نافذة التقطيع تنفتح على صورة معبرة

وملحوظة أخرى عن هذا البيت فاتني أن أذكرها :

اللهُ نداءٌ في سرّيِ = وضياءٌ يشْرقُ كالبدر

///* - /////* ///////*

2 2 (2) 2 2 2 2 2 = (2) 2 2 2 (2) 2 2 2

وتقطيعه عروضيا :
ال لا / ه ن دا / ءن في / سرْ ري = وضِ يا / ءن يش / رقُ كلْ / بدْ ري

فعِْلن / فعِلن / فعْلن / فعْلن = فعِلن / فعْلن / فعِلن / فعْلن


التفعيلات التي ذكرتها وهي الثانية من الشطر الأول والأولى والثالثة من الشطر الثاني :

أصل التفعيلة هي ( فا علن ) أي سبب خفيف + وتد

وبمزاحفتها ينتج ( سبب مزاحف + وتد ) وترقيمه حسب العروض الرقمي يكون ( 1 3 )

ولهذا في المخطط يجب أن تظهر 3 أوتاد .
أما ( فعْلن ) فلأن الوتد تم تسكين أوله ولا يمكن البدء بنطق ساكن , تحول التفعيلة إلى ( سببين خفيفين ) أي حسب الرقمي ( 2 2 )


تحياتي وتقديري

أخي عادل حفظه الله تعالى
في الرقمي (2) بين قوسين أو 2 تحتها خط تعني سبباً ثقيلا قابلاً لتسكين ثانيه أي أن (2) في الخبب يمكن أن تصبح 2 كما أن سواكن الخبب لا تقبل الزحاف وهذا فرقها عن البحور الوتدية الخليلية ولذلك يقال عن بحري الكامل والوافر ذات الفواصل الخببية ولذلك يقبح مزاحفتها بل تنقلب من 1 3 أو (2) 2 إلى 2 2 فقط.
فتثصبح متفاعلن ///*//* متْفاعلن /*/*//* وهنا تظهر الخببية في انتقال الساكن السببي الأوسط بين الحركة والسكون.
أما توالي الحركات الخببية فهو جائز طالما عدد الحركات فردي أمام السكون وهذا ما يفرقه عن المتدارك البحري الذي لا يقبل إلا خبن فاعلن لتصبح فعلن ///* وأما في الشعر الحر فلا حدود لعدد الحركات أمام الساكن طالما هو فردي العدد أمام الساكن، حتى في الشعر العمودي جائز لأن الخبب معياره كمي وليس كيفياً كما هو الحال في البحور الوتدية.
ورد عند نزار القباني :إنّي لا أومِنُ في حُبٍّ....لا يَحْمِلُ نَزَقَ الثُّوّارِ ( تقطيع الشطر الثاني /*/* ///// */* /*/* 2 2 (2) (2) 2 2 2 2
هذا هو الخبب خمس حركات أمام الساكن. ولشاعر آخر نسيت اسمه يقول
لا نُؤْمِنُ أَبَداً بِحُدودِ=لا نَخْضَعُ أبَداً لِسُدودِ وتقطيعها /*/*/////* ///*/*.... /*/* /////*///*/*
وأما تقطيع بيتي فيبدو أنك وقعت في خطأ نسخي بالتقطيع فالبيت
اللهُ نداءٌ في سرّيِ = وضياءٌ يشرق كالبدر
/*/*///*/*/*/*/* = ///*/*/*///*/*/*
2 2 (2) 2 2 2 2 2 = (2) 2 2 2 (2) 2 2 2 وبالتفاعليل الخببية
فعْلن فعِلن) فعلن فعلن = فعِلنْ فعلن فعِلن فعلن
فيجب أن نفرق بين الخبب والتفاعيل البحرية هذا عند جميع العروضيين أصبح متفقاً عليه.
وأما اقتراحي في التمثيل الخببي فهو في باب التمثيل البياني في الرسم التخطيطي وليس في التقطيع العروضي وهو طرح للنقاش,
نأمل أن نراك في الرقمي رائداً بعد التمكن من أصوله أخي الكريم
حفظك الله ورعاك

ملاحظة
لي أكثر من ثلاثة مواضيع عن الخبب والمتدارك هنا منها
وزن الخبب وأنماطه
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=71672
متى يكون الخبب وتدياً
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=74464
ولا حاجة لذكر روابط المتدارك وقصائد عليه فالبحث طويل
وتمنياتي لك بالتوفيق

أخي العزيز الدكتور ضياء الدين

شكرا لردك التفقصيلي , وتطرقك إلى الخبب.

وأنا أذكر بقواعد الفراهيدي والعروضيين الآخرين أن ما نسميه شعرا يجب ألا تتوالى فيه أكثر من حركات أربعة وهو ما سمي بالفاصلة الكبرى.

وهذه قاعدة يجب ألا نخرقها لنحافظ على معنى ( الشعر )

أما ما ذكرته عن الشاعر الكبير الراحل نزار قباني , فمن قال لك يا سيدي وأنا ( مبتدئ ) في العروض والشعر أنه كان على حق !!!

أنا اسميه خطأ ستراتيجيا أضر بالشعر العربي.

المتدارك , أو المشتقه الخبب هو أصله تفعيلة ( فاعلن ) المتكونة من سبب خفيف + وتد مجموع

والزحاف لا يحدث إلا في الأسباب لتتحول ( فاعلن ) إلى ( فعِلن ) وهذا هو ما تدعمه قواعد العروض , ولن أقول الفراهيدي لأنه أصلا لم يعترف به.

أما ما جاء به نزار قباني ولخقه عدد من الشعرء وهو المجيء بتفعيلة ( فاعلُ ) فهذا مخالف لقواعد الشعر العربي.

فاعلن المتكونة من سبب خفيف ووتد مجموع لا يمكن أن تأتي ( فاعلُ )

وإن أتت فهذا يعني أن أصل التفعيلة هو ( فاع لن ) حيث يمكن فيها مزاحفتها إلى ( فاع لُ = فاعلُ ) والبحر ليس فيه ( فاع لن ).

وحين تأتي هذه التفعيلة المزاحفة بهذا الشكل يقع كثير من الشعرء بخطأ آخر وهو مزاحفة ( فاعلن ) بعدها إلى ( فعِلن ) وهنا تتكرر متحركات خمسة وهذا يسقط النص من الشعر العربي حسب قواعد الفراهيدي وغيره من العروضيين.

أما أن نتلاعب لالمسميات حتى نجد مسوغا لهذا الخرق فأنا لست معه.

وحاول بعض المحتهدين إيجاد مخرج لذلك وقالوا بنه يجوز أن تأتي التفعيلة ( فاعلُ ) على شرط أن يلتزم بعدها ب ( فعْلن ) وآخرون اشترطوها في التفعيلة الثالثة , وهذا كله مخالف لقواعد العروض وأولها قاعدة الفراهيدي.
لأننا إن اعتمدنا البحر الأساس فهو ( فاعلن ) ولا يجوز أن تاتي ( فعْلن ) إلا في العروضة والضرب لأنه جاز القطع والزيادة في الأوتاد.

وأذكر بما يقول الأستاذ خشان عن قاعدته السابعة بخصوص القواعد المستنبطة من ساعة العروض :

ق7 - الجمع بين القول بتبني مرجعية الخليل وتخطي هذه الأحكام متناقض ذاتيا ولا حيلة منطقية فيه.

وسؤالي هو ما رأيه في هذا ؟

أم أنها تنطبق فقط على البحور المستحدثة أو الدوائر المستنبطة ؟

أخي عادل العاني حفظه الله تعالى
أرجو أن يكون في حوارنا فائدة عروضية للقراء ولنا الأجر جميعاً.
إن نزار قباني لم يخطئ في الوزن لأن قصيدته على وزن الخبب وليست لها تفعيلة إلا تتالي الأسباب الثقيلة والخفيفة.
في قصيدة لأخينا رياض الشلال على الرابط https://www.rabitat-alwaha.net/molta...t=80650&page=2
وقد علقت أنت عليها واعتبرتها من المتدارك وهي من الخبب ، وشتان بين المتدارك والخبب. - قال فيها:

هَـــلاّ فـــي الأفـــقِ مِــــدادُ يَــــدٍ= كـي يُنـعِـشَ أرمــاقَ المِـلَـلِ ( إذا كانت الأفُقِ) بضم الفاء يكون التقطيع :
/*/*/*/////*///* = /*/*///*/*/*///*
2 2 2 (2) (2) 2 (2) 2 = 2 2 (2) 2 2 2 (2) 2
كلها أسباب ثقيلة وخفيفة ولا توجد فيها أوتاد منتظمة . وفيها خمس حركات متتالية قبل الساكن وهذا صحيح في الخبب.
وإذا سكنت الفاء لتوالت أربعة أسباب خفيفة في الحشو، وهذا غير موجود في المتدارك ، ولا في غيره من الشعر العربي لكنه صحيح في الخبب لأنه مجموع أسباب ثقيلة وخفيفة كيفما اتفق ولا يشترط انتظامها في الأبيات. والعروضيون يتصحون في الشعر العمودي للخبب ألا يتجاوز عدد الحركات المتوالية سبع حركات من أجل جمالية الوزن ولكن لو تجاوز الوزن هذا العدد 9 ، 11 ... فهوصحيح طالما أنه فردي قبل الساكن. وفي الشعر الحر حدث ولا حرج فقد أصبح الخبب أكثر الأوزان استعمالا لحرية الحركة فيه ، وحتى في القصص الشاعرة.
ولقد نظمت بيتين ‘لأبين هذا المبدأ للتعليم وليس كقاعدة:
قفزَ بشبكي حُوتٌ نَشِطٌ ... هَــرَجَ وِمَرَجٍ فكَسَرَ الصاري
/// ////* /*/* ///* ... /// //// ////*/*/*
قفزَ ولَبَطَ وسَقَطَ بشبكي.... شهق وسكن سكون العار
/// //// //// ////* ... /// //// //*/*/*/*
لاحظ أن وزن دقة الناقوس لم يتغير بتوالي الحركات طالما حافظت على الكم المطلوب قبل الساكن,
إذا جاء سبب ثقيل واحد قبل سبب خفيف أخذ وزن الفاصلة ///* وهذه في سياق القصيدة الخببية تقطع رقمياً (2) 2 أي سبب ثقيل وخفيف وأما في سياق البحور الوتدية فيصح فيها التقطيعان الرقميان التقطيع الخببي والتقطيع الوتدي 1 3 .
أرجو أن يكون مفهوم الخبب أصبح واضحاً لنا جميعا سواء كوزن مستقل أو مشتركا مع البحور الوتدية في بحور الفواصل الخببية ( الكامل والوافر).
بارك الله بك وأشكرك على حوارك المثمر
وأدعو لك بكل خير, وكنت أتمنى أن يشاركنا في الحوار باقي العروضيين المدرسين في المنتدى.
وأعود إلى موضوع الصفحة وهو استثمار شكل التقطيع الرقمي ( مهما كان مبدؤه) في عرض الصور المعبرة عن البيت المقطع هل من يرغب في التساؤل عن كيفيته التي شرحتها في رابط العروض رقمياً؟
دعائي للجميع بالصحة والعافية
وأرجو دعاءكم لي وللأخ عادل بظهر الغيب إن وجدتم فائدة.. والحوار مفتوح لا ينغلق.

جزاكم الله خيراً على تحملنا

أخي العزيز الدكتور ضياء الدين حفظك الله ورعاك وجزاك خيرا لأنك عالم وتنثر علمك ليستفيد منه الآخرون.

أما ما تفضلت به فاسمح لي بتوضيح ما يلي:

أهَـــلاّ فـــي الأفـــقِ مِــــدادُ يَــــدٍ= كـي يُنـعِـشَ أرمــاقَ المِـلَـلِ

طبعا تفضلت وقلت بأنني علقت عليه وقلت بأنه من المتدارك ,

نعم أخي العزيز لأنني أولا قرأت ( الأفْق ) لأنني لكي أعتبره شعرا يجب ألا تتوالى خمسة حروف متحركة.

وتقطيعه عروضيا هو كما يلي :

| أهَـــلاّ | | فـــي الأفْ | قِ مِــــدا | |دُ يَــــدٍ | = | كـي يُن | | عِـشَ أر | | مــاقَ ال ْ | | مِـلَـلِ |

| فعْلن | | فعْلن | فعِلن | | فعِلن | = | فعْلن | | فعِلن | | فعْلن | | فعِلن |

وتلاحظ التفعيلة الثالثة والرابعة في الشطر الأول وكذلك التفعيلة الثانية والرابعة في الشطر الثاني هي ( فعِلن )

وأنا بمفهومي ( فعِلن ) تساوي ( فَ علن ) أي سبب مزاحف ووتد مجموع.

وهذا البيت فيه أربعة أوتاد , اثنان في كل شطر

ولو لم يكن كذلك لاعترضت على أخي الشاعر رياض لأنني سأسقط البيت من الشعر لو توالت خمسة متحركات وهذا مبني على قواعد الفراهيدي.

هذا ما يظهره التقطيع العروضي وفقا لقواعد الفراهيدي , أما الرقمي فلم يميزه , ورقمه بالتساوي وهذا خطأ في مساحة وأساسيات العروض الرقمي المتداول حاليا.


طرحتم موضوع الخببي , وأنا أرى أنه المتدارك , أما أن أفصل الخببي عن المتدارك فهذا يخالف قواعد الفراهيدي وغيره من العروضيين للأسباب التالية :

- أولا لا توجد تفعيلة رباعية أساسية في الشعر العربي وأقلها هي الخماسية ولا إضافة لـ ( فعولن فاعلن )
- إن كان الخببي بحرا جديدا فأين دائرته , لأنه لا يوجد بحر بلا دائرة وما لا أستطيع أن أدوره فهو ليس ببحر شعري.
- أنا قرأت أيضا شعرا جاء على تفعيلة ( فعْلن ) كاملا ... ولكنني أقول أن هذا ليس شعرا إن لم تكن فيه أوتاد.

وأقول أنه ليس شعرا لأنه يوازي قول الله عز وجل ( إنا أعطيناك الكوثرْ ) وهذا ( فعْلن فعْلن فعْلن فعْلن )
إذن لا يجوز أن تأتي التفعيلات الأربعة ( فعْلن ) بل يمكن الخلط بينها وبين ( فعِلن ) لتكون شعرا
وعلى الأقل تفعيلتان في كل شطر لتمثلا وتدين يستند إليهما بيت الشعر.

أما ما طرحته عن نزار , فهو رأيي , ربما هو استحسن ذلك لكنه أخل بقواعد الشعر العربي ومفاهيم الفراهيدي وغيره من العروضيين في التفعيلات وزحافاتها.
وما جاء به ( فاعلُ ) لا وجود له في المتدارك. وليس هناك دائرة من دوائر الفراهيدي أنتجت تفعيلة ( فاع لن ) لأقبل هذا النظم.


أما ما تفضلت به من دعوة لأعضاء الواحة , بارك الله فيك ... لكن يا أخي يبدو أنه لا يوجد من يهتم بهذه الأمور أو يشارك بهكذا حوارات مفيدة , ولن أعلق أكثر ...

بارك الله فيك أخي وحفظك منبعا للعلم والمعرفة.

تحياتي وتقديري

أخي عادل العاني حفظظه الله تعالى
أشكرك على تحملك حواري ولك الأجر من الله تعالى
وأراك تتفق مع الرقميين بأن الخبب ليس بحراً بل وزن لأنه لا أوتاد له وكان يسميه الرقميون الأوائل البحر الصفري وهو مجرد وزن جميل .وقد أهمله الفراهيدي,
سنترك للقارئ ما يناسبه من معلومات أدلى بها هذا الحوار.
تقبل احترامي وفائق تقديري

قد تضفي طريقة عرض الخط العربي جمالاً متنوعاً عليه ومثله فن تمثيل الحقائق

(سبحان الله وبحمده)
- (سبحان الله وبحمده) ...
حقيقة ثابتة قد نكتبها بخط اليد الرقعي أو النسخي أو الكوفي لإضفاء جمالية متنوعة على العبارة فتبهر قارئها حسب جمالها والحقيقة واحدة.

طريقة العرض تضفي مزيداً من السحر على سحرجمال التمثيل البصري

( ومن السحر ما قتل)

وتبقى الحقيقة بعين البصيرة هي الأجمل

أخي عادل العاني حفظظه الله تعالى
أشكرك على تحملك حواري ولك الأجر من الله تعالى
وأراك تتفق مع الرقميين بأن الخبب ليس بحراً بل وزن لأنه لا أوتاد له وكان يسميه الرقميون الأوائل البحر الصفري وهو مجرد وزن جميل .وقد أهمله الفراهيدي,
سنترك للقارئ ما يناسبه من معلومات أدلى بها هذا الحوار.
تقبل احترامي وفائق تقديري

بارك الله فيك أخي الشاعر والأديب الفاضل الدكتور ضياء الدين الجماس

وأتابع ما تنشره باهتمام بالغ.

تحياتي وتقديري

بارك الله فيك أخي الشاعر والأديب الفاضل الدكتور ضياء الدين الجماس
وأتابع ما تنشره باهتمام بالغ.
تحياتي وتقديري

أخي العروضي الشاعر عادل العاني رعاك الله
أحترمك وأقدرك لروحك الرياضية الخلوقة وحبك للعلم والمعرفة بتجرد عن الأهواء الشخصية
بارك الله بك وجزاك خيراً

رابط الحوار عن التمثيل الخببي http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=7193
نافذة طريقة رسم المخطط البصري http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=7185
أرجو للمارين التوفيق والسداد