مسـار» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: الفرحان بوعزة »»»»» قراءة فى مقال الزراعة المثالية ولعنــة الأدويــة الكيماويــة» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» تطبيق نظرية النظم على آية في فهمها إشكال» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» أنا المحب رسول الله» بقلم لؤي عبد الله الكاظم » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» كنْ طموحًا» بقلم تفالي عبدالحي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» قبور وقصور» بقلم بهجت عبدالغني » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» قراءة في مقال البروباغاندا الهدوءُ والفتك» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» ((..عاديـــتُ قلبـــي..))» بقلم هبة الفقي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الميسر والقمار فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» مَصر» بقلم علي الطنطاوي الحسيني » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»»
كانت الخيانة حذاء بغيض داس على الوردة فسحقها
فاستحقت الموت بدون كفن ـ فالخيانة في حد ذاتها ميتة حقيرة.
إنحنى كى يقطف لها وردة,, زاغت عيناها ثم أخرجت خنجرها من مكمنه,, رفعت يدها فى الهواء وهى ترتعش,, يسقط الخنجر من يدها ثم تجثو على الأرض وهى تعض يدها من الحسرة, فقد نسيت أن تشترى لنفسها كفن !
قمة النذالة أن تطعن من يريد أن يقدم لك وردة، هذا مصداقاً للقول ( اتق شر من أحسنت إليه)
والموت هنا موتان .. موت حقيقي ( أي خروج الروح) وموت الإنسانية من القلب
وهي فقدت إنسانيتها فماتت الميتة الثانية
ملاحظة ( إنحنى ) صوابها ( انحنى ) همزة وصل لا قطع
يبدو أن الانحناء كان كسيراً فكسرته بهمزة قطع مكسورة
أرى في ومضاتك عمقاً لا يصل إليه القارئ بيسر
تحية واحترام
ناريمان