الغرق فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» غزةً رمز العزة» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: هائل سعيد الصرمي »»»»» نظرات في مقال ثقافة العين عين الثقافة تحويل العقل إلى ريسيفر» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نظرات في مقال أمطار غريبة» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» عميل» بقلم إبراهيم ياسين » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» إلى إبنتي.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» مسـار» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الربيع» بقلم تفالي عبدالحي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» أمّاه» بقلم محمد الهضيب » آخر مشاركة: شاهر حيدر الحربي »»»»» عتاب عاشق» بقلم أحمد مصطفى الأطرش » آخر مشاركة: شاهر حيدر الحربي »»»»»
تقطيع رقمي جديد
لبيت من قصيدة الشاعر محمد محمد أبو كشك ( هنا العمري الثائر الحرف )
هنا الواحةُ الغنَّاء صوتُ البلابِلِ **ودَوْح المنى والمجد أيْكُ العنادِلِ
الشطر الأول
هنا الواحةُ الغنَّاء صوتُ البلابِلِ
هـُ نَ لْ وَ ا حَ تُ لْ غَ نْ نَ ا ءُ صَ وْ تُ لْ بَ لَ ا بِ لِ ي
3 3 2 | 3 2 | 3 3 2 | 3 2 |3 2 | 3 3 2 | 3 2 | 3 3 2 | 3 3 2
وواضح الأوتاد التي تحمل الأرقام ( 3 3 2 أما الباقي فهي الأسباب أما ما يبدو وتدا في الآخر فهو لا يجوز لأنه يجاور وتدا آخر إذن يتكون من سبب مزاحف ووتد
8 | 5 | 8 | 5 | 5 | 8 | 5 | 8 | 3 5
فعو لن مفا عي لن فعو لن مفا ع لن
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
وهو الشطر الأول من الطويل التام , وفيه العروضة بوزن ( مفاعلن ) بحذف الخامس الساكن.
ولا توجد أي زحافات في الحشو.
الشطر الثاني
ودَوْح المنى والمجد أيْكُ العنادِلِ
وّ دَ وْ حَ لْ مُ نَ ىْ وَ لْ مَ جْ دُ أَ يْ كُ لْ عَ نَ ا دِ لِ يْ
3 3 2 | 3 2 | 3 3 2 | 3 2 | 3 2 | 3 3 2 | 3 2 | 3 3 2 | 3 3 2
ونفس الملاحظة عن المجوعى الأخيرة حيث أنها لا تمثل وتدا
8 | 5 | 8 | 5 | 5 | 8 | 5 | 8 | 3 5
فعو لن مفاعيلن فعولن مفاعلن
ولا توجد زحافات في الحشو , والضرب هو مفاعلن
والأسلوب منشور على الرابط :
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=80987
تحياتي وتقديري
//0/0//0/0/0//0/0//0//0
//0/0//0/0/0//0/0//0//0
هكذا الوزن الذي تربينا عليه
البيت سليم
اما الرقمي فلا شأن لي به
العروض الرقمي اذا تعارض مع قواعد الخليل فانه حينها يكون اي شيء غير الشعر
الخطأ ليس في بيتي حينها بل في الرقمي
لم اعترف بالرقمي يوما ولا اطيق سماع شيء عنه لانه يذكرني بجداول الاحصاء وجدول الضرب
بيت سليم الف بالمائة هل افسده الرقميون؟!قل اذن لهم الغلط عندکم
هذه القصیده تحدیدا حتی لم استعمل فیها شرطه ودایره
الرقمی هذا بما بینته استاذ عادل یضرب اساسیاتنا التی تربینا علیها
الخطأ فی نظری اما فی الرقمی او فی عدم دقه فی تطبیقه .
ربما غضب المهندس خشان منی هههههه
لکن ذا رأیی
عزيزي أبا الحسين
ليس القصد هو نسف الأساسيات , الموضوع كان متعلقا بعكس الشعر بمخططات بيانية , وأنا بينت وجهة نظري في الرقمي المتداول , ووضعت مقترحا من الناحية الهندسية.
أنا لست محتاجا للرقمي لأزن بيتا معينا , ولكن هذه الخطوة هي لكي نتمكن أن نرى بيت شعر على أكسل شيت ومخطط لذبذبة موسيقية.
تحياتي وتقديري
لا يا عم
احنا كده كويسين ههههههه
متلخبطوناش
الله الله الله!
هدية هي من الأجل والأجمل والأغلى؛ بشعر من در الحروف وشعور من منبع النقاء والوفاء والإخاء الصادق الجميل. وإنها هدية غالية عالية شعرا وشعورا أثبتها في قلبي ما حييت وأشكر لك حسن الصنيع ورقي الخلق وصدق المشاعر.
وإني على ما كثرة ما قيل في شعرا لم أجد أجمل ولا أقوى ولا أوصف من هذه القصيدة وأراها تاجا أضعه على مفرقي فلا عدمتك أيها الحبيب.
وإنني ما اعتدت أن أثبت قصائد تتناولني بالمديح في الواحة ولكن هذه القصيدة تستحق الاستثناء وأن تثبت عاليا في أفق الواحة بما حملت من شعر كبير ومن شعور نبيل فاعذروني فضلا إن احتفيت بهذه الهدية الغالية بشكل مختلف ترتيبا وتنسيقا وتثبيتا.
للتثبيت امتنانا!
ودام ألقك الزاهر وإبداعك الجميل وإخاؤك النبيل!
تقديري