أحدث المشاركات

بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الطفل المشاكس بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»»

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 32

الموضوع: لايَطْلُبُ اِلْحَرْبَ مُخْتَارا أَخُوْ رَشَدٍ

  1. #11
    الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي شاعر
    تاريخ التسجيل : May 2008
    الدولة : القنفذة - وادي حلي بن يعقوب
    المشاركات : 2,853
    المواضيع : 208
    الردود : 2853
    المعدل اليومي : 0.49

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليانا الرفاعي مشاهدة المشاركة
    أخي الفاضل بالنسبة للسؤال الذي وجهته لي في آخر ردك على تعليقي (من هم الكفرة )؟
    الإجابة كل من يكفر مسلم فهو كافر
    كل من يسفك دم مسلم بغير وجه حق فهو كافر
    كل من يدفن المسلمين أحياء فهو كافر
    وبالمثل تقبل تحيتي
    واللهِ لم أعرف أحداً من علماء أهل الإسلام و لا قرأت كتاباً لمن تعادينهم ( من الوهابية بزعمك) يكفر الأعيان ( الشخوص) إلا بعد أن يثبت عليه الكفر
    و لقد كفَّـر أهل الإسلام قاطبة _ قديماً و حديثاً _ من قال بتحريف القرآن و تنقص منه و من سب الصحابة و من اتهم السيدة المصونة عائشة رضي الله عنها زوج رسول الله صلى الله عليه و سلم و حِبه من بين الناس و هذا معتقد الحوثة و هم مجندون لخدمة الحلم الفارسي و قد هدموا المساجد و أبطلوا حلقات التحفيظ و ..

    فإذا كنتِ ترين أن هؤلاء من أهل الإسلام فقد خذلتي كتاب ربك (القرآن) و دينك و نبيك صلى الله عليه و سلم و سُنَّة صحابة نبيك رضوان الله عليهم، فراجعي نفسك بارك الله فيك
    فأنت من أهل الخير _ولا أزكيك على الله _ و لكن الدعاية المغرضة تفعل أكثر من هذا.

  2. #12
    الصورة الرمزية ليانا الرفاعي شاعرة
    تاريخ التسجيل : May 2015
    المشاركات : 2,008
    المواضيع : 18
    الردود : 2008
    المعدل اليومي : 0.62

    افتراضي

    أخي الكريم أنا أعلم أن الروافض شيعة والوهابية من السنة وقصدت أن أجمع الروافض مع الوهابيين لأن الأولى فئه شيعية متشدده والثانية فئه سنية أيضا متشدده وبهذا قلت أني لا أدافع عن الأولى ولا الثانية قاصدة ما أقول
    أما بالنسبة لسؤالك عن موقعي في خريطة الديانات فهو واضح جدا يضئ في وسط الخريطة
    فأنا أتبع دين الإسلام والسلام ولا للدماء ما قبل السنة والشيعة وما قبل الطائفيه الدموية
    ولدت سنية وهذا لا يعنيني أنا مسلمة فقط ستجدني على تلك الخريطة أكثر وضوحا من كل الطوائف المتعطشة للدماء
    تحيتي وتقديري

  3. #13
    الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي شاعر
    تاريخ التسجيل : May 2008
    الدولة : القنفذة - وادي حلي بن يعقوب
    المشاركات : 2,853
    المواضيع : 208
    الردود : 2853
    المعدل اليومي : 0.49

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليانا الرفاعي مشاهدة المشاركة
    أخي الكريم أنا أعلم أن الروافض شيعة والوهابية من السنة وقصدت أن أجمع الروافض مع الوهابيين لأن الأولى فئه شيعية متشدده والثانية فئه سنية أيضا متشدده وبهذا قلت أني لا أدافع عن الأولى ولا الثانية قاصدة ما أقول
    أما بالنسبة لسؤالك عن موقعي في خريطة الديانات فهو واضح جدا يضئ في وسط الخريطة
    فأنا أتبع دين الإسلام والسلام ولا للدماء ما قبل السنة والشيعة وما قبل الطائفيه الدموية
    ولدت سنية وهذا لا يعنيني أنا مسلمة فقط ستجدني على تلك الخريطة أكثر وضوحا من كل الطوائف المتعطشة للدماء
    تحيتي وتقديري
    حياك الله
    و أنا متأكد من سلامة نيتك
    و سرني نقاشك الجميل و هذه من أخيك.نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #14
    الصورة الرمزية ليانا الرفاعي شاعرة
    تاريخ التسجيل : May 2015
    المشاركات : 2,008
    المواضيع : 18
    الردود : 2008
    المعدل اليومي : 0.62

    افتراضي

    شكرا لك أخي العزيز
    وأنا متأكدة أن شاعرا رائعا مثلك لا يقصد إلا خيرا
    وقد راق لي شرحك ونقاشك
    تحيتي أيها الرائع

  5. #15
    مشرف قسم القصة
    مشرف قسم الشعر
    شاعر

    تاريخ التسجيل : May 2011
    المشاركات : 7,009
    المواضيع : 130
    الردود : 7009
    المعدل اليومي : 1.49

    افتراضي

    لايَطْلُبُ اِلْحَرْبَ مُخْتَارا أَخُوْ رَشَدٍ
    فالحَـرْبُ تَأكلُ آجالاً و آمَالَا



    و تُـورثُ الجِيْـلَ بعد الجِيلِ فِـتْـنَـتَهَا
    تَأبَى الفَـنَاء ولا تُبْقِيْ لَنَا مَالَا



    جميلٌ شاعرنا ..
    نتمنى ان يجنب الرحمن بلداننا ويلات الصراع .. وأن يكتب لأمتنا أمر رشدٍ ، يعز فيه اهل الطاعة ويذلّ فيه أهل المعصية ..
    تحياتي .
    وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن

  6. #16
    الصورة الرمزية محمد حمود الحميري مشرف قسم الشعر
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    الدولة : In the Hearts
    المشاركات : 7,924
    المواضيع : 168
    الردود : 7924
    المعدل اليومي : 1.93

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبده فايز الزبيدي مشاهدة المشاركة
    أخ محمد الحميري
    لا أحبذ أن نطيل في الكلام
    صنعاء ما زالت محتلة و بها مليشيا الحوثي التابعة لإيران
    و ما كلمناك في قصيدة ( شكرا مريم) حين نشرتها تقديرا لك و احتراما لحرية الطرح فكل يدافع عما يراه حقا، و ليس من حقك أن تعترض على نصي.
    فلا يحملك التعصب بارك الله فيك للحوثة على الاعتراض على كل ما يدينهم
    مع كونك تختم كلامك بـ ( أنا لا أدافع عن الحوثة) و هذا هو العجيب في أمرك.
    محبتي
    صنعاء بقبضة رجال الحرس الجمهوري اليمني ..
    نعم لا أدافع عن الحوثي ، لأنني أكرهه أكثر منك ..
    لنا عنده دماء ، ناهيك عن أنني أكره الشيعة ، وأقدم دروسًا في المدرسة وفي المسجد دائمًا عن منهجهم وكذبهم وطعنهم في الصحابة وغلوهم المستطير .


    لايَطْلُبُ اِلْحَرْبَ مُخْتَارا أَخُوْ رَشَدٍ
    فالحَـرْبُ تَأكلُ آجالاً و آمَالَا



    و تُـورثُ الجِيْـلَ بعد الجِيلِ فِـتْـنَـتَهَا
    تَأبَى الفَـنَاء ولا تُبْقِيْ لَنَا مَالَا




    لا بَاركَ اللهُ فيْ حَـرْبٍ و مُسْعِرِها
    مَا لمْ يَكونَا لِنـَصْرِ الحَقِّ قَـدْ صَالَا
    هنا وجدت عنوانان بارزان هما ( الحكمة ونصرة الحق )
    لا شك أنه بيت جميل ..



    سَلمَانُ شُكْـرَاً بشعرٍ قمتُ أنشِدُهُ
    أمَّا صَدَاهُ فَـفِيْ صَنْعَاءَ قَـدْ جَالا
    سأسألك سؤالًا :
    بماذا ستجيب ربك يوم العرض الأكبر حين يسألك عن دماء آلاف الأبرياء الذين
    قتلهم التحالف في صنعاء نساءً وأطفالًا وشيوخًا ، كونك نصرت الظالم على المظلوم ـ

    هل تستطيع أن تسمي قائدًا واحدًا حوثيًا من بين آلاف القتلى في صنعاء بالتحديد صرحت باسمه ونشرت صورته
    قناة العربية أو الجزيرة أو غيرهما من القنوات فتله التحالف على مدى ستة أشهر من القصف المتواصل ..؟

    ما ردك حين أقسم لك بالله العظيم أن محافظتنا الخالية من الحوثيين حتى اليوم بدليل أنها لم تُقْصَف حتى الأسبوع المنصرم
    تم استهداف مجمعها الحكومي الذي لم يكتمل بناءه بـ 12 غارة جوية مع أنه خالٍ تمامًا ولا يتواجد فيه إلا الحارس .
    وعلام يدل هذا الاستهداف ؟!!!!!


    أنا لا ألوم التحالف بقدر ما ألوم الخونة المغرضين الحاقدين على اليمن الذين يرسلون الإحداثيات من أبناء اليمن نفسه .



    رَدَدتَ عَنْ يَمَنِ الإيمَانِ شِـرْذِمَـةً
    زَعِيْـمُها نَحْـوَ نَارِ الـفُـرْسِ قَـدْ مَالَا
    طالما دخرت تلك الشرذمة ،
    فلماذا لم يتوقف القصف إذن ؟!!!!

    ممكن توضح لي من تقصد بقولك ( زعيمها ) ؟

    القَاتُ مَطْعَمُهُ و الخَمْرُ مَشْرَبُهُ
    و الـذُّلُ مَلْـبَسُهُ بالإفْكِ قَـدْ قالَا



    سَبُّ الصَّحَابةِ فَرضٌ في دِيْانَـتِهِمْ
    و أَعْبَدُ القَوْمِ عِرَضَ المُصْطَفى نَالَا
    أما الصدر فلن أرد عليه حتى تجب على السؤال أعلاه ،
    وأما العجز فأرى فيه إساءة واضحة إلى يمن الإيمان والحكمة برمته .



    ليسوا مِنَ النَّـاسِ فِيْ دِيْـنٍ و لَا نَسَبٍ
    و لَمْ يَكُـوْنُوا قُبَيْلَ اليومِ أقْـيَالَا
    أما دين اليمنيين ونسبهم فمعروف لدى عامة العرب والمسلمين ، ووارد في الكتاب والسنة ،
    لعلك تجهل أنهم آمنوا برسالة منه (ص) ، في حين آسلم غيرهم بحد السيف .
    لعلك تجهل تاريخ اليمنيين المشرق المتمثل في الفتوحات الإسلامية وفي صحبته (ص) ، ومناصرته
    في حين آذوه غيرهم وتآمروا عليه ليقتلوه .


    الذَّاخِرُوْنَ لِنَابِ الجُوعِ حَـنْظَلَةً
    و اللابِسُوْنَ لِحَزِّ السًّيْـفِ أَسْـمَالَا
    لو كان الفقر عارًا للحق برسول الله صلى الله عليه وسلم وبأصحابه الذين ربطوا الحجارة على بطونهم
    وهم محاصرون في شعاب مكة .

    ليس الجائع من هو صابر على الحصار البري والبحري والجوي أكثر من ستة أشهر حتى اليوم ..
    إذا كنت عيابا على الناس فاحترس ... لنفسك مما أنت للناس قائله .


    لَـمْ أشْـتُمِ القَومَ بلْ بَيَّـنْتُ وَاقِعَهمْ
    وَ قَـدْ سَتَـرْتُ عَنِ الأَشْـعَارِ أَحْـوَالَا

    ما قصرت ..


    قال الإمام علي بن أبي طالب
    يغطي عيوب المرء كثرة ماله ... يصدق فيما قال وهو كذوب
    - ويزري بعقل المرء قلة ماله ... يحمقه الأقوام وهو لبيب




    حاجج الله ورسوله كيف شئت ، وإن كان من اعتذار فلهما أولًا ، ثم لليمن
    إن من منن الله الجزيلة وعطاياه العظيمة على أهل اليمن أن أكرمهم بفضائل ليست لغيرهم، وشرفهم الله تعالى بأن جعل قيام الدولة الإسلامية في أرضهم وعلى أيديهم من بني جلدتهم.
    لقد جاء في فضل اليمن وأهل اليمن آيات وأحاديث لم تجتمع لغيرهم. وظهرت من أهل اليمن معادن الرجال القوية في إيمانها، المخلصة في وجهتها، المتأسية في سيرها بالمصطفى صلى الله عليه وسلم.
    فكان منهم الحكماء والعلماء والبلغاء، وكان منهم القادة والفاتحون والزعماء والإداريون والأبطال، وكان منهم الولاة، ونذكر فيما يلي شيئاً من فضائلهم الواردة في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة.


    فضائل اليمن وأهلها في القرآن الكريم:
    * اليمن بلدة طيبة:
    - قال الله سبحانه وتعالى: [لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آَيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ] {سبأ: 15}.
    قال العلامة الفضيل الورتلاني رحمه الله في تفسير هذه الآية (بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ): "ومن ميزات كلام الله الخلود والإعجاز، وحظ التذكير لنا في هذه الآية أنه من ناحية الخلود يؤخذ أن طيبة هذا البلد أمر مستمر إلى يوم القيامة، ومن ناحية الإعجاز يؤخذ من كلمة (طَيِّبَةٌ): عدم قدرة أحد من الخلق أن يصفها بكلمة واحدة مثلها، مع شمولها لكل ما تنطوي عليه من خيرات نافعة" (1).


    * يحبهم ويحبونه:
    قال الله سبحانه وتعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ] {المائدة: 54}.
    ورد في سبب نزول هذه الآية عن عياض الأشعري رضي الله عنه قال: «لما نزلت هذه الآية [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ] {المائدة: 54} أومأ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي موسى الأشعري بشيء كان معه، فقال: هم قوم هذا»(2).


    قال الإمام الشوكاني رحمه الله: "إذا عرفت أن هذه الآية نازلة فيهم بهذه الأحاديث فاعلم أنها قد اشتملت على مناقب لأهل اليمن.
    الأولى منها:
    اختصاص أهل اليمن بهذه المزية العظيمة؛ وهي أن الله سبحانه وتعالى يأتي بهم عند ارتداد غيرهم من قبائل العرب التي هي ساكنة في هذه الجزيرة على اختلاف أنواعها وتباين صفاتها، فإن ذلك لا يكون إلا لمزيد شرفهم، وأنهم حزب الله عند خروج غيرهم من هذا الدين.


    المنقبة الثانية:
    قوله عز وجل: (يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ) فليس بعد هذه الكرامة والتشريف من الله سبحانه شيء، فإن من أحبه الله قد سعد سعادة لا يماثله سعد، وشرف شرفاً لا يقاس به شرف، وفاز فوزاً لا يعادله فوز، وأكرم كرامة لا تساويها كرامة.


    المنقبة الثالثة:
    قوله: (وَيُحِبُّونَهُ): وهذه كرامة جليلة، ومنقبة جميلة، فإن كون العبد الحقير محباً لربه -عز وجل- هي الغاية القصوى في الإيمان الذي هو سبب الفوز بالنعيم الدائم، وسبب النجاة من العذاب الأليم، ومن عظم محبة الله -عز وجل- ودلائل صحتها: اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله، والاقتداء به، والاهتداء بهديه الشريف.
    قال الله عز وجل: [قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ..] {آل عمران: 31} فمن أحب الله واتبع رسوله صلى الله عليه وسلم؛ فاز بحب بالله -عز وجل- له، وبمحو ذنوبه وارتفاع درجته بين عباد الله المؤمنين.


    المنقبة الرابعة:
    قوله: (أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ) {المائدة: 54} فإن الذلة لأهل الإيمان من أشرف خصال المؤمنين، وأعظم مناقبهم، وهو التواضع الذي يحمده الله -عز وجل-، ويرفع لصاحبه الدرجات، وفي ذلك الخلوص من معرة كثيرة من خصال الشر، التي من جملتها الكبر والعجب.


    المنقبة الخامسة:
    قوله -عز وجل-: (أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ) {المائدة: 54} فإن ذلك هو أثر الصلابة في الدين والتشدد في القيام به، والكراهة لأعدائه، والغلظة على الخارجين عنه.


    المنقبة السادسة:
    قوله سبحانه وتعالى: (يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ) {المائدة: 54} فإن الجهاد هو رأس الواجبات الشرعية، وبه يقوم عماد الدين، ويرتفع شأنه، وتتسع دائرة الإسلام، وتتقاصر جوانب الكفر، ويهدم أركانه.


    المنقبة السابعة:
    قوله -عز وجل-: (وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ) {المائدة: 54} وهذا هو شأن الإخلاص والقيام لله -عز وجل-، وعدم المبالاة بما يخالف الحق، ويباين الدين.
    وجاء بالنكرة في سياق النفي، فيشمل كل لائمة تصدر من أي لائم كان، سواء كان جليلاً أو حقيراً، قريباً أو بعيداً.
    وما أدل هذه المنقبة على قيامهم في كل أمر بمعروف أو نهي عن منكر، القيام الذي لا تطاوله الجبال، ولا تروعه الأهوال.
    ولما جمع الله -عز وجل- لهم هذه المناقب في هذه الآية الشريفة نبههم على عظيم العطية، وجليل الإحسان فقال: (ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) {المائدة: 54}.
    ففيه تلميح إلى أنه قد جمع لهم من فضله ما لم يتفضل به على غيرهم من عباده، وكأن ذلك كالجواب على من رام أن يحصل له ما حصل لهم من هذه المناقب العظيمة أو نافسهم فيها، أو حسدهم عليها".اهـ باختصار يسير (3).


    * اليمانيون يدخلون في دين الله أفواجا:
    قال الله -سبحانه وتعالى-: [إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفَتْحُ(1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجًا(2) ] {النَّصر}.
    ورد في سبب هذه السورة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: « لما نزلت: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفَتْحُ)؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاكم أهل اليمن هم أرق قلوباً، الإيمان يمان، والفقه يمان، والحكمة يمانية »(4).


    من فضائل أهل اليمن .
    * الإيمان يمان:
    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أتاكم أهل اليمن، أرق أفئدة، وألين قلوباً، الإيمان يمان والحكمة يمانية، والفخر والخيلاء في أصحاب الإبل، والسكينة والوقار في أهل الغنم » متفق عليه (5).
    قال البغوي رحمه الله في شرح السنة (14/201، 202): "هذا ثناء على أهل اليمن لإسراعهم إلى الإيمان وحسن قبولهم إياه".


    * بشراكم أهل اليمن تشربون من حوض النبي عليه الصلاة والسلام قبل غيركم:
    عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إني لبعقر حوضي -أي: بمكان، وهو موقف الإبل من الحوض إذا وردته- أذود الناس لأهل اليمن، أضرب بعصاي حتى يرفض -أي: يسيل- عليهم. فسئل عن عرضه، فقال: من مقامي إلى عمان، وسئل عن شرابه فقال: أشد بياضاً من اللبن، وأحلى من العسل، يغت فيه ميزابان، يمدانه من الجنة، أحدهما من ذهب، والآخر من ورق» (6).
    قال النووي رحمه الله: "هذه كرامة لأهل اليمن في تقديمهم في الشرب منه؛ مجازاة لهم بحسن صنيعهم، وتقدمهم في الإسلام، والأنصار من اليمن، فيدفع غيرهم حتى يشربوا كما دفعوا في الدنيا عن النبي صلى الله عليه وسلم أعداءه والمكروهات" (7).


    * اللهم أقبل بقلوبهم:
    عن زيد بن ثابت رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر قبل اليمن فقال: «اللهم أقبل بقلوبهم، وبارك لنا في صاعنا ومدنا» (Cool.


    * بشرى لأهل اليمن:
    عن عمران بن حصين قال: «إني عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه قوم من بني تميم فقال: اقبلوا البشرى يا بني تميم. قالوا: بشرتنا فأعطنا، فدخل ناس من أهل اليمن فقال: اقبلوا البشرى يا أهل اليمن، إذ لم يقبلها بنو تميم. قالوا: قبلنا جئناك لنتفقه في الدين ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان؟ قال: كان الله ولم يكن شيء قبله، وكان عرشه على الماء، ثم خلق السموات والأرض، وكتب في الذكر كل شيء، ثم أتاني رجل فقال: يا عمران، أدرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت أطلبها، فإذا السراب ينقطع دونها، وايم الله لوددت أنها قد ذهبت ولم أقم» (9).
    ففي هذا الحديث يتجلى فضل أهل اليمن في قبولهم البشرى وحرصهم على الفقه في الدين، يتضح ذلك من قولهم بعد قبولهم البشرى: «جئناك لنتفقه في الدين»، فلم يطلبوا شيئاً من أمور الدنيا، ولم يطلبوا العطاء، إنما طلبوا منه الفقه والعلم، فأي فضل أعظم من الفقه في الدين، وأي فضل ناله أهل اليمن.


    * اللهم بارك لنا في يمننا:
    عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا، قالوا: ونجدنا، قال: اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا، قالوا: يا رسول الله! وفي نجدنا، فأظنه قال في الثالثة: هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان» (10).
    وفي الحديث إثبات فضل اليمن، فهي مباركة بدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم، وكذلك الشام.


    * جيش الإسلام:
    عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول بالله صلى الله عليه وسلم: «إن الله استقبل بي الشام، وولي ظهري اليمن، وقال لي: يا محمد، إني جعلت لك ما تجهاك غنيمة ورزقاً وما خلف ظهرك مدداً» (11).
    وهذا الحديث علم من أعلام النبوة، فقد انطلق أهل اليمن لفتح الفتوح، وكان منهم القادة في كثير من المعارك التي خاضها المسلمون ضد أعدائهم من الكفار، ووطئت أقدامهم فارس والروم، ووصلوا المغرب الأقصى، وبلاد السند، وجنوب فرنسا، ومن له أدنى إلمام بالتاريخ يعرف ما لأهل اليمن من ماضٍ عريق في الدفاع عن الإسلام والمسلمين.


    * أهل اليمن خيار من في الأرض:
    عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بطريق بين مكة والمدينة، فقال: يوشك أن يطلع عليكم أهل اليمن، كأنهم السحاب، هم خيار من في الأرض، فقال رجل من الأنصار: ولا نحن يا رسول الله؟ فسكت. قال: ولا نحن يا رسول الله؟ فسكت. قال: ولا نحن يا رسول الله؟ فقال في الثالثة كلمة ضعيفة: إلا أنتم» (12).


    * تحقرون أعمالكم مع أعمالهم:
    عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنه سيأتي قوم تحقرون أعمالكم إلى أعمالهم، قلنا: يا رسول الله، أقريش؟ قال: لا، ولكن أهل اليمن» (13).


    * أهل اليمن أرق أفئدة:
    عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أهل اليمن أرق أفئدة وألين قلوباً» (14).


    * تنفيس كرب المسلمين إنما يكون بأهل اليمن:
    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا إن الإيمان يمان، والحكمة يمانية، وأجد نفس ربكم من قبل اليمن» (15).
    ففي هذا الحديث شرف عظيم لأهل اليمن، وأي شرف وهو علم من أعلام النبوة، فأهل اليمن هم من هبوا من البراري والقفار، وركبوا المهالك والأخطار، وأنزلوا بأسهم بالكفار، وفتحوا الأمصار، فبهم نفس الله عن المؤمنين الكربات.
    والحديث ليس من أحاديث الصفات؛ فيمر على ظاهره، والنفس فيه اسم مصدر نفس ينفس تنفيساً، مثل: فرج يفرج تفريجاً وفرجاً، وهكذا قال أهل اللغة كما في (النهاية)، و(القاموس)، و(مقاييس اللغة).


    قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فقوله: «من اليمن» يبين مقصود الحديث؛ فإنه ليس لليمن اختصاص بصفات الله تعالى حتى يظن ذلك، ولكن منها جاء الذين يحبهم ويحبونه، الذين قال فيهم: [مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ] {المائدة: 54}.
    وقد روي أنه لما نزلت هذه الآية؛ سئل عن هؤلاء؟ فذكر أنهم قوم أبي موسى الأشعري. وجاءت الأحاديث الصحيحة، مثل قوله: «أتاكم أهل اليمن، أرق قلوباً، وألين أفئدة، الإيمان يمان، والحكمة يمانية».
    وهؤلاء هم الذين قاتلوا أهل الردة، وفتحوا الأمصار، فبهم نفس الرحمن عن المؤمنين الكربات" (16).


    * حسبكم أهل اليمن وليكم الله ورسوله:
    عن فيروز الديلمي رضي الله عنه قال: «إنهم أسلموا فيمن أسلم، فبعثوا وفدهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، نحن من قد عرفت، وجئنا من حيث قد علمت، وأسلمنا فمن ولينا؟ قال: الله ورسوله. قالوا: حسبنا رضينا» (17).


    * أهل اليمن أهل شريعة وأمانة:
    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الملك في قريش، والقضاء في الأنصار، والأذان في الحبشة، والشرعة في اليمن، والأمانة في الأزد» (18).


    * الحكمة يمانية:
    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم، والإيمان يمان، والحكمة يمانية» (19).


    * إنهم مني وأنا منهم:
    عن عتبة بن عبد رضي الله عنه: «أن رجلاً قال: يا رسول الله! العن أهل اليمن، فإنهم شديد بأسهم، كثير عددهم، حصينة حصونهم. فقال: لا، ثم لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعجميين، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا مروا بكم يسوقون نساءهم، يحملون أبناءهم على عواتقهم، فإنهم مني وأنا منهم» (20).


    * الإيمان هاهنا:
    عن أبي مسعود رضي الله عنه قال: «أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال: الإيمان يمان هاهنا، ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر» (21).
    قال ابن حجر رحمه الله: " قوله: أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال: «الإيمان»: فيه تعقيب على من زعم أن المراد بقوله: «يمان»: الأنصار، لكون أصلهم من أهل اليمن؛ لأن في إشارته إلى جهة اليمن ما يدل على أن المراد به: أهلها حينئذ لا الذين كان أصلهم منها، وسبب الثناء على أهل اليمن: إسراعهم إلى الإيمان وقبولهم، وقد تقدم قبولهم البشرى حين لم تقبلها بنو تميم" (22).


    * خير الرجال رجال أهل اليمن:
    عن عمرو بن عبسة السلمي رضي الله عنه قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض يوماً خيلاً، وعنده عيينة بن حصن بن بدر الفزاري، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا أفرس بالخيل منك. فقال عيينة: وأنا أفرس بالرجال منك، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: وكيف ذاك؟ قال: خير الرجال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم، جاعلين رماحهم على مناسج خيولهم، لا بسو البرود من أهل نجد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبت، بل خير الرجال رجال أهل اليمن، والإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة، ومأكلول حمير خير من آكلها، وحضرموت خير من بني الحارث، وقبيلة خير من قبيلة، وقبيلة شر من قبيلة، والله ما أبالي أن يهلك الحارثان كلاهما، لعن الله الملوك الأربعة حمداً، ومجوساً، ومشرحاً، وأبضعة، وأختهم العمردة.ثم قال: أمرني ربي عز وجل أن ألعن قريشاً مرتين، فلعنتهم، وأمرني أن أصلي عليهم مرتين، ثم قال: عصية عصت الله ورسوله غير قيس وجعدة وعصية، ثم قال: لأسلم وغفار ومزينة وأخلاطهم من جهينة خير من بني أسد وتميم وغطفان وهوازن عند الله عز وجل يوم القيامة، ثم قال: شر قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب، وأكثر القبائل في الجنة مذحج ومأكول» (23).


    * أهل اليمن أهل سمع وطاعة:
    عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أهل اليمن أرق قلوباً وألين أفئدة، وأنجع طاعة» (24).
    فقد وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم أنهم أنجع طاعة؛ أي: أنهم أسمع وأطوع للحق ينقادون له بسهولة ويسر بخلاف غيرهم.
    قال الإمام أيوب بن القرية رحمه الله وقد سئل عن أهل اليمن: "هم أهل سمع وطاعة ولزوم الجماعة".


    * أهل اليمن أول من جاء بالمصافحة:
    عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قد أقبل أهل اليمن، وهم أرق قلوباً منكم» (25).
    قال أنس: وهم أول من جاء بالمصافحة.


    * أهل اليمن أشبه الناس برسول الله وأصحابه إذا قدموا الحج:
    عن إسحاق بن سعيد، عن أبيه، قال: «صدرت مع ابن عمر يوم الصدر، فمرت بنا رفقة يمانية، ورحالهم الأدم، وخطم إبلهم الجرر، فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: من أحب أن ينظر إلى أشبه رفقة برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه إذ قدموا في حجة الوداع، فلينظر إلى هذه الرفقة» (26).

    الهوامش:
    (1) تاريخ اليمن لعبد الواسع الواسعي (صـ: 368).
    (2) صحيح: أخرجه الحاكم (2/ 313)، وابن أبي شيبة في مسنده (12 /125)، وابن جرير في تفسيره (12193)، والطبراني في الكبير (17/371 )، وصححه الألباني في الصحيحة (3368).
    (3) القول الحسن في فضائل أهل اليمن للشوكاني (صـ33- صـ40).
    (4) صحيح: أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (2/404)، وأحمد في المسند (7709) من طريق عبد الرزاق أيضاً، وصححه الألباني في الصحيحة (3369).
    (5) رواه البخاري في صحيحه (4388)، ومسلم (52).
    (6) رواه مسلم (3301).
    (7) شرح النووي على مسلم (15/62،63). عند شرحه لحديث رقم (3301).
    (Cool صحيح: أخرجه الترمذي (4210). وقال الألباني في تخريج أحاديث المشكاة (6263): حسن صحيح، وانظر: صحيح الترمذي (3086).
    (9) رواه البخاري (7418).
    (10) رواه البخاري (1037).
    (11) صحيح: أخرجه الطبراني في الكبير (7642)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (1716).
    (12) حسن: أخرجه البخاري في التاريخ (2/ 272)، والبزار (3428)، وابن أبي شيبة (12/ 183)، وأحمد في المسند (16724)، وأبو يعلى (7401)، والطبراني (1549)، والبيهقي في دلائل النبوة (5/ 353)، وصححه الألباني في الصحيحة (3437).
    (13) صحيح: أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (4/ 216).
    (14) صحيح: أخرجه أحمد في المسند (4/232)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (4/257).
    (15) صحيح: أخرجه الإمام أحمد (2/541) (10978)، والطبراني في مسند الشاميين (1083).
    (16) الفتاوى لابن تيمية (6/397- 398).
    (17) صحيح: رواه الإمام أحمد (18200)، وأخرجه أبو يعلى (12/203).
    (18) صحيح: أخرجه أحمد (8761)، وأخرجه الترمذي (3936)، دون قوله: "والشرعة في اليمن" وصححه الألباني في الصحيحة (1084).
    (19) رواه البخاري (3499).
    (20) حسن: أخرجه أحمد في المسند (17647)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2280)، والطبراني في الكبير(17/304).
    (21) رواه البخاري (3302).
    (22) فتح الباري (6/508).
    (23) صحيح: أخرجه الإمام أحمد (1945، 1946)، واللفظ له، وأخرجه الطبراني في مسند الشاميين (969)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2269)، والحاكم (4/81)، والبخاري في التاريخ (4/248)، وأورده الهيثمي في المجمع (10/43)، وصححه الألباني في الصحيحة (2606) و (3127) وصححه شعيب الأرناؤوط.
    (24) حسن: رواه أحمد (4/154)، وقال الألباني في الصحيحة (1775): حسن.
    (25) صحيح: أخرجه أحمد في مسنده (13212)، وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (967)، وأبو داود (5213)، وصححه الألباني في صحيح أبي داود (4344)، وقال شعيب الأرناؤوط في حاشية المسند (20/433): إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم.
    (26) صحيح: أخرجه الإمام أحمد في مسنده (6016)، وقال الألباني في صحيح أبي داود (4144): صحيح الإسناد.

    ليت شعري ما الذي أنت قائله لو كان اليمن هو اعتدى على الجارة العربية الحبية السعودية ؟!!

    أخي الحبيب ..
    أشكرك لسعة صدرك ، وعفوا على الإطالة ..
    تحياتي ومحبتي .

  7. #17
    الصورة الرمزية محمد حمود الحميري مشرف قسم الشعر
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    الدولة : In the Hearts
    المشاركات : 7,924
    المواضيع : 168
    الردود : 7924
    المعدل اليومي : 1.93

    افتراضي

    عندما تجرؤ دول التحالف على قصف السفارة الإيرانية في صنعاء ،
    وعندما تقوم دول التحالف بطرد سفراء طهران من عواصمها ،
    عندها فقط ممكن أصدق أن الهدف من الحرب على اليمن هو محاربة المد الشيعي ،
    وعندها فقط ممكن أقول ( شكرًا سلمان ،
    أما أنهم دمروا كل جميل ، حتى بعض سفاراتهم في صنعاء ، ولم يتجرأوا على قصف السفارة الإيرانية ، ومع هذا سفارات طهران مفتوحة في عواصمهم ، فأي حقير أنا حين أشكر من يدمر بلدي ؟!!
    لا للمد الصفوي ..
    لا لتدمير اليمن ..
    لا للطائفية والمناطقية والحزبية ..
    لا للعمالة ..
    لا للخيانة ..
    نعم للتعايش السلمي وفق أطر ديننا الإسلامي الحنيف ..

    البقاء للعروبة ، والموت لأعدائها .

    هناك غموض كبيرة عصي على الفهم في الحالة اليمنية التي ستسقط في القريب العاجل بحول الله بعض الأقنعة العربية التي تعبث بهذا البلد ،
    وعندها سأنتظر كتاباتك التي لا أشك في أنها ستغير من وجهتها ، فما عرفتك إلا عربيًا أصيلًا ..

    لعلك قرأت رسالتي إلى سيد الكهف ( الحوثي )
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=78018
    تحياتي .

  8. #18
    الصورة الرمزية محمد حمود الحميري مشرف قسم الشعر
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    الدولة : In the Hearts
    المشاركات : 7,924
    المواضيع : 168
    الردود : 7924
    المعدل اليومي : 1.93

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليانا الرفاعي مشاهدة المشاركة
    أخي الكريم أنا أعلم أن الروافض شيعة والوهابية من السنة وقصدت أن أجمع الروافض مع الوهابيين لأن الأولى فئه شيعية متشدده والثانية فئه سنية أيضا متشدده وبهذا قلت أني لا أدافع عن الأولى ولا الثانية قاصدة ما أقول
    أما بالنسبة لسؤالك عن موقعي في خريطة الديانات فهو واضح جدا يضئ في وسط الخريطة
    فأنا أتبع دين الإسلام والسلام ولا للدماء ما قبل السنة والشيعة وما قبل الطائفيه الدموية
    ولدت سنية وهذا لا يعنيني أنا مسلمة فقط ستجدني على تلك الخريطة أكثر وضوح من كل الطوائف المتعطشة للدماء
    تحيتي وتقديري
    أنعم وأكرم بك يا ابنة الأزورية والخنساء من مسلمة غيورة على العروبة والإســلام ..
    لا بد لي أن أشكرك وأن أفتخر بك .
    تحياتي وتقديري لقلمك الأبي الأصيل .نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #19
    الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي شاعر
    تاريخ التسجيل : May 2008
    الدولة : القنفذة - وادي حلي بن يعقوب
    المشاركات : 2,853
    المواضيع : 208
    الردود : 2853
    المعدل اليومي : 0.49

    افتراضي

    أنا أجبتك يا أخ محمد
    اليمن هو يمن الإيمان
    و كلامي حول الحوثة الروافض.
    النص واضح
    فما سر حماستكم لهؤلاء الروافض؟

  10. #20
    الصورة الرمزية عصام إبراهيم فقيري مشرف قسم الشعر
    مشرف قسم النثر
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Nov 2014
    المشاركات : 2,089
    المواضيع : 128
    الردود : 2089
    المعدل اليومي : 0.61

    افتراضي

    الشاعر المبدع والناقد الكبير عبده فايز الزبيدي

    أنت شاعر بحق ودائما ما أجد في شعرك ضالتي وما أريد ، تستخدم اللغة بتكثيف في أبيات قليلة فلا هذر فيها ولا هدر ، تصل إلى مرادك ومن أسهل الطرق وبأجمل الشعر

    كم أنا فخور بك أستاذي القدير

    محبتي والكثير من الاحترام
    لَا أسكنُ الشِّعـر إنَّ الشِّعـر يَسكُننِي = إنْ أطلقِ الحَرفَ عَادَ الحَرفُ فِي بَدَني

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. الحرب و لا شيىء غير الحرب...
    بواسطة محمد الأمين سعيدي في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 23-08-2022, 08:02 PM
  2. يوماً وقفتُ بسفْح الرِّم مُخْتارا
    بواسطة عبده فايز الزبيدي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 22-11-2015, 12:41 PM
  3. هل نحن بحاجة إلى ابن رشد؟
    بواسطة إبراهيم عبد الله في المنتدى التَّفكِيرُ والفَلسَفةُ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 04-02-2012, 04:25 PM
  4. الزمن والمشروع العلمي لابن رشد
    بواسطة إبراهيم عبد الله في المنتدى التَّفكِيرُ والفَلسَفةُ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 13-03-2010, 05:00 PM
  5. صباح الخير (62)رشد ميزان حياتك....
    بواسطة ريمة الخاني في المنتدى الاسْترَاحَةُ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 21-12-2006, 10:30 AM