين يدان وأنه سيجني مازرعت يداه
قوية معبرة تحمل رسالة وعظة باختزالية موفقة ولغة أنيقة
شكرا لك أديبنا الفاضل
تحاياي

أستاذة آمال
تسرني قراءتك العميقة لفقيرتي تلك جزيل الشكر

اجتزر هنا من مادة جزر بمعنى ذبح وليس جذر أو اجتز، وأرى أن الكلمة معبرة لحد كبير عما أردته.. ثم الثكثيف هنا لا بأس به على ما أراه .. أهلا ومرحبا بك أديبتنا ومديرتنا
خالص المودة

رغم أن القصة رائعة لآنك أديب مجيد أخي محمد , و أبعادها الإنسانية و الحكمة التي فيها لدليل على سعة باعك , لكن خانتك اللغة في لفظة اجتزر التي لاتضاف إلى الرقبة لعموم اللفظ , فهي ليست مثل احتزّ أو قطع الخاصة بمكانها , و لو راجعنا لسان العرب لوجدنا اجتزر تأتي على أربع معان :

في لسان العرب ..

اجتزر على وزن افتعل , و تأتي على أربع معان
الأول :
جَزَرْتُ الجَزُورَ أَجْزُرُها، بالضم، واجْتَزَرْتُها إِذا نحرتُها وجَلَّدْتُها.
الثاني :
اجْتَزَرَ القومَ جَزُوراً إِذا جَزَرَ لهم.
الثالث :
أَأَجْتَزِرُ منها شاةً؟ أَي آخذ منها شاة وأَذبحها.
الرابع :
واجْتَزَر القومُ في القتال وتَجَزَّرُوا.



و كذا في المعجم الوسيط

اجْتَزَرَ :
اجْتَزَرَ الجَزُورَ : نحرها .
و اجْتَزَرَ القومَ جَزُوراً : جَزَرها لهم .


و أنت تعلم أخي في فقه اللغة يكون اللفظ معبرا عن ذاته , و لا يعبر عن غيره أو يحل محله إلا في المتقاربة و المترادفة ,و لا يكون التعبير حينها دقيقا , فنقول مثلا علا و ارتفع و سما و سمق كلها تعني الارتفاع و لكن كل لفظ يعني نفسه و لا يساوي في المعنى غيره .. و هذا من روعة و جمال لغتنا التي تفردت بذلك .
فجزر لا تعني الفصل أبدا ناهيك عن اجتزر , لذا تطلق على النحر أي قطع في النحر أو المنحر , حيث يقطع الوداج , و الاجتزار هي عملية يقوم بها الجزار و عممت على من يقوم بالعمل ذاته أي يقوم بنحر البعير أو الشاة .
و مما سبق نعلم أنه لا يجوز قولنا اجتزر الرقبة لأن الرقبة لا يمكن أن تنحر و تزهق روحها , لكنها تُحَزّ , و تقطع , و تفصل , و تضرب ....
لذا لو قلت اجتزر اباه لكانت أفصح .


محبتي لك و تقديري أخي الحبيب .

من شابه اباه ما كذب
أرى ان الرسالة برمز قوي وتكثيف عميق
بوركت وتقديري

أسعد الله مساءك أديبتنا الفاضلة خلود محمد وأنت فخر قسم اﻷدب حياك الله وبياك ولا حرمنا حضورك الراقي

رغم أن القصة رائعة لآنك أديب مجيد أخي محمد , و أبعادها الإنسانية و الحكمة التي فيها لدليل على سعة باعك , لكن خانتك اللغة في لفظة اجتزر التي لاتضاف إلى الرقبة لعموم اللفظ , فهي ليست مثل احتزّ أو قطع الخاصة بمكانها , و لو راجعنا لسان العرب لوجدنا اجتزر تأتي على أربع معان :



محبتي لك و تقديري أخي الحبيب .

يا الله يا الله
ما أسعدني وأسعد ليلتي بحضورك يا رائع ، وشكرا ألفا لإطرائك على ذي قزمة أدبية مثلي وأما خيانة اللغة فتعوضها أمانتك النقلية يا جهباذنا .. لكن صدقا .. تجد ذائقتي المتمردة تلك المفردة العجيبة في مكانها الصحيح

يا الله يا الله
ما أسعدني وأسعد ليلتي بحضورك يا رائع ، وشكرا ألفا لإطرائك على ذي قزمة أدبية مثلي وأما خيانة اللغة فتعوضها أمانتك النقلية يا جهباذنا .. لكن صدقا .. تجد ذائقتي المتمردة تلك المفردة العجيبة في مكانها الصحيح

ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههه

ما أجملك أيها العنيد
لك محبتي التي تعرف و زيادة و زيادة .


تذكرت شيئا فعدت أضيفه , كما قلت لك هناك كلمات تتمتع بعموم لفظها أي إطلاقها على جملة المفعول لا على جزء مثل : ذكَى , فنقول ذكيت الخروف أو الجمل أي ذبحته , و هنا لا نطلق هذه اللفظة على جزء من الذبيحة فنقول مثلا : ذكيت رقبتها , و كذا نقول سقيت الشجرة , لكن لا أقول سقيت أوراق الشجرة أو أغصانها .... هذا ما ورد على ذهني بعد أن كتبت ردي و أكيد أنت تعرف ذلك و أكيد هناك كلمات أفضل مما ذكرت لك تشرح الأمر , لكن ماذا أفعل أمام عناد ذائقتك التي أحبت تلك المفردة
لا حيلة لي إزاء ذلك

دمت بخير حبيب القلب .