(ديوان الغزل) بقلم / عبده فايز

و للأمير عبدالله الفيصل و هو عبدالله بن الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود ، الذي عاش فيما بين( 1341 -1428 هـ):
أَكَادُ أَشُكُّ في نَفْسِي لأَنِّي
أَكَادُ أَشُكُّ فيكَ وأَنْتَ مِنِّي
يَقُولُ النَّاسُ إنَّكَ خِنْتَ عَهْدِي
وَلَمْ تَحْفَظْ هَوَايَ وَلَمْ تَصُنِّي
وَأنْتَ مُنَايَ أَجْمَعُهَا مَشَتْ بِي
ِإلَيْكَ خُطَى الشَّبَابِ المُطْمَئِنِّ
وَقَدْ كَادَ الشَّبَابُ لِغَيْرِ عَوْدٍ
يُوَلِّي عَنْ فَتَىً في غَيْرِ أَمْنِ
وَهَا أَنَا فَاتَنِي القَدَرُ المُوَالِي
بِأَحْلاَمِ الشَّبَابِ وَلَمْ يَفُتْنِي
كَأَنَّ صِبَايَ قَدْ رُدَّتْ رُؤاهُ
عَلَى جَفْنِي المُسَهَّدِ أَوْ كَأَنِّي
يُكَذِّبُ فِيكَ كُلَّ النَّاسِ قَلْبِي
وَتَسْمَعُ فِيكَ كُلَّ النَّاسِ أُذْنِي
وَكَمْ طَافَتْ عَلَيَّ ظِلاَلُ شَكٍّ
أَقَضَّتْ مَضْجَعِي وَاسْتَعْبَدَتْنِي
كَأَنِّي طَافَ بِي رَكْبُ اللَيَالِي
يُحَدِّثُ عَنْكَ فِي الدُّنْيَا وَعَنِّي
عَلَى أَنِّي أُغَالِطُ فِيكَ سَمْعِي
وَتُبْصِرُ فِيكَ غَيْرَ الشَّكِّ عَيْنِي
وَمَا أَنَا بِالمُصَدِّقِ فِيكَ قَوْلاً
وَلَكِنِّي شَقِيـتُ بِحُسْنِ ظَنِّي
وَبِي مَمَّا يُسَاوِرُنِي كَثِـيرٌ
مِنَ الشَّجَـنِ المُؤَرِّقِ لاَ تَدَعْنِي
تُعَذَّبُ فِي لَهِيبِ الشَّكِّ رُوحِي
وَتَشْقَى بِالظُّنُـونِ وَبِالتَّمَنِّي
أَجِبْنِي إِذْ سَأَلْتُكَ هَلْ صَحِيحٌ
حَدِيثُ النَّاسِ خُنْتَ؟ أَلَمْ تَخُنِّي

قال الخليفة العباسي المأمون بن هارون الرشيد ، ولد المأمون في عام 170 هـ 786 وتوفي غازيا في 19 رجب عام 218 هـ 10 أغسطس سنة 833 بطرسوس:

صِلْ من هَويتَ ودَع مقالة حاسدِ = ليسَ الحسودُ على الهوى بمُساعِدِ *
لم يَخلُقِ الرحمنُ أحسنَ منظراً = مِن عاشِقَينِ على فراشٍ واحدِ
مُتعانِقَينِ عليهما أُزُرُ الهَوى = مُتَوسِّدَين بمِعصَمٍ وبِساعِدِ
وإذا صَفا لكَ من زمانِكَ واحِدٌ = فهو المُراد وعِش بذاكَ الواحدِ
وإذا تألَّفَتِ القلوبُ على الهوَى = فالناسُ تضربُ في حديدٍ بارِدٍ
يا من يلومُ على الهوَى أهلَ الهوى = هل تَستَطيعُ صلاحَ قلبٍ فاسِدِ
يا ربّ يا رحمن تُحسِن خَتمَنا = قبل المماتِ ولو بيومٍ واحدِ
________________
* و اشتهرت رواية البيت الأول بين الناس بقولة ( زُرْ) بدلاً من ( صِلْ).

يقول أمين نخلة و هو شاعر و أديب لبناني عاش فيما بين ( 1901-1976 م):

أحبك في القنوط وفي التمني = كأني منك صرت وصرت مني
أحبك فوق ماوسعت ضلوعي = وفوق مدى يدي وبلوغ ظني
هوى مترنح الأعطاف طلق =على سهل الشباب المطمئن
أبوح اذن فكل هبوب ريح= حديث عنك في الدنيا وعني
سينشرنا الصباح على الروابي= على الوادي على الشجر الأغن
أبوح اذن فهل تدري الدوالي= بأنك أنت اقداحي ودنّي ؟
أتمتم باسم ثغرك فوق كأسي= وأرشفها كأنك أو كأنّي
نعيم حبنا فانظر بعيني = وعرس للمنى فاسمع بأذني
كأن الصحو يلمع في ظنوني= ويخفق في ضلوعي ألف غصن
على الوتر الحنون خلقت شوقي =وماج هواي في آه المغني
ففي النغم العميق اليك أمشي =وأسلك جانب الوتر المرن

يقول بشارة الخوري ( الأخطل الصغير) و الذي عاش فيما بين (1885-1968 م):

بَلّغُــــــــــــــــوهَ ـا إذا أتَيْتُـمْ حِمَـاهَــــا
أنَّنـي مُـــــــــــــــتُّ فِي الغَـرَامِ فِداهَـا

وَاذْكُرُونِـي لـــــــــــــــهَا بِكُـلّ جَمِيـلٍ
فَعَسَاهَـا تَبْكِـــــــــــــي عَلـيَّ عَسَاهَـا

وَاصْحَبُوهـا لِتُرْبَتـي، فَعِـــــــــظامـي
تَشْتَهـي أنْ تَــدُوسَـــــــهَـا قَدَمَــــاهَـا

لَمْ يَشُقْنـي يَـــــــوْمُ القِيامَـةِ، لَـــــوْلا
أمَـلـي أنّنـــــــي هُـنَـــــاكَ أرَاهَـــــا

وَلَـوَ أنَّ النَّعِيـمَ كــــانَ جَـــــــزَائـي
فِي جِهادي وَالنّارَ كانَـــــتْ جَزَاهـا

لأتَيْتُ الإلَـهَ زَحْــــــــفـاً، وعَفّـرْتُ
جَبينـيَ كَـيْ أسْتَمِيـــــــــلَ الإلَهَــــا

وَمَلأتُ السَّمَاء شَكْـوَى غَـــرَامـي
فَشَغَلْـتُ الأبْـرَارَ عَـنْ تَقْـــوَاهَـــــا

وَمَشَى الحُبُّ في المَلائِـكِ، حَتّـى
خَـافَ جِبْرِيـلُ مِنْهُـمُ عُقْبَاهَـــــــا

قُلْـتُ: يا رَبّ، أيُّ ذَنْـبٍ جَنَتْـــــهُ
أيُّ ذَنْبٍ لَقَـدْ ظَلَمْـتَ صِبَـــــــاهَـا

أنتَ ذَوّبْتَ في مَحاجِرِها السّحْـــرَ
وَرَصّعْـتَ بِالـلآلـىء فَــــــــــاهَـا

أنْتَ عَسّلْتَ ثَغْرَها فقُلوبُ النَّـــاس
نَـحْـلٌ أكْمَـامُهَـا شَفَتَــــــــــــــــاهَ ـا

أنتَ مِنْ لَحْظِهَا شَهَـــــرْتَ حُسامـاً
فَبَـرَاءٌ مِـنَ الـدّمَـاء يَـــــدَاهَـــــــــا

رَحمـةً رَبّ، لَستُ أسـألُ عَــــدْلاً
رَبّ خُذْني إنْ أخطـأتْ بِخَطَـاهَـا

دَعْ سُلَيْمَى تكونُ حَيـثُ تَــــرَانِـي
أوْ فَدَعْنِي أكُـــــــونُ حَيـثُ أرَاهَـا

قيس بن الملوح ( مجنون ليلى ) و هو قيس بن الملوح بن مزاحم العامري ،شاعر أموي ،
شاعر غزل، من المتيمين، من أهل نجد ، عاش فيما بين (24 هـ / 645م - 68 هـ / 688) و لم يكن مجنونا بل لقب بهذا لهيامه بليلى ، يقول :

شَكَوتُ إِلى سِربِ القَطا إِذ مَرَرنَ بي........ فَـقُـلتُ وَمِـثـلي بِالبُـكـاءِ جَديرُ
أَسِربَ القَطـا هَـل مِـن مُـعيرٍ جَـناحَهُ........ لَعَـلّي إِلى مَن قَد هَـوَيتُ أَطيرُ
فَـجـاوَبـنَـنـي مِن فَـوقِ غُـصنِ أَراكَـةٍ....... أَلا كُـلُّنـا يا مُسـتَـعـيـرُ مُعـيـرُ
وَأَيُّ قَــطــاةٍ لَــم تُــعِـركَ جَـنــاحَــها......... فَعاشَـت بِضُرٍّ وَالجَناحُ كَسيرُ

يقول بشارة الخوري ( الأخطل الصغير):
أتتْ هندُ تشكو إلى أمها ... فسبحانمن جمع النيّرَيْنْ
فقالت لها: إن هذا الضحى ... أتاني وقبَّلَني قُبلتينْ
وفرَّ، فلمارآني الدجى ... حباني من شَعره خصلتينْ
وما خافَ يا أمُّ بل ضمَّني ... وألقى علىمَبْسَمي نجمتينْ
وذوَّبَ من لونِهِ سائلاً ... وكحَّلَني منه في المقلتينْ
وجئتُ إلىالروضِ عند الصباح ... لأحجبَ نفسيَ عن كل عينْ
فنادانيَ الروضُ يا روضتي ... وهمَّليفعلَ كالأوَّلَيْنْ
فخبأتُ وجهي ولكنَّه ... إلى الصَّدْرِ يا أمُّ مَدَّ اليدينْ
ويا دهشتيحين فتَّحتُ عيني ... وشاهدتُ في الصدرِ رمانتينْ
ومازال بي الغُصْنُ حتى انحنى ... على قَدَمي ساجداً سجدتينْ
وكان على رأسِهِ وردتانِ ... فقدَّمَ لي تَيْنِكالوردتينْ
وخِفْتُ من الغصن إذ تمتمتْ ... بأُذْنيَ أوراقهُ كِلْمَتَينْ
فرُحْتُ إلى البحرللإبتراد ... فحمَّلَني ويحه موجتينْ
فما سرت إلا وقد ثارتا ... بردفي كالبحررجراجتينْ
هو البحرُ يا أمُّ كمْ من فتىً ... غريقٍ وكم من فتى بين بينْ
فها أنا أشكوإليك الجميع ... فبالله يا أمُّ ماذا تريْنْ؟
فقالت، وقد ضحكت أمها ... وماست من العُجبفي بُردتينْ
عرفتُهُمُ واحداً واحداً ... وذقتُ الذي ذقتِهِمرتينْ!!

و يقول ابن النَّحاس المتوفي ( 1052 ه* - 1642 م)):*
بـات ساجـي الطـرف والشـوق يلـحُ = و الدجى إن يمض جنـحٌ يـأت جنـحُ
فــكــأن الــشـــوق بـــــاب لـلــدجــى = مـا لــه غـيـر هـجـوم الصـبـح فـتـحُ
يــقــدحُ الـنــجــم لـعـيـنــي شـــــررا = و لزنـد الشـوق فـي الأحـشـاء قــدحُ
لا تسـل عــن حــالِ أربــابِ الـهـوى = يـا ابـن ودي مـا لهـذا الحـال شـرحُ
لسـت أشكـو حـرب جفنـي والـكـرى = إن يكـن بينـي وبـيـن الـدمـع صـلـحُ
إنــمـــا حـــــال الـمـحـبـيـن الــبــكــا = أيُّ فـــضـــلٍ لــســحــابٍ لا يـــســـحُ
يـــــا نـــدامـــاي وأيــــــام الــصــبــا = هـل لهـا رجــعٌ وهــل للعـمـر فـسـحُ
صـحـبـتـك الــمــزنُ مــنــي مــنــزلاً = كــان لــي فـيـخ خـلاعـاتُ وشـطــحُ
حـيـث لـــي شـغــلٌ بـأجـفـان الـظِّـبـا = ولـقـلـبـي مــرهــمٌ مـنـهــا وجــــرحُ
كــل عـيـش ينقـضـي مــا لــم يـكــن ْ = مـع ملـيـحٍ مــا لــذاك العـيـش مـلـحُ
وبـــذات الـطـلـح لـــي مـــن عـالــجٍ = وقـفـةٌ أذكـرهـا مـــا أخـضــل طـلــحُ
حـيـث مـنـا الـركـب بالـركـب التـقـى = وقـضــى حـاجـتـهُ الـشــوقُ الـمُـلِـحُ
لا أذمُّ الــعــيـــس لـلــعــيــس يـــــــدٌ = فــــي تـلاقـيـنـا ولـلأسـفــارِ نــجـــحُ
قــربــت مــنـــا فــمـــاً نــحـــو فـــــمٍ = فأعتنقـنـا والـتـقـى كـشــحٌ وكـشــحُ
وتـــزودتُ شــــذى مــــن مــرشــفٍ = بفـمـي مـنــه إلـــى ذا الـيــوم نـفــحُ
وتـعـاهـدنـا عــلــى كــــأس الـلـمــى = أننـي مـا دمـت حـيـاً لـسـتُ أصـحـو
يـا تـرى هـل عنـد مــن قــد ظعـنـوا = إن عـيـشـي بـعـدهــم كــــدٌّ وكــــدحُ
كـنـتُ فــي قــدحِ الـنــوى فانـتـدبـت = مـن مشيـبـي كـربـةٌ أخــرى وقــرحُ
كـــم أداوي الـقـلـب قــلــت حـيـلـتـي = كلـمـا داويــتُ جـرحـاً ســال جـــرحُ
ولـكــم أدعـــو ومـــا لــــي ســامــعٌ = فـكــأنــي عـنــدمــا أدعـــــو أبُــــــحُّ

____________________________
قال الزركلي في كتابه (الأعلام)
ابن النحاس (1052 ه* - 1642 م) فتح الله بن عبد الله - الشهير بـ "ابن النحاس" شاعر رقيق مشهور من أهل حلب . قام برحلة طويلة فزار دمشق والقاهرة والحجاز . واستقر في المدينة ولبس زي الفقراء من الدراويش وتوفي بها . وكان أبي النفس فيه شئ من العجب . أشهر شعره حائيته المرقصة التي مطلعها : " بات ساجي الطرف والشوق يلح " والعينية التي مطلعها : " رأى اللوم من كل الجهات فراعه " ولشعره ديوان مطبوع .

و يقول ابن مشرف المتوفى في سنة 1285 هـ - 1868 م:*

بات ساهي الطرف والشوق يلح = ولبحر الدمع من عينيه سفح
ليته اطفأ نيران الهوى = حين آذى مهجتي منهن لفح
عاذلي بالله كن لي عاذرا = ليس من يشرب خمر الحب يصح
لا تطل عذلي فعذري واضح = إن ترك العذل إن لم يغن ربح
كيف اسلو والهوى مستحكم = انحل الجسم وفي الأحشاد جرح
وإذا لم تدر ما سر امرىء s = فانظر الحال ففي الأحوال شرح
تيمت قلبي فتاة حسنها = كل حسن عنده يعلوه قبح
شعرها ليل وصبح وجهها = فتعجب من دجاء معه صبح
هيمت قلبي فأضحى بعدها = للساني في بحور الشعر سبح
عذبت بالهجر صبا مولعا = إنما الهجران للعشاق ذبح
طفلة جملها حسن البها = لامقاليد وأقراطٌ و وشح
______________________________________
*أحمد بن علي بن حسين بن مشرف الوهيبي التميمي.
فقيه مالكي، كثير النظم، سلفي العقيدة، من أهل الأحساء بنجد تعلم ودرّس وتوفي فيها، ولي قضاءها مدة.
له منظومات في التوحيد، ومدائح جمعت في (ديوان ابن مشرف -ط).

يقول ابن زيدون الأندلسي* و قد عاش في الفترة فيما بين (394 - 463 هـ / 1003 - 1070 م) :
ودع الصبـر محــب ودعـك = ذائع من سره ما استودعك
يقرع السن على أن لم يكن = زاد في تلك الخطا إذ شيعك
يـا أخـا البـدر سـناء وسنـى = حـفـظ الله زمـانـا أطـلـعــك
إن يطل بعـدك ليلــي فلـكــم =بت أشكو قصر اللـيل معـك
_______________
* هو أحمد بن عبد الله بن أحمد بن غالب بن زيدون المخزومي الأندلسي، أبو الوليد.

و هذه قصيدة لم أقف على خبر قائلها يقول فيها:
يشدو وهيهات يلقى من يساجـعه = يا قلب ويحـك ماذا أنت صـانعـُــهُ
إنَّالــذي بت في أجــوائه هَـزِجـا = لغير لحنك قد أصــغت مسامعـُـــهُ
عجـيبة أن مثـــلي والهـوى طمـع = يُحـب حبَّ فتى ماتت مطامـعــُـــُه
من مُـبلِـغ الرَّوضَ أني عن خمائلـــه = دون البـلابل أقصـتني سواجـعـُـهُ
كأنما أنـا لم انـعـم بمجـلسـه يوما = ولا شـنـفــت سـمــعـي روائــعــُـهُ
ليت الهوى كان حظ الأغنياء فلـــم =تجنى على الفقر في الدنيا مواجِـعُهُ
يا ليت خالق هذا الحسن أرســلــــه = حــرا يطــالع فــيــه مـن يطالــعُــهُ