لستُ للفَراهيدي مُعارضاَ

التمثيل البياني السابق للمقترح حسب النظم الوارد في الشعر. : فاعلن مفاعيلن فاعلن مفاعلن

ولكن بعد تأصيل البحر حسب المقترح ( فاعلن مفاعيلن فاعلن مفاعيلن ، يكون الشكل بعد التأصيل كما يلي :

في كل الأحوال ربما باستعمال الزحافات ستنتج أوزان قد تنسب لبحور خليلية أخرى ، ومع الدراسة والتقطيع بصور أخرى ربما سندرك أشياء جديدة في هذا الوزن.
بارك الله بكم.

الأخ الدكتور ضياء
يسعدني مرة أخرى عودتكم وإبداء رأي هو في غاية الأهمية, وأشكركم لاهتمامكم وحرصكم إن اتفقنا أو اختلفنا فهذا ريفسد من الأمر شيئا بل يضيف له ما يساعد على الفهم والإدراك.
واسمح لي ببيان رأيي ووجهة نظر فيما تطرقتم إليه:
- موضوع تقسيم البحور إلى صيغ تفعيلات أخرى يمكن أن نطبقه على كافة البحور وهذا سيجرنا إلى نقاشات عديدية نحن في غنى عنها , فعلى سبيل المثال أنا أعدت تشطير الطويل كما يلي :
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
وخرجت بنتيجة : فعولن فعولن فع ... فعولن فعولن فع
وقلت أنه لا يوجد بحر طويل بل أن شطره هو بيت من المتقارب المجزوء ,
فهل هذا صحيح ؟ حتما لا والف لا ....
أما موضوع توالي الأسباب فيا أخي لا يغيب عنك أنه ثبت بما لا يقبل الشك في العصر الحديث أن أخلى وأسلس شعر للغناء هو ما توالت فيه أسباب أربعة ( صوتا وسماعا ) ولا أعني عروضيا هو بحر المتدارك بعد مزاحفته بيصبح:
فعِلن فعِلن فعِلن فعِلن
فعْلن فعْلن فعْلن فعْلن
فعِلن فعِلن فعْلن فعْلن
فعْلن فعْلن فعِلن فعِلن
أو خلط التفعيلات مع بعضها , وهذا وزن نظم عليه الأقدمون وأعتنده المعاصرون وأهمه الراحل نزار قباني ومعروفة الأغاني التي اشتهرت لبعض قصائده مثل قارئة الفنجان وإني خيرتك.
وليس بيتا أو بيتان , بل القصائد كلها جاءت ( صوتا وسماعا ) على توالي أربعة أسباب.
فهل نسقط كل هذه القصائد لأنها خالفت عروض الفراهيدي ؟ بل إن الفراهيدي لم يضمن بحوره هذا البحر لأسباب لم يذكرها وربما لي وجهة نظر في ذلك وقد أكون مخطئا لأننل لم نر دليلا على استبعاد الفراهيدي لهذا البحر , بينما هناك أيضا شواهد أنه اعتمد صيغ بحر عارضه فيها الأخفش وآخرون.
- موضوع هذا البحر ليس غريبا على الفراهيدي , فهو في دائرته ( المشتبه ) وهو بحر المطرد الذي أهمله الفراهيدي ووزنه :
فاع لن مفاعيلن مفاعيلن
وهذا بيت على وزنه من أحد ( المولدين ) في العصر العباسي:
كُنْ مُجِيرِي مِنَ الأَشْجَانِ والكَرْبِ مَنْ مُزيلِي مِنَ الإِبْعَادِ بالقُرْبِ
والفرق هنا هو وجود تفعيلة ( فاع لن ) ثانية بين تفعيلتي ( مفاعيلن ) ليصبح الشطر رباعي التفعيلات. وهذا أيضا ليس جديدا , وأعني إضافة تفعيلة للشطر كما هو في ( الدائرة السابعة والتي اعتمدت على أبيات من الشعر القديم.
إذن ليس هناك تفعيلات تختلف عن تفعيلات الفراهيدي في هذا البحر أو الدائرة المقترحة , بل هو تطوير لما توصل إليه الفراهيدي.
- موضوع ابتكار الفراهيدي للوتد المفروق , لا أتفق فيه معك لأن الفراهيدي لم (يبتكر) ذلك بل إن الوتد المفروق كان موجودا في الشعر العربي , والفراهيدي اكتشف ذلك , وأكرر مقولتي أن الشعر وجد بقوانينه وقواعده قولا وسماعا ولفظا وكتابة قبل أن يضع ( أو الأصح يكتشف ) الفراهيدي العروض في الشعر العربي, حاله حال النحو والقواعد التي كانت العرب تعتمدها في لغتهم العربية ولم تظهر لها القواعد أو النحو إلا بعد ذلك بفترة طويلة , وأول من ابتدأ بالنحو هو هو أبو الأسود الدؤلي بطلب من علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) حين سمع أحد المسلمين يقرأ آية من القرآن الكريم أخل بها بالفاعل والمفعول به, ثم توسع به الفراهيدي وسيبويه في العصر العباسي.
- موضوع مقلوب البحور أو البحور المهملة من دوائر الفراهيدي ستكون لي عودة لها بمقال منفصل.
- الفاصلة الكبرى أخي ليست مطبا بل إن أضافت لموسيقية الشطر فلا غبار عليها لأنها معتمدة وليست غير محبذة وليست هي أيضا من الضرورات بل من أساسيات بناء الشعر العربي.
- حتما أخي العزيز تختلف الذائقة الشعرية من شخص لآخر , كما تختلف الأذن بوقع الموسيقية في الشعر من شخص لآخر ... وهذه الإختلافات بل والأغراض أيضا في العصر الحديث قد تضاعفت مرات ومرات عن العصور السابقة ... فهل سنبقى ( مكانك رواح ) أو سنحاول التطوير بما يتناسب وحاجاتنا في الزمن الحالي.

- رأيكم أخي أحترمه كثيرا , ولكنني أرى حكما مستعجلا بأن يكون ما طرحته وزنا لا ينتسب للشعر العربي , فهل ينطبق هذا الحكم على بحر المتدارك أو القصائد التي اعتمدت ( لفظا وسماعا ) على توالي أسباب أربعة دون وتد , وهل تنطبق هذه المقولة على الشعر الحر الذي أساسه التفعيلات وليس البحور , حينها سنسقط كثيرا من الشعراء الكبار ونسقط كثيرا من الشعر العربي ( المعاصر ).
وأخيرا أخي الكريم دكتور ضياء الدين تقبل تقديري العالي وفائق احترامي لكم ولآرائكم التي استفدت منها كثيرا.

تحياتي وتقديري

أخي عادل العاني حفظه الله تعالى

ربما في التمثيل البياني لأوزان البحور الطويلة عند الخليل مع ما تقترحه يبين فكرة امتداد الأسباب في وسط البيت يتجلى بانخصار هيكل التمثيل البياني في وسطه

الشكل البياني لوزن البحر المقترح


الشكل البياني لوزن البحر الطويل



الشكل البياني لوزن البحر المديد

التمثيل البياني لوزن البحر البسيط

أخي الدكتور ضياء الدين

رائع حقا ما أراه هنا ... بل وأنتظر منك تحليلات أخرى.

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري

التمثيل البياني السابق للمقترح حسب النظم الوارد في الشعر. : فاعلن مفاعيلن فاعلن مفاعلن

ولكن بعد تأصيل البحر حسب المقترح ( فاعلن مفاعيلن فاعلن مفاعيلن ، يكون الشكل بعد التأصيل كما يلي :

في كل الأحوال ربما باستعمال الزحافات ستنتج أوزان قد تنسب لبحور خليلية أخرى ، ومع الدراسة والتقطيع بصور أخرى ربما سندرك أشياء جديدة في هذا الوزن.
بارك الله بكم.

سأقول لكم يا أخي أكثر من رائع الآن ...

وهذا حتما ليس لأنك الآن تشجعني أكثر وأكثر ... بل لأنك تأخذ الأمر بجدية حتى أكثر مني ...

وفقكم الله وبارك فيكم وفيما تضيفونه من عمل هندسي رائع يضيف جمالا آخر على جمال الشعر العربي وعظمته.

تحياتي وتقديري

السلام عليكم ورحمة الله :

هو سؤال لمن شك فيما عرضناه أو لم يستسغ موسيقية الوزن :

ما الفرق من كافة النواحي بين :

لستُ للفراهيدي شاعراً معارضاً ... فاع لن مفاعيلن فاع لن مفاعلن ( البحر قيد الدراسة )

و

أنا للفراهيدي أديبٌ معارضٌ ... فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن ( البحر الطويل )


تحياتي وتقديري

أخي عادل حفظك الله السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
من ردك أفهم أنك فهمت علي أشياء بتسرع منها.
- أنا لم أقل أن الشعر العربي ليس فيه خبب ، ولكن العروضيين الآن متفقون على فصل وزن الخبب عن البحر المتدارك الذي يعتمد على تفعيلة فاعلن التي لا تقبل الزحاف في الحشو إلا الخبن وإذا زوحفت كلها انقلب البحر إلى الخبب الوتدي الأصل ولي بحث وقصائد صافية بنماذج مختلفة على بحر المتدارك الوتدي، وأما وزن الخبب فلا يحتوي على أوتاد ويكتب عليه الشعراء أشعاراً عمودية وشعراً حراً بل هو أكثر أوزان الشعر الحر شيوعاً لعدم اتباعه تفعيلة محددة. (توالي حركات مفردة العدد أمام كل ساكن).
رابط وزن الخبب https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=71672
متى يكون الخبب وتدياً https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=74464
رابط بحر المتدارك https://www.rabitat-alwaha.net/molta...d=1#post903673
عروض وضرب المتدارك https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=74448
أشعار على المتدارك https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=71654
وأما امتزاج اللحن الخببي مع البحري فيكون باتتظام كما في بحور الفواصل كالكامل والوافر). وأما البحور البحرية الصافية فلا يوجد فيها توالي ثلاثة أسباب إلا في دائرة المشتبه ويزاحف الشاعر السبب الأوسط منها غالباً للابتعاد عن الثقل. والبحث يطول ولي في هذه المواضيع أبحاث مستقلة مكانها في قسم العروض.

- أنا لم أقل أن هذا الوزن ليس عربياً بل قلت لا ينتسب للشعر العربي المعهود اي الذي عرف بشكل شائع عن العرب في زمن الفصاحة ، وأما أن توجد نتف متفرقة فلا تعد من الأصل الشائع,
فأرجو ألا تفهمني خطأ وأنا لست مخولاً بإعطاء أحكام بل قلت قد تجد من يستسيغ هذا الوزن وسيبين لك الزمن والتجربة ذلك ولك أن تتابع القصائد على هذا البحر وانظر ردة فعل القراء والأمر يحتاج إلى الصبر، وهذا الحوار كله فيه فائدة ، وينصب حوارنا حول علاقة هذا الوزن بالشعر العربي الشائع المعهود المتجذر حتى الآن. وخاصة أنك استعملت فيه تفعيلات الخليل وقارنته بالطويل ...
أرجو ألا أكون قد أثقلت عليك ، وأدعو لك دائماً بالنجاح والتوفيق.
بارك الله بك وجزاك خيراً

-

الشاعر المبدع والأديب الأريب عادل العاني ، حقيقة لقد نسجت بحرك الجديد بدائرته الجديدة بمهارة واقتدار وقد أوصلت فكرتك من خلال هذا النظم الرشيق بكل دقة ،
وإني من المؤيدين للتجديد والكتابة على أنماط تفاعيل منتظمة بحيث ينتظم الشاعر ببحره في كل قصيدته ، شريطة أن يكون إيقاع البحر مستطابا و بأن لا يتداخل عند إجراء الزحفات عليه مع بحور أخرى

كما سرني وأسعدني حوارك المثري مع الناقد والأديب الكبير د .ضياء الدين الجماس ، حيث وجدت الاهتمام والحفاوة والترحيب لهكذا محاولات تخرجنا من جلباب الفراهيدي الذي أصبح قيدا يجب تجاوزه وكسره
بارك الله بكم وبجهودكم وبعلمكم الكبير فمثلكم شاعرنا الجميل إضافة فعلية للواحة ولجميع أهلها

كما أحب أن أقدم شكري لك خاصة على نشاطك وفاعليتك و توجيهاتك القيمة للإخوة الشعراء

محبتي وتقديري .

أخي عادل حفظك الله السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
من ردك أفهم أنك فهمت علي أشياء بتسرع منها.
- أنا لم أقل أن الشعر العربي ليس فيه خبب ، ولكن العروضيين الآن متفقون على فصل وزن الخبب عن البحر المتدارك الذي يعتمد على تفعيلة فاعلن التي لا تقبل الزحاف في الحشو إلا الخبن وإذا زوحفت كلها انقلب البحر إلى الخبب الوتدي الأصل ولي بحث وقصائد صافية بنماذج مختلفة على بحر المتدارك الوتدي، وأما وزن الخبب فلا يحتوي على أوتاد ويكتب عليه الشعراء أشعاراً عمودية وشعراً حراً بل هو أكثر أوزان الشعر الحر شيوعاً لعدم اتباعه تفعيلة محددة. (توالي حركات مفردة العدد أمام كل ساكن).
رابط وزن الخبب https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=71672
متى يكون الخبب وتدياً https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=74464
رابط بحر المتدارك https://www.rabitat-alwaha.net/molta...d=1#post903673
عروض وضرب المتدارك https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=74448
أشعار على المتدارك https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=71654
وأما امتزاج اللحن الخببي مع البحري فيكون باتتظام كما في بحور الفواصل كالكامل والوافر). وأما البحور البحرية الصافية فلا يوجد فيها توالي ثلاثة أسباب إلا في دائرة المشتبه ويزاحف الشاعر السبب الأوسط منها غالباً للابتعاد عن الثقل. والبحث يطول ولي في هذه المواضيع أبحاث مستقلة مكانها في قسم العروض.

- أنا لم أقل أن هذا الوزن ليس عربياً بل قلت لا ينتسب للشعر العربي المعهود اي الذي عرف بشكل شائع عن العرب في زمن الفصاحة ، وأما أن توجد نتف متفرقة فلا تعد من الأصل الشائع,
فأرجو ألا تفهمني خطأ وأنا لست مخولاً بإعطاء أحكام بل قلت قد تجد من يستسيغ هذا الوزن وسيبين لك الزمن والتجربة ذلك ولك أن تتابع القصائد على هذا البحر وانظر ردة فعل القراء والأمر يحتاج إلى الصبر، وهذا الحوار كله فيه فائدة ، وينصب حوارنا حول علاقة هذا الوزن بالشعر العربي الشائع المعهود المتجذر حتى الآن. وخاصة أنك استعملت فيه تفعيلات الخليل وقارنته بالطويل ...
أرجو ألا أكون قد أثقلت عليك ، وأدعو لك دائماً بالنجاح والتوفيق.
بارك الله بك وجزاك خيراً

-

بارك الله فيك أخي الدكتور ضياء الدين على تعقيبك وتوضيحك ...

ونحن بإذن الله سنتابع ما يستجد من آراء ونناقش إمكانية إعادة النظر ببحور الشعر العربي , وأنا في نفس الوقت الذي أدعو فيه لزيادة رقعة البحور كان لي رأي أيضا ومازلت أطرحه أن بعض النظم يجب أن نسقطه لأسباب أوضحتها في مقالي النب محمد صلى الله عليه وسلم والشعر العربي:

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ead.php?t=9043

تحياتي وتقديري

الشاعر المبدع والأديب الأريب عادل العاني ، حقيقة لقد نسجت بحرك الجديد بدائرته الجديدة بمهارة واقتدار وقد أوصلت فكرتك من خلال هذا النظم الرشيق بكل دقة ،
وإني من المؤيدين للتجديد والكتابة على أنماط تفاعيل منتظمة بحيث ينتظم الشاعر ببحره في كل قصيدته ، شريطة أن يكون إيقاع البحر مستطابا و بأن لا يتداخل عند إجراء الزحفات عليه مع بحور أخرى

كما سرني وأسعدني حوارك المثري مع الناقد والأديب الكبير د .ضياء الدين الجماس ، حيث وجدت الاهتمام والحفاوة والترحيب لهكذا محاولات تخرجنا من جلباب الفراهيدي الذي أصبح قيدا يجب تجاوزه وكسره
بارك الله بكم وبجهودكم وبعلمكم الكبير فمثلكم شاعرنا الجميل إضافة فعلية للواحة ولجميع أهلها

كما أحب أن أقدم شكري لك خاصة على نشاطك وفاعليتك و توجيهاتك القيمة للإخوة الشعراء

محبتي وتقديري .

الأخ والشاعر الكبير عصام
أشكركم لمروركم الكريم وإبداء رأيكم ووجهة نظركم في الموضوع قيد النقاش , وكانت هذه دعوتي منذ سنوات أن نوسع مجالات النظم لشعرائنا كلما كان ذلك ممكنا , وفي نفس الوقت كنت أدعو لإسقاط مظم معين ورد ضمن مقالي ( النبي محمد صلى الله عليه وسلم والشعر العربي )

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ead.php?t=9043

وهناك أسباب دعتني للعودة إلى هذا الموضوع سأطرحها في حينها.

أما تقديركم وشكركم على ما أقوم به فيا أخي العزيز الواحة بيتي كما قلتها سابقا , وهذا الصرح العملاق يستحق منا كل جهد , فليس المهم أن نقرأ ونصفق ونمضي لكن أن نحاور ونناقش ونبدي رأيا ونستمع لرأي الآخرين ... ونأخذ بيد من يحتاج لتوجيه أو صقل لمواهبه خاصة من شعرائنا وكتابنا الشباب ...

بارك الله فيك أخي الفاضل

تحياتي وتقديري

يا حَبيبَ قَلبي وَالقَلبُ فيَّ ثائرُ خذْ حُروفَ شِعري, هاجَتْ بها المَشاعرُ عاشِقٌ أنا, في قَلبي حَنينُ شاعرٍ للعِراقِ أشدوْ وَالجُرْحُ فيَّ غائرُ يا عِراقُ , أشْواقي ذا الفُراتُ " بَحرُها " للحَبيبِ أشعارٌ , كَنْزُها " الدَّوائرُ " أنتَ للحَضاراتِ تاجُها, وَمنْبَعٌ للعُلومِ ,أمْجادٌ تَشْهَدُ المَآثرُ يا عِراقُ , إبداعِي كُنْ لهُ مَنارةً مِنْ هَواكَ ذا يَسمو شاعرٌ وثائرُ ثَورَتي عَلى حُكّامِ الخَنا تَفجّرتْ إنّني عَلى خَطْواتِ الحُسَينِ سائِرُ فَانتَفِضْ عَلى حُكمٍ ظالِمِ وَفاسِقِ إنَّ ربَّكَ الأَعْلى لِلْعِراقِ ناصِِرُ لَيتَ مَنْ هَجا َنقداً لاجْتِهادِ شاعرٍ يَقتَفي خُطانا, يا ناقِدي, يُناصِرُ لا تَقلْ بُحوري قدْ حطَّمتْ قَواعِداً للخَليلِ, إنّي يا صاحِبي مُثابرُ مِنْ يقولُ , بَحرٌ أوتادُهُ تَجمَّعتْ والزِّحافُ صَعْبٌ, ذو عِلّةٍ, مُغايرُ والجَوابُ , بَحريْ أوتادُهُ تَفرَّقتْ منْ جَميلِ أقوالي بَحرُها جَواهرُ ثُمَّ فيهِ أسْبابٌ قَبْضُها وَكفٌّها جائزٌ , وَلَمْ يُمنَعْ فِعْلُها المُباشرُ هذهِ قَوافي الشِّعْرِ الّتي نَظَمتُها يا تُرى بِها عَيْبٌ, أمْ بِها كَواسِرُ ؟ لَستُ لِلْفَراهيديْ شاعراً مُعارضاً إنَّما عَلى نَهْجٍ بالعَروضِ قادِرُ فاعِ لُنْ مَفاعيلُنْ ضَربُها مُفاعِلُنْ فاعِ لُنْ مَفاعيلُنْ لَحْنُها لَهادِرُ