أحدث المشاركات

قراءة في مقال حقائق مذهلة عن الكون المدرك» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»»

صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123
النتائج 21 إلى 30 من 30

الموضوع: ضوابط رسم القوافي

  1. #21
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.21

    افتراضي

    تصويب في المشاركة 14 لم أستطع تعديله لفوات زمن التعديل
    ورد إعراب لأضرب البيتين مع التصويب كما يلي:
    وَيَوماً تَراني في رحىً مُستَديرَةٍ = تُخَرِّقُ أَطرافُ الرِماحِ ثِيابِيا
    ثيابيا : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الباء منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والياء ضمير المتكلم مضاف إليه والألف للإطلاق.
    وقال في نفس القصيدة:

    وَلا تَنسَيا عَهدي خَليلَيَّ بَعدَما = تَقطعُ أَوصالي وَتَبلى عِظامِيا
    عظاميا : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الميم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والياء ضمير المتكلم مضاف إليه والألف للإطلاق
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  2. #22
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.21

    افتراضي أين يكتب تنوين النصب

    هناك اختلاف حول مسألة كتابة حركة التنوين المنصوب فيما إذا تكتب على ألف التنوين أو على الحرف السابق لها.
    أهل المدينة والكوفة والبصرة والمغاربة يأخذون بمذهب أبي عمرو الداني في كتابة حركة التنوين على الألف ويؤيدها في رسم المصحف رواية شعبة عن عاصم وقيل رواية ورش وقالون عن نافع في أحد نسخها وإليك صورة من سورة النساء والأنبياء برواية شعبة عن عاصم
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    والباقون على كتابة التنوين فوق الحرف السابق لألف التنوين ، ويؤيدها رسم المصحف برواية حفص عن عاصم التي انتشرت في بلاد الشام ومصر.

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    النتيجة أن الفريقين صحيحان والمسألة خيارية فانظر أيهما تتبع فأنت على الهدى.

  3. #23
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.21

    افتراضي

    من قصيدة الله جل جلاله/ ضياء الدين الجماس

    بان الوجود بنور الله مُكْتَحِلا كم حيَّر العَقْلَ والوجدانَ والمُقلا
    أبوح شعري وباسم اللهِ أبدؤه أهدي سلامي إلى خير الورى نُزُلا
    الله نور السماوات والأرضين نوَّرها أضحى لذي بصرٍ هدياً إذا ارتحلا
    والنور فيه هدى للناس قاطبةً إذا استناروا به يهديهمُ السُّبُلا
    حُسْنى الأسامي انجلت لا حدَّ يحصرها والله نورٌ على أنوارها اشتملا
    في الأوَّلِ البدْء ما من قبْلهِ أحدٌ وما له والدٌ بل كان مُكْتَمِلاً
    في ذاته واجدٌ ولمْ يلدْ ولدًا والعقلُ مما يراهُ باتَ منذهلا
    يرى الإلهَ مليكاً واحداً أحداً حيّاً يمدُّ الورى في روْعهم أملا
    يا قلبُ هل أنت مشتاقٌ لرؤيته ؟ هلاَّ ستقصده؟ قال الشغافُ بلى
    إن كنت ترجو اللقا فاتبع أدلَّته ترشدْكَ في وضحٍ، تُصلحْ لك الخللا
    فاقصده في شَغَفٍ واطلب محبته إن رُمْتهُ صادقاً لابدّ أنْ تصلا

    روي القصيدة اللام وتنتهي قوافيها بالألف منوعة (مد بدل تنوين وألف إطلاق بعد الاسم والفعل ، وألف من أصل الكلمة...)
    التنوين لحق حشو القصيدة وعروضها وجعلته على الحرف قبل الألف في (ولدًا) وعلى الألف في الباقي تنبيهاً إلى جواز الكتابتين وتخفيفاً عن الحرف قبل الألف إذا كان مشدداً ، مثل (حيّاً) أجمل مما لو كتبته (حَيًّا) فألف التنوين يمكنها أن تؤدي وظيفتين هما المد وحمل إشارة تنوين النصب تخفيفاً عن الحرف قبلها خاصة إذا كان مشدداً).
    وتحية لكل متابع وننتظر المشاركات بنماذج مختلفة
    أرجو أن يكون في البحث فائدة نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #24
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.21

    افتراضي جمال رسم التدوير

    جمال رسم التدوير
    من جمال الرسم في التدوير وضع كل جزء من الكلمة متمماً لوزن الشطر المناسب له. وإن كتابة الكلمة كاملة مع أحد الشطرين خطأ عروضي يخل بتقسيم الأوزان بين العمودين كما يخل بجمال رسم العمودين باستحقاقهما. وقد لوحظ أيضاً أن بعض الشعراء يصل الشطرين بالكلمة الرابطة دون تدوير وهذا يخل بمبدأ الأصالة في رسم الشعر العمودي وجماله.
    مثال 1 : قول الأعشى
    مَرِحَت حُرَّةٌ كَقَنطَرَةِ الرُّوْ مِيِّ تَفْرِي الهَجيرَ بِالإِرقالِ
    جُندُكَ التالِدُ العَتيقُ مِنَ السّا دَاتِ أَهلِ القِبابِ وَالآكالِ

    مثال 2 : لأبي العلاء المعري
    خفِّفِ الوطءَ ما أظنُّ أديمَ الــ أرضِ إلاّ منْ هذهِ الأجسادِ


    وبهذه الفقرة نكون قد أضفنا بنداً سادساً للنص الأصلي في المشاركة الأولى.
    والحمد لله رب العالمين

  5. #25
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.21

    افتراضي

    استعمال علامات الترقيم في الشعر العمودي:

    في الغالب لا يحتاج الشعر العمودي إلى علامات الترقيم إذا كان الشاعر جيد البلاغة والفصاحة وقد اختار البحر المناسب لموضوعه، لأن الأصل أن يعتمد الشاعر على اكتمال فكرته في كل شطر أو بيت. وإنَّ الفاصل بين الشطرين يقوم مقام الفاصلة بينهما،ولكن في حالات قليلة قد يحتاج الشاعر لعلامات الترقيم التالية:
    - علامتا الاقتباس ".." أو القوسين المتقابلين (..) ليشير إلى أن ما بينهما عبارة أو معنى اقتبسه من غيره، وهذا ضروري جداً من باب الأمانة.
    - الفاصلة (الشولة) للدلالة على وقف قصير ، والشاعر المتمكن لا يحتاجها غالباً. وخاصة أن حروف العطف تغني عن الفاصلة (لا تجتمع فاصلة مع حرف عطف يليها).
    - إشارة الاستفهام ؟ إذا كان سياق كلامة يقتضي الاستفهام وخاصة إذا لم يستعمل حرف استفهام ظاهر( يجوز حذف حرف الاستفهام في اللغة)، وإذا استعمل حرف الاستفهام فهو بخيار في استعمال إشارة الاستفهام .

    - لا تستعمل إشارة الحذف في الشعر العمودي ( ثلاث نقاط متتالية ...) ومكانها في النثر أو القصة الشاعر، وقد يحتاجها شاعر التفعيلة.
    - لا تستعمل النقطة في الشطرلأنها تدل على انتهاء فكرة قبل أوانها وهذا يضعف البيت ويدل على ضعف الشاعر في قوة سبك الأفكار والإتيان بها مُقاسة على قدر الوزن.

    وهكذا يكون الأصل في رسم القصيدة تحت مظلة قواعد النحو والإملاء مع الاهتمام بتنظيم رتوشها الجمالية في تقسيم الأعمدة وتوحيد رسم القوافي قدر الإمكان واستعمال علامات الترقيم عند الضرورة. نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    لم أعثر على طرح الفكرة في الشابكة، ومن أراد مناقشتها فأنا له من الشاكرين. وإذا نسينا فكرة تتعلق بالموضوع فلنتذاكرها معاً.
    وأعتقد أن هذا البحث بتكامله يستحق التأمل
    والشكر لكل من مر عابراً واستفاد فلنا الأجر جميعاً

  6. #26
    الصورة الرمزية عدنان الشبول شاعر
    تاريخ التسجيل : Jun 2013
    المشاركات : 5,981
    المواضيع : 225
    الردود : 5981
    المعدل اليومي : 1.52

    افتراضي

    بارك الله بكم

    طرح جميل من أوله إلى آخره وبإسلوب ميّسر وأنيق


    دمتم بخير

  7. #27
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.21

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان الشبول مشاهدة المشاركة
    بارك الله بكم
    طرح جميل من أوله إلى آخره وبإسلوب ميّسر وأنيق
    دمتم بخير
    أشكرك أخي عدنان الشبول على حسن متابعك وأقدر لك ذلك من أعماق قلبي.
    لك مني احترامي وتقديري
    وللجميع أطيب تحية واحترام
    إذا لم أجد إضافة أو تساؤلات فسأعيد كتابة المشاركة الأولي مع ما توصلنا إليه من تمام الإنجازنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    والحمد لله رب العالمين

  8. #28
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.21

    افتراضي

    من الأمثلة على الاقتباس ( أصبح يسمى أيضاً التناص)
    قلت في بيت شعر :
    لا الفَرْحُ فرْحٌ ولا التغريدُ تغريدُ = "عيدٌ بأية حالٍ عدت يا عيدُ"
    فالشطر الثاني من قول المتنبي.
    وقد يوضع بين المقتبستين كلمة غريبة أو عامية وعلى الشاعر عندئذ الشرح في حاشية القصيدة.

    ومن الأمثلة على الاستفهام المحذوف الأداة قول عمر بن أبي ربيعة:
    فو الله ما أدري وإن كنت رامياً= بسبع رميت الجمر أم بثمان؟
    يريد : أبسبعٍ رميت؟
    ولا يشترط وجود أم كقول الكميت بن زيد الأسدي
    طربت وما شوقاً إلى البيض أطرب= ولا لعباً مني وذو الشيب يلعب؟
    يريد : أوَ ذو الشيب يلعب؟

  9. #29
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.21

    افتراضي رسم القوافي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    رسم القوافي
    د. ضياء الدين الجماس

    لما كان جمال إلقاء القصيدة يعتمد على التفاعل العاطفي مع معانيها وانتظام نطق أوزانها والالتزام بتوحيد نطق قوافيها خاصة في الضرب ، فقد اهتم الشعراء بجمال رسم كتابة القصيدة العمودية باتساق رسم عموديها وتوازنهما كتابة ، وكذلك رسم حركات نهاية حروفها تجنباً من الوقوع بخطأ إلقائها ، وبالاعتماد على أن قافبة الضرب لا تنون إلقاءً فلا بد من لفت نظر الشاعر المهتم بجمال كتابة قصيدته إلى النقاط التالية :
    1- يجب الاهتمام بضبط القصيدة إملائياً ونحوياً (صبط سائر حركات حروفها المهمة لضبط المعاني والإعراب.وإنَّ رسم الشدَّة فوق الحرف المشدد والسكون فوق الحرف الساكن مهم جداً في ضبط الوزن ، ويجب إظهار التنوين في العروض المنونة والسكون في القافية المقيدة وحركة قافية الضرب التي تشبع في الإلقاء.
    2- يمكن للشاعر إضافة ألف زائدة (ألف الإطلاق) بعد روي قصيدته إذا كان منصوباً خاصة إذا كانت هذه الإضافة تحتملها سائر الأبيات في القصيدة – تحرياً لتمام جمالية الرسم ولتأكيد إشباع مد فتحة الروي. وتظهر أهمية ألف الإطلاق في توحيد نصب القوافي اليائية الروي لأن حركة الياء لاتظهر للثقل فتنصب الياء وتضاف لها الألف لإشباع حركة النصب مثل :
    قول مالك بن الريب في قصيدته الذي يرثي فيها نفسه:
    وَيَوماً تَراني في رحىً مُستَديرَةٍ = تُخَرِّقُ أَطرافُ الرِماحِ ثِيابِيا
    ثيابيا : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والألف للإطلاق.
    وقال في نفس القصيدة:
    وَلا تَنسَيا عَهدي خَليلَيَّ بَعدَما = تَقطعُ أَوصالي وَتَبلى عِظامِيا
    عظاميا : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة،وفتحت ياء المتكلم ليتبعها ألف الإطلاق فأصبحت عظاميا.
    ويمكن أن تضاف ألف الإطلاق بعد الفعل الماضي والمضارع المنصوب والأسماء المنصوبة أيضاً ، وهدفها إشباع حركة الروي وتوحيد رسم نهاية القافية.
    ومن نماذج ألف الإطلاق في الفعل المضارع:
    ألا منْ مبلـغ عنّـي كعيبـاً = فهلْ ينهاكَ لبُّـكَ أنْ تعـودا
    ومن الإطلاق بعد الفعل الماضي :
    إلـهي مسني داءٌ وجالا = وقد ذاب الحشى والقلب مالا
    ولكن يجب التنبيه إلى أن جمال الرسم الإملائي يقتضي عدم رسم ألف بعد الهمزة المسبوقة بألف مثل سماء ، وباء ، دماء....
    (لا للتنوين ولا للإطلاق) ، ومع ذلك كتب أحدهم قصيدته كلها مخالفاً قاعدة رسم الهمزات الإملائية في كل القصيدة بنموذج.
    عصيت الهوى وهجرت النساءا=وكنت دواءً فأصبحت داءا
    وهذا من الشاذ البشع في الرسم الإملائي وفي القوافي.

    3- لا تكتب ياء مد الكسرة ولا واو مد الضمة.
    4- يمكن استبدال حركة التنوين بحركة مفردة مطابقة لحركته الإعرابيّة، تجنباً من الوقوع بتنوين قافية الضرب أثناء الإلقاء. وإذا كان رسم التنوين ضروري لبيان معنى أو حذف المقصور نيابة عنه فللشاعر إثبات التنوين لاتقاء اللبس، مع ضرورة المد في الإلقاء..
    5- تثبت باقي حروف العلة المناسبة للقافية كواو الجماعة مع ألف تفريقها حسب قواعد الإملاء، كما تثبت ياء المتكلم أو النسبة أو الإضافة وألف التنوين والألف الأصلية المناسبة لصحة كتابتها الإملائية ( مقصورة أو ممدودة)..
    6- الاهتمام بجمال رسم التدوير في البيت الشعري المدور ، بوضع الوزن المناسب من الكلمة المدورة مع الشطر المناسب في عموده الشعري. وفي مخالفة ذلك خطأ عروضي في نوزيع الأوزان على عمودَي القصيدة. ومثال التدوير قول الأعشى:
    مَرِحَت حُرَّةٌ كَقَنطَرَةِ الرُّوْ = مِيِّ تَفْرِي الهَجيرَ بِالإِرقالِ
    جُندُكَ التالِدُ العَتيقُ مِنَ السّا = دَاتِ أَهلِ القِبابِ وَالآكالِ
    وقول أبي الطيب المتنبي
    خفِّفِ الوطءَ ما أظنُّ أديمَ الــ = أرضِ إلاّ منْ هذهِ الأجسادِ
    7- استعمال علامات الترقيم :
    لا يحتاج الشعر العمودي إلى علامات الترقيم غالباً إذا كان الشاعر جيد البلاغة والفصاحة وقد اختار البحر المناسب لموضوعه لأن الأصل أن يعتمد الشاعر على اكتمال فكرته في كل شطر أو بيت والفاصل بين الشطرين يقوم مقام الفاصلة بينهما،ولكن في حالات قليلة قد يحتاج الشاعر لعلامات الترقيم التالية:
    - علامتا الاقتباس ".." أو القوسين المتقابلين (..) ليشير إلى أنّ ما بينهما عبارة أو معنى اقتبسه عن غيره، وهذا ضروري جداً من باب الأمانة. مثال
    لا الفَرْحُ فرْحٌ ولا التغريدُ تغريدُ = "عيدٌ بأية حالٍ عدت يا عيدُ"
    فالشطر الثاني من قول المتنبي. وقد يوضع بين المقتبستين كلمة غريبة أو أعجمية أو عامية وعليه شرح معناها في حاشية القصيدة.
    - الفاصلة (الشولة) للدلالة على وقف قصير ، والشاعر المتمكن لا يحتاجها غالباً. وخاصة أنَّ حروف العطف تغني عن الفاصلة (لا تجتمع فاصلة مع حرف عطف يليها)في الشعر العمودي.
    - تستعمل إشارة الاستفهام (؟) إذا كان سياق الكلام يقتضي الاستفهام وخاصة إذا لم يستعمل الشاعر حرف استفهام ظاهر (يجوز حذف حرف الاستفهام في اللغة)، وإذا استعمل حرف الاستفهام فهو بخيار في استعمال إشارة الاستفهام .
    مثال: قول عمر بن أبي ربيعة
    فوَ الله ما أدري وإن كنت رامياً= بسبع رميت الجمر أم بثمان؟
    يريد : أبسبعٍ رميت؟ ولا يشترط وجود (أم) كقول الكميت بن زيد الأسدي
    طربت وما شوقاً إلى البيض أطرب= ولا لعباً مني وذو الشيب يلعب؟
    يريد : أوَ ذو الشيب يلعب؟
    - لا تستعمل إشارة الحذف في الشعر العمودي ( ثلاث نقاط متتالية ...) ومكانها في النثر أو القصة الشاعرة، وقد يحتاجها شاعر التفعيلة.
    - لا تستعمل النقطة في الشطر فهي تدل على انتهاء فكرة قبل أوانها وهذا يضعف البيت ويدل على ضعف الشاعر في قوة سبك الأفكار والإتيان بها مُقاسة على قدر الوزن.
    وهكذا يكون الأصل في رسم القصيدة تحت مظلة قواعد النحو والإملاء مع الاهتمام بتنظيم رتوشها الجمالية في تقسيم الأعمدة وتوحيد رسم القوافي قدر الإمكان واستعمال علامات الترقيم عند الضرورة.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #30
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.21

    افتراضي

    المشاركة 28 إجمالي كامل لما سبق أرجو وضعها مكان المشاركة الأولى أو التي تليها ليسهل الرجوع إليها عند الحاجة وللمشرف مزيد الشكر والاحترام.

صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123

المواضيع المتشابهه

  1. يحق لنا رسم صور كاريكاتورية لمحمد ويسوع المسيح وبوذا ويهودا وكل اشكال
    بواسطة عبدالله المحمدي في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 25-10-2020, 06:40 PM
  2. (( عفا رسمُ المحاجر ))
    بواسطة الميمان النجدي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 28-10-2003, 01:27 PM