قطوف من بساتين الثقافة و الأدب

قطوف من بساتين الثقافة و الأدب - 1 -

المروءة :
صفة جامعة لصفات الكمال ، حاوية لمحاسن الخصال ، وسجية جُبلت على التخلق بها ذوو النفوس الزكية ، وشيمة طُبِِعت على حبها أولو الهمم العلية . وأعظم فضائلها منفعة تعود على بني الإنسان مثل مواساة الإخوان وإغاثة الملهوف، وإعانة الضعيف وحفظ العهد، و الوفاء بالوعد، و التعفف عن الحرام، والتخلق بأخلاق الكرام، ومودة القربى، وصلة الأرحام، وقضاء حوائج الناس ، والأنصاف في الحكم ، والكف عن الظلم .

أنا أعرف نفسي :
كان يزيد بن المهلب مسافراً بصحبة ابنه معاوية ، فمرا بامرأة بدوية فاستضافتهما ، وذبحت لهما عنزا ، فلما أكلا ، قال يزيد لابنه : ما معك من النفقة ؟ قال مائة دينار. فقال يزيد : أعطها إياها . فقال له أبنه : هذه : امرأة فقيرة ، يرضيها القليل وهي لا تعرفك. فقال يزيد : إن كان يرضيها القليل فأنا لا يرضيني إلا الكثير، وان كانت لا تعرفني فأنا أعرف نفسي.

رب كلمة جلبت نعمة :
دخل النابغة على النعمان بن المنذر فأنشد :
تَخِفّ الأرض ان تفقدك يوماً
وتبقى ما بقيت بها ثقيلا
فنظر إليه النعمان نظر الغضبان ، وكان كعب بن زهير حاضراً فقال : أصلح الله الملك ، إن مع هذا البيت بيتاً ضل عنه ، هو :
لأنك موضع القسطاس منها
فتمنع جانبيها أن تميلا
فضحك النعمان وأمر له بجائزتين .

الحسن بن سهل و أعرابي :
كان الحسن بن سهل جَمّ السخاء ، كثير العطاء، فكتب إليه أعرابي يقول : ما هكذا والله يا حَسَنُ سبيل الإحسان ، أما علمت أن لا خير في السّرَف ؟ فأجاب الحسن بن سهل قائلاً : لقد علمت أنا ان لا خير في السّرف ، فهل علمت أنت أيضاً ان لا سرف في الخير.

الرشيد وأحد الخارجين عليه :
ظفر الرشيد برجل من الخارجين عليه فقال له ما تريد أن اصنع بك. قال الرجل الذي تريد أن يصنع بك الإله إذا وقفت بين يديه. ولا أجد ألان أذل مني بين يديك فأطرق الرشيد ثم قال اذهب حيث شئت. فأغراه جلساؤه به وحذروه منه فأمر برده فلما حضر قال يا إمام الأئمة لا تطعهم فّي فلو أطاع الله فيك خلقه ما استخلفك عليهم فعجب من قوله وكمال فطنته وخلى سبيله لقوة حجته وتمام ذكائه.

معاوية وعقبة بن سنان الحارثي :
سأل معاوية عقبة بن سنان الحارثي ، أي المال أفضل قال با أمير المؤمنين : نخلة سمراء في تربة غبراء . أو نعجة صفراء في بقعة خضراء ، أو عين خرارة في أرض خوارة ، فقال معاوية : فأين أنت عن الذهب و الفضة قال : وما للعاقل ولهما حجران يصطكان إن أقبلت عليهما نفذا وإن تركتهما لم يزدادا .

قال حكيم :
طلبتُ الراحة لنفسي فلم أجد لها أروح من ترك ما لا يعنيها . وتوحشت في البرية فلم أر وحشة أقرب من قرين السوء.وغالبت الأقران فلم أر قريناً اغلب للرجل من المرأة السوء ، ونظرت إلى كل ما يذل القوى ويكسره فلم أر شيئاً أذّل له ولا أكسر من الفقر.

من حكم الأحنف بن قيس :
قال رجل من بني تميم : حضرت مجلس الأحنف بن قيس وعنده قوم مجتمعون في أمر لهم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : إن الكَرَم منع الحُرَم . ما أقرب النّقمة من أهل البغي .لا خير في لذة تعقب ندماً . لن يهلِك من قَصَد ، ولن يفتقر من زهد. رب هزل قد عاد جِدّاً. من أمن الزمان خانه ،ومن تعظّم عليه أهانه . دَعُوا المِزاح فإنه يورث الضّغائن . وخير القول ما صَدّقه الفعل . احتملوا لمن أذل عليكم واقبلوا عذر من اعتذر إليكم . أطع أخاك وان عصاك ، وصله وان جفاك . أنصف من نفسك قبل أن يُنتَصفّ منك. واعلم أن كفر النعمة لؤم ، وصحبة الجاهل شؤم . ومن الكرم الوفاء بالذمم .

الحيوية :
الحيوية هي وحدها التي تفجر الطاقات الكامنة عند الناس، إنها هي التي تدفع إلى استعمار الأرض وتطوير البحوث وبناء القوة وهي نفسها التي لا تتراجع لتحقيق أغراضها التنموية أمام أي عقبة فهي تتوسل العنف حتى القسوة لفرض إرادتها.

قال الأصمعي :
قال عمرو بن العلا : كن من الكريم على حذر إذا أهنته ، ومن اللئيم إذا أكرمته ، ومن العاقل إذا أحرجته ، ومن الأحمق إذا مازحته ، ومن الفاجر إذا عاشرته .

أحمد بن أبي طاهر :
كان أحمد بن أبي طاهر قبيح الوجه ، وكان له جارية من أحسن النساء فضحك إليها يوماً فعبست في وجهه فقال لها: أضحك في وجهك فتعبسين ؟ فقالت : نظرت إلى ما سرك فضحكت ، ونظرت إلى ما ساءني فعبست .
]

نافذة جميلة
فبارك الله فيك و في نيتك و عملك.

أخي الحبيب عبده

سررتُ بوجودك هنا وشكراًُ على هذا العبور الجميل.

دمت أخي مع أطيب الأماني.

محبتي.