الدنيا

خلود في الشقاء وليس يبقى
وما يبقى خلود في النعيم
وان طالت حياة في سرور
فلا تقنع بحال لم يقيم
فيوما تذهب اللذات عنها
فبئس الفرح يتبع بالجحيم
وان تعلو بشخص سوف تدنو
فلا ترجو امانا من لئيم
فتتركها ومافيها نجاة
فكم داست على عقل حكيم
وكم كان العدو لها صديق
وما كان الخليل بمستقيم
فتاتي كالمهانة تحت قدم
اذا لم تصطفي غير القويم
وتزرع ارضها في الشوك زهرا
فتسحر عين ذو القلب السقيم

محاولة جريئة تعبر عن موهبة شاعرية لا تحتاج إلا إلى الصقل

ولي عليها بعض الملاحظات:

وان طالت حياة في سرور
فلا تقنع بحال لم يقيم
( يقيم ) فعل مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة ( يقم ) ويختل وزن البيت.

فيوما تذهب اللذات عنها
فبئس الفرح يتبع بالجحيم
( للضرورة الشعرية يجب تسكين راء الفرح )

وان تعلو بشخص سوف تدنو
فلا ترجو امانا من لئيم
( إن شرطية جازمة والفعل بعدها يجب أن يكون مجزوما لأنه فعل شرط - تعلُ وهذا الزحاف مسموح به هنا , وكذلك ( ترجو ) فعل طلب مجزوم بحذف حرف العلة ( ترجُ ) والزحاف مسموح به.

وكم كان العدو لها صديق
وما كان الخليل بمستقيم
( صديق ) يجب نصبها خبر كان ( صديقا )

فتاتي كالمهانة تحت قدم
اذا لم تصطفي غير القويم
( لكي يستقيم الوزن يجب تسكين الدال في قدم ) وهذا قد يغير المعنى

وتزرع ارضها في الشوك زهرا
فتسحر عين ذو القلب السقيم

( أعتقد من الأصح أن تكون بالشوك وليس في الشوك )

تحياتي وتقديري

الأستاذ لطفي عبدالرحمن السيد

نص يصب في روافد الحكمة والرشد بحرف أنيق
بورك البنان والجنان وتحيتي لك أيها الشاعر الكريم

وأرجو أن تأخذ بملاحظات الأستاذ عادل العاني
مع التقدير