ناحت ذاتي

*
سَألتُ النَّاسَ عن نَاسٍ
فقالوا: للسما قَـفَلوا

فَـنَـاحَ النِّصفُ مَنْ ذاتي
فـذَاتِـي بعضُها رَحَلوا

و ذَاتي بـعْضُها مَـاضٍ
ينوحُ عليْـهِ مُـقْـتَـبَلُ

كَمَنْ يبكي على طَلَلٍ
و ما يدري بهِ الطَّـلَـلُ


____________________
* كتبت في مساجلة في الواحة الثقافية مع محمد ذيب سليمان

كمن يبكي على طلل .. وما يدري به الطللُ


بيت يحرك مشاعر كل بعيد عن حبيب أو وطن أو ...



أبيات كلها جميلة

دمتم بخير وسعادة

كمن يبكي على طلل .. وما يدري به الطللُ


بيت يحرك مشاعر كل بعيد عن حبيب أو وطن أو ...



أبيات كلها جميلة

دمتم بخير وسعادة

القصيدة هو وجودك و تفاعلك
فشكرا لكرم تواجدك و طيب تفاعلك
محبكم

جميلة شجية
دمت وفيا
مودتي وتقديري

ببعْض البوْح أحتفلُ
.................وحرفكَ طعْمُه العسَلُ
نَديٌّ يعتلي طلَلا
....................به الأطلالُ تغتسلُ
وذات المرء راحلةٌ
...................وَكلُّ الخلقِ مُرتحلُ
فلا تبكي على طلل
................ولا تأسى لمن قَفَلوا
هي الأيّامُ قافلةٌٌ
..............وعنها الناسُ قد غفلوا

سَلِ اللهَ الّذي يَقضي لَكَمْ نَحْيَا وَنَرْتَحِلُ لِيغْفرَ عَنْ خَطاياهُم وَيَرْحَمَ مَنْ هُمُ رَحَلوا هُناكَ نَعيمُ مَنْ أَرْضى وَنيرانٌ لِمَنْ فَشِلوا فكَمْ طَلَلٍ يُذَكِّرُنا بِهمْ لَو صالِحاً عَملوا وَدَعْ بَعْضاً يَقي بَعْضاً فَذاتُكَ نُورُها الأمَلُ

سَألتُ النَّاسَ عن نَاسٍ
فقالوا: للسما قَـفَلوا

فَـنَـاحَ النِّصفُ مَنْ ذاتي
فـذَاتِـي بعضُها رَحَلوا

و ذَاتي بـعْضُها مَـاضٍ
ينوحُ عليْـهِ مُـقْـتَـبَلُ

كَمَنْ يبكي على طَلَلٍ
و ما يدري بهِ الطَّـلَـلُ

فذاتي بعضها رحلوا.....الله
ما أجمل بل ما أصعب هذا عندما يرحل من نحب
أبدعت في الوصف أيها الشاعر الرائع
تحيتي وتقديري

الله .. الله

جمال على جمال لا يجيء به إلا جميل كأنت

موجزة عميقة فاضت شعرا وشعورا

الخاتمة يا قوتة نفيسة

كَمَنْ يبكي على طَلَلٍ
و ما يدري بهِ الطَّـلَـلُ

تحيتي يا مبدع

هذه مشاركة ثمينة عندي من أستاذي خشان بن محمد خشان مبدع العروض الرقمي
فجزاه الله خيرا.

هذه مشاركة ثمينة عندي من أستاذي خشان بن محمد خشان مبدع العروض الرقمي
فجزاه الله خيرا.

أخي العزيز والشاعر المتألق عبده فايز

صورة جميلة ومعبرة , واسمح لي هنا فقط بوجهة نظر:

معروف أن الشعر العربي يتميز ببناء البيت الشعري الذي شبهته العرب ببيت الشعر ( الخيمة ) والذي يعتبر أساس بنائه الأوتاد , وهي الأعمدة التي تثبت بيت الشعر ,
والمفروض بأي مخطط يمثل البيت الشعري أن تظهر الأبيات كركائز للبيت.

والصورة بالرغم من جماليتها , لكن لي فيها وجهة نظر, فما كان يفترض أن تجمع الأسباب لتتحول قيمها إلى قيم أعلى من الأوتاد , حيث ظهرت في الصورة تنتشر على الدائرة الخارجية للبيت ,
بينما يفترض أن تكون الأوتاد هي على الدائرة الخارجية.

فالأسباب التي أصبحت قيمها 4 أصبحت هي الركائز وهذا لا يعبر عن بحر البيت الذي اعتمد على أوتاد اثنين في كل شطر وهو التي تحمل الرقم 3.
وإن كانت الأوتاد إلى الداخل فما الذي يمسك الأسباب الخارجية ... طبعا تخيل بيت الّشّعر ( الحيمة )

أنا عندي اختلفت الصورة وفقا لترقيمي وحين أنظر إليها أعرف فورا أن البحر مجزوء ومبني على أوتاد أربعة. , بينما هنا لا يظهر البناء الحقيقي.

البيتان متطابقان وبرسمهما يتطابق البيتان على بعضهما , وإن رسما كمقطع واحد فيجب أن تظهر 8 أوتاد في الدائرة الخارجية وهي اوتاد البيت الشعري وليست الأسباب المجموعة.

وأعود أيضا إلى الترقيم :
فمثلا : قفلوا , لماذا تمت تجزئتها بينما هي = سبب ثقيل + سبب حفيف ( قفَ لوا )
تحولت في الرسم إلى = حرف + وتد

وكذلك في رحلوا , رح لوا هي سبب ثقيل + سبب خفيف

طبعا هندسيا يمكن أن يظهر أي بيت كما ترقمه , ولكن هل المخطط يمثل حقيقة البيت الشعري ؟


هي وجهة نظر ليس إلا ...


تحياتي وتقديري