أحدث المشاركات
صفحة 3 من 6 الأولىالأولى 123456 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 53

الموضوع: بحر المتقارب وإشكالاته العروضية ودائرة المديد

  1. #21
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 1.97

    افتراضي

    أخي عادل حفظك الله تعالى
    أنا أجيبك بما تعلمت وأستعمله في شعري في وزن المتقارب
    جوازات العروض والضرب في المتقارب أن تكون التفعيلة الأخيرة على ثلاثة أنماط : فعولنْ = فعولُ = فعو
    وإذا أردت الوقوف على فعولُ فتمد الضمة لتقف على ساكن فعولو . أما إذا سكنت اللام أصبح الوزن فعولْ = //** = 3ه = ساكن بعد وتد وهو التذييل.
    إذا أتيتني بقصيدة لشاعر معتبر يجمع فيها في العروض والضرب وزن فعولْ //** مع فعولن //*/* وفعو//* فسأقبل كلامك.
    وبارك الله بك وجزاك خيراً
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  2. #22
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,587
    المواضيع : 190
    الردود : 7587
    المعدل اليومي : 1.41

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس مشاهدة المشاركة
    أخي الفاضل عادل العاني حفظك الله ورعاك
    فيما يتعلق بأمور الرموز الرقمية أنا أفرق بين التقطيع الرقمي على الأصل وبين التمثيل البياني البصري والأستاذ خشان يرى عدم التفريق أفضل بأن يكون التمثيل البصري كما تقطع على الأصل.
    إن الترقيم الذي وضعته 3 5 8 مخالف بل معكوس من وجهة النظر الرقمية وربما يصلح للتمثيل البصري فقط ، وأنا اجتهدت مثلك في التمثيل البصري في حالتي الخبب والبحور الخببية الطبيعة كالكامل والوافر ( 4 للسبب الثقيل و2 للسبب الخفيف و6 للوتد) ولكن أكرر أن هذا قد يكون أجمل في التمثيل البصري فقط ولك الرجوع إلى أبحاثي في قسم التمثيل البصري في منتدى العروض رقمياً. وآمل أن تكرمنا هناك بأبحاثك لنتحاور فيها في مكانها الطبيعي.
    أما التمثيل الرقمي الأصدق في التقطيع الرقمي كما يلي : ( الترقيم يعبر عن عدد الحركات بأبسط الأرقام)
    الحركة = 1 (فردي)
    السبب الخفيف = 2 زوجي
    السبب الثقيل = 1 1 = (2) = 2
    (2) = 2 في السياق الخببي لأن كلاً منهما يعبر عن حركتين ويمكن أن يحل الساكن محل الحركة دون حذفه في الخبب وهذا مبدأ التكافؤ.
    الوتد ثلاث حركات = 3 عدد فردي
    والمبدأ الخليلي يقوم على التناوب بين الأوتاد والأسباب أي التناوب بين الفردي والزوجي
    القاعدة الرقمية = لا يتجاور رقمان فرديان إلا بالزحاف ويكون أصل أحدهما زوجي.
    القاعدة الثانية = لا يتجاور وتدان أصليان ويشار عادة للأصلي بالأحمر (إن توفر التلوين) وموقعه غالباً الأيسر والفرعي المزاحف على يمينه.
    وإن تجاور الأوتاد مدروس في العروض الرقمي والتفعيلي وقد يكون الشطر كله أوتاد ولكن فرعية بجانب الأصلية :
    حبيبنا محمد شفيعنا = متفعلن متفعلن متفعلن 3 3 3 3 3 3
    على أية حال الشرح يطول ومحل تلقيه في دورات الرقمي السهلة
    سأقدم بحثاً هنا وفي الرقمي عن منهج الخليل رحمه الله تعالى وبإذن الله تعالى ونسأل الله التوفيق في إنتاجه بشكل معبر دقيق لفائدة الجميع.
    حفظك الله ورعاك


    أخي العزيز

    فيما يتعلق بالترقيم , أنا أوضحت وجهة نظري , والهدف نعم كان هو للتمثيل البصري ,

    لكن إن استطعت أن أصل بهذا الترقيم أو المخطط البصري إلى أقرب ما يكون عليه البيت الشعري

    فحتما ذلك هو إنجاز كبير خاصة إذا كنا نحاول أن نفهم هندسة البيت الشعري.

    كما تعلم أن الأوتاد والأسباب هي مكونات ومقاطع البيت الشعري , وليس الحروف وهذا متفق عليه ولا جدال فيه.

    الرقمي اعتمد كما تفضلت بهذه الأسس :

    الحركة = 1 فردي

    السبب الخفيف = 2 زوجي

    السبب الثقيل = 1 1 = ( 2 ) ) = 2

    وعليه كان الوتد = 3 لأنه متكون من سبب خفيف + حرف ساكن.

    لكن في هذا التقييم :

    - يظهر أن الحرف الساكن هو تقييمه 1

    - الحرف المتحرك هو تقييمه 1

    لهذا حمل السبب الخفيف الرقم 2

    ويظهر السبب الثقيل = ( 2 ) والرقم اثنان هو سبب خفيف , ووضع بين قوسين للدلالة على أنه سبب ثقيل.

    ثم جاء الوتد المجموع ليساوي 3 والوتد المفروق كحال السبب حمل الرقم 3 بين قوسين أو بخط تحته.

    لكن هذا النظام الرقمي لا يوفي العروض حقها , نعم هو يعبر تعبيرا ما عن التفعيلات لكنه لا يمثل الوزن الحقيقي لكل مكون.

    وتظهر الإشكالات في الأسباب المزاحفة والتي ستحمل حروفها المتحركة المتبقية رقم 1 أيضا.

    ثم تأتي عملية الجمع مع ما بعدها من أسباب , وهذا ما لم يقنعني عند ظهور أوتاد قيل عنها أنها غي أصيلة ولونت بألوان أخرى.

    وأنا حين حاولت وضع رؤية للترقيم انطلقت أساسا من السكون وهو نقطة الإنطلاق وقيمته صفر:

    السكون , الحركة , الحرف الساكن , الحرف المتحرك

    وبعدها يتشكل : السبب الخفيف , السبب الثقيل , الوتد المجموع أو الوتد المفروق.

    وارتأيت أن يكون لكل منهم وزن خاص به ورقم يمثله.

    تقول أخي العزيز :

    إن الترقيم الذي وضعته 3 5 8 مخالف بل معكوس من وجهة النظر الرقمية وربما يصلح للتمثيل البصري فقط

    متفعلن = 3 5 8

    وهي من قراءتها العروضية تساوي = سبب مزاحف + سبب خفيف + وتد

    أليست هذه قراءة عروضية ؟ فكيف هو معكوس لوجهة النظر الرقمية , وهل هذه الوجهة لا تنبع من قواعد الفراهيدي ؟

    ألم يصبح الآن التكثيل البصري أقرب للتمثيل العروضي ؟

    طيب لنأخذ مقولتك الثانية :

    والمبدأ الخليلي يقوم على التناوب بين الأوتاد والأسباب أي التناوب بين الفردي والزوجي

    وهذا هو أساس البناء الشعري في تناوب مكوناته ولنأخذ نفس المثال :

    متفعلن متفعلن متفعلن = متفعلن متفعلن متفعلن

    أليست ممثلة تمثيلا عروضيا في:

    3 5 8 , 3 5 8 , 3 5 8 = 3 5 8 , 3 5 8 , 3 5 8

    ألا يظهر الترقيم هذا التناوب ؟ وكل تفعيلة منه تتكون من :

    سبب مزاحف + سبب خفيف + وتد

    ولنأخذ الشطر الذي جئت به :

    حبيبنا محمد شفيعنا = متفعلن متفعلن متفعلن = 3 3 3 3 3 3

    وانظر للترقيم , ألم تضطر للتلوين وافترضت أن الوتد الأحمر هو وتد غير أصلي.

    وفي تحويل الأرقام إلى رؤية بصرية ستكون هناك ستة نقاط على محور واحد وهو غير صحيح.

    ألم تضطر لغرض التمثيل البصري أن تأتي بأرقام أخرى أعلى من قيم الرقمي.

    ثم أين التناوب السببي والوتدي , إذ لم يظهر في هذا الأسلوب.

    بينما إن وضعتها 3 5 8 , 3 5 8 , 3 5 8

    ترى بوضوح انطباق قاعدة الفراهيدي في التناوب قائمة. ويعكسها التمثيل البصري.

    ثم لنأت على تمثيلك الرقمي :

    متفعلن متفعلن متفعلن = 3 3 , 3 3 , 3 3
    وأنا وجهة نظري أنه يجب أن يرقم كما يلي :

    متفعلن متفعلن متفعلن = 1 2 3 , 1 2 3 , 1 2 3

    وهذا للمحافظة على الأوتاد والأسباب والأسباب المزاحفة وإظهار تناوب الأسباب والأوتاد.

    ولننظر بالمقارنة بين النظامين :

    متفعلن متفعلن متفعلن

    بترقيمي حسب رؤيتي = 3 5 8 , 3 5 8 , 3 5 8

    وفق ترقيم الأستاذ خشان = 1 2 3 , 1 2 3 , 1 2 3

    إذن أين الإختلاف ؟؟؟

    أنا قلت وأكثر من مرة أننا نتفق في الجوهر لكننا نختلف في الشكل أو المظهر؟

    بارك الله فيك

    تحياتي وتقديري



  3. #23
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 1.97

    افتراضي

    أخي الكريم
    يبدو أن فكرة معكوس وصلتك خاطئة ، ما قصدته أنك جعلت الزوجي فردي والفردي زوجي فالوتد 3 حركات جعلتها 8
    والسبب حركتان 2 جعلتها 5 هذا ما قصدته من قلب الموازين.
    ثم إن الساكن حرف له قيمه تعادل المتحرك ولكن رمزه يختلف لتمييزه فالسبب الخفيف 1ه = 2 عدد الحركات في المقطع الصوتي ولا يوجد صفر في العروض.
    أدعو لك بالتوفيق والسداد.

  4. #24
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,587
    المواضيع : 190
    الردود : 7587
    المعدل اليومي : 1.41

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس مشاهدة المشاركة
    أخي عادل حفظك الله تعالى
    أنا أجيبك بما تعلمت وأستعمله في شعري في وزن المتقارب
    جوازات العروض والضرب في المتقارب أن تكون التفعيلة الأخيرة على ثلاثة أنماط : فعولنْ = فعولُ = فعو
    وإذا أردت الوقوف على فعولُ فتمد الضمة لتقف على ساكن فعولو . أما إذا سكنت اللام أصبح الوزن فعولْ = //** = 3ه = ساكن بعد وتد وهو التذييل.
    إذا أتيتني بقصيدة لشاعر معتبر يجمع فيها في العروض والضرب وزن فعولْ //** مع فعولن //*/* وفعو//* فسأقبل كلامك.
    وبارك الله بك وجزاك خيراً


    الأخ العزيز الدكتور ضياء الدين

    أشكرك مرة أخرى على تعقيبك واسمح لي فقط أن أوضح ما يلي :

    - التذييل هو إضافة ساكن لما آخره وتد مجموع كما هو في ( فاعلان ) أو ( مستفعلن ) أو ( متفاعلان )

    وواضح زيادة النون للتفعيلة , في الضرب ويمكن أن تأتي في التصريع.

    - أما فعولْ فهي مقصورة , بحذف الخامس الساكن وإسكان ما قبله.

    بحر المتقارب هو بحر امتاز بخصائص كثيرة ميزته عن باقي البحور وأهمها هو تعدد عروضه وضروبه وإجازة الخلط بينها.

    ويمكن الرجوع إلى عديد من مراجع العروض , وأنا حقيقة أعتمد كمرجع لي ما بين يدي وهو ( الجامع في العروض والقوافي )

    للإمام أبي الحسن العروضي , والذي يسير بشكل مطابق لمنهج الفراهيدي بالرغم من أنه يذكر أيضا اعتراضات الأخفش والزجاج

    لكنها اعتراضات على الشكل لا على الجوهر.

    وأنا أتيتك بأبيات من هذا المرجع :

    لولا خداشٌ أخذت دوابْ ... بَ سعدٍ ولم أعطه ما عليها

    وواضح أن العروض ( فعولْ ) والضرب فعولن.


    وهذا الشاهد مذكور أيضا في الإقناع والعقد.

    وهذا بيت آخر يجتمع فيه ( فعْ ) مع ( فعولْ )

    فرمنا القصاص وكان القصا ... ص حقا وعدلا على المسلمينْ

    وهنا العروض ( فعلْ ) والضرب ( فعولْ )

    وكذلك أنشد الجوهري :

    قدمت رجلا فإن لم ترعْ ... قدمت أخرى فنلت الفرارا

    وهنا العروض ( فعلْ ) والضرب فعولن.

    وبيت آخر :

    قلت سدادا لمن جاءني ... فأحسنت قولا وأحسنت علما

    وهنا أيضا ترى اجتماع العروض ( فعلْ ) مع الضرب ( فعولن )

    ( ملاحظة : في المصدر عندي الضرب غير واضح ككلمة لكن وزنه مثبت فعولن )

    وهنا :

    وأبني من الشعر شعرا عويصا ... ينسّي الرواة الذين رووا

    وترى هنا العروض ( فعولن ) وضربها ( فعلْ )

    وهما أيضا :

    خليليَّ عوجا على رسم دارٍ ... خلت من سليمة ومن ميّةْ

    وهنا اجتماع العروض ( فعولن ) مع الضرب ( فعْ )

    والحقيقة أرى في هذا البحركثيرا من اسرار الشعر العربي لتقاربه وتداخله مع بحور دوائر أخرى بسبب زحافاته وعروضه وضربه,

    وربما هو مفتاح السر الذي يجب أن نفهمه ونفهم علاقته مع باقي الدوائر والبحور.

    ثم ربما يقودنا هذا للأسباب التي اعتمدها الفراهيدي في إهمال البحر الثاني الذي نتج عن دائرته.


    بارك الله فيك

    تحياتي وتقديري

  5. #25
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,587
    المواضيع : 190
    الردود : 7587
    المعدل اليومي : 1.41

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس مشاهدة المشاركة
    أخي الكريم
    يبدو أن فكرة معكوس وصلتك خاطئة ، ما قصدته أنك جعلت الزوجي فردي والفردي زوجي فالوتد 3 حركات جعلتها 8
    والسبب حركتان 2 جعلتها 5 هذا ما قصدته من قلب الموازين.
    ثم إن الساكن حرف له قيمه تعادل المتحرك ولكن رمزه يختلف لتمييزه فالسبب الخفيف 1ه = 2 عدد الحركات في المقطع الصوتي ولا يوجد صفر في العروض.
    أدعو لك بالتوفيق والسداد.

    أخي العزيز

    الأمر المهم عندي هو ليس في أن يكون الرقم فرديا أو زوجيا بل أن يمثل تمثيلا صحيحا وزنا وثقلا للحروف والأسباب والأوتاد.

    أنت تقيس الأرقام وتمايز بينها على أساس تعتمد يختلف عما أعتمده أنا , فختما تظهر اختلافات.

    الوتد لا يتكون من حركات وإنما من حروف ثلاثة :

    وفي الرقمي وزنه 3 , وعندي وزنه 8 لا اعتمادا على عدد الحروف لأنني شرحت ثقل كل حرف:

    المتحرك = 3

    الساكن = 2

    ولهذا تنتج للوتد = 8

    أما ما تفضلت به عن السبب ( / ه ) = 2

    أنا عندي يتكون من حرف متحرك + حرف ساكن

    وهو 3 + 2 = 5

    وأحببت هنا أيضا أن أوضح ما تفضلت به أنه لا يوجد في العروض ( صفر )

    أنا لم أقل أن الصفر هو في العروض , لكن السكون وعدم الحركة هو نقطة الإنطلاق , وأن أردنا الترقيم فهذه الحالة هي الصفر.

    عندما تشغل السيارة , وقبل أن تنطلق يشير مؤشر السرعة إلى ( صفر ) . وهكذا عندما نبدأ بالنطق نتحرك من حالة السكون ( صفر )

    وهي لحظة الإنطلاق.

    ثم أوضحت ما جاء بعدها.

    وعلى افتراض ترميز آخر , وكما ابتدأ بعض المجتهدين قبل عقود :

    وطرحهم اللجوء إلى اعتماد ( 1 و 0 ) للترقيم , فماذا حصل :

    ه = صفر

    / = 1 رقميا عندك = 1

    / ه = 1 0 رقميا عندك = 1 ه = 2 أي تساوي ( / و ه ) بالقيمة

    / / ه = 1 1 0 رقميا عندك = 3 ( كذلك هنا تساوى / مع ه بالقيمة

    وهنا في الرقمي تحول الصفر إلى رقم 1 أيضا للقيم المعطاة بعد الحرف المتحرك.

    بارك الله فيك

    تحياتي وتقديري

  6. #26
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 1.97

    افتراضي

    أخي عادل حفظك الله
    في عروض المتقارب لم اسألك في الفرق بين العروض والضرب.
    بل أريد مثالاً على اجتماع فعولْ وفعولن في عروض أبيات القصيدة ذاتها,
    بيت 1 : فعولن.....فعولن = فعولن... فعولن
    بيت 2 : فعولن.... فعولْ = فعولن... فعولْ
    بيت 3 : فعولن... فعولُ= فعولن... فعولُ
    سأترك حوارك هنا لأنه لا أرى عروضياً غيرنا يحاور .وأرجو أن تطرح الموضوع على الأستاذ خشان في الرقمي.
    بارك الله بك وجزاك خيراً

  7. #27
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,587
    المواضيع : 190
    الردود : 7587
    المعدل اليومي : 1.41

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس مشاهدة المشاركة
    أخي عادل حفظك الله
    في عروض المتقارب لم اسألك في الفرق بين العروض والضرب.
    بل أريد مثالاً على اجتماع فعولْ وفعولن في عروض أبيات القصيدة ذاتها,
    بيت 1 : فعولن.....فعولن = فعولن... فعولن
    بيت 2 : فعولن.... فعولْ = فعولن... فعولْ
    بيت 3 : فعولن... فعولُ= فعولن... فعولُ
    سأترك حوارك هنا لأنه لا أرى عروضياً غيرنا يحاور .وأرجو أن تطرح الموضوع على الأستاذ خشان في الرقمي.
    بارك الله بك وجزاك خيراً

    لك ذلك أخي الكريد الدكتور ضياء الدين

    ولننتظر رأي الأستاذ خشان

    بارك الله فيك

    تحياتي وتقديري

  8. #28
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 1.97

    افتراضي

    رد الأستاذ خشان خشان كما يلي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د. ضياء الدين الجماس) مشاهدة المشاركة
    أستاذنا الفاضل خشان
    نحن حوارنا عن العروض في المتقارب. هل يجوز فيه وزن فعولْ //**= 3ه ؟
    إذا وجد ما هو شاهده؟

    أخي وأستاذي الكريم د. ضياء الدين الجماس

    هذه العلة ( وليس الزحاف المشبه بالعلة ) وورودها في عروض المتقارب شذوذ لا يقاس عليه .

    https://sites.google.com/site/alaroo...me/arud-lughah

    ليس هذا بصحيح فليس في الشعر العربي الفصيح كله كلمة ( رادِدٌ ) بدل (رادّ ٌ) أو (ما رِرُن) بدل ( مارٌّ ). في الشعر العربي بيت أو بيتان يترددان كشواهد على التقاء الساكنين. والبيت المشهور في ذلك ووردت فيه كلمة (التقاصّ) :

    ورمنا قصاصاً وكان التقاصْـ ...(م).....ـصُ حقاً وحتماً على المسلمينا


    3 2 3 2 3 2 3 ه .....3 2 3 2 3 2 3 2

    http://thopaiti.8m.net/b-3.htm

    وعلق ابن رشيق علي هذه الصورة فقال : "وليس في جميع الأوزان ساكنان في حشو بيت إلا فى عروض المتقارب ؛ فإن الجوهري أنشده وأنشد المبرد قبله … البيت السابق . قال الجوهري : كأنه نوى الوقوف على الجزء وإلا فالجمع بين ساكنين لم يسمع به في حشو بيت".

    والدكتور المجذوب يعد هذه الحالة من غرائب المتقارب يقول : "ومن غرائبه أيضاً أنه قد تجيئ في وسط بيته كلمات من نوع "تحاب" ، "تضاد" ، "شواذ" وهذه لا يكاد يقبلها شئ من الشعر فى وسط البيت اللهم إلا فى جزء القافية مثال ذلك :

    رمينا قصاصاً وكان التقاص حقاً وحتماً على المسلمينا

    وهذه رواية أخرى للبيت السابق لكنها لم تغير فى تقطيعه . ثم يخطأ المجذوب هذه الرواية ويجعل العروضيين سبباً في ذلك ليستشهدوا بها علي هذه الحالة . يقول : "وأحسب أن رواية البيت الصحيحة "وكان القصاص" فغير العروضيون فيه ليستشهدوا به وهذا أمر لا يكاد أصحاب الشواهد يتورعون من مثله"

    الحوار على الرابط http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=7282

    والعلة الحقيقية في امتناع تسكين فعولُ إلى فعولْ هو انقلاب القافية إلى قافية مترادفة 3 ه أي توالي ساكنين في نهاية العروض وهذه القافية لاتكون إلا في الأضرب,
    أخي عادل لننتظر منك قصيدة ولو قطعة صغيرة واجعل عروضها على وزن فعولْ //** دون تصريع ولننظر ما يؤول إليه الوزن!!!
    بارك الله بكم

  9. #29
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,587
    المواضيع : 190
    الردود : 7587
    المعدل اليومي : 1.41

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل العاني مشاهدة المشاركة
    لك ذلك أخي الكريم الدكتور ضياء الدين

    ولننتظر رأي الأستاذ خشان

    بارك الله فيك

    تحياتي وتقديري

    أخي الدكتور ضياء الدين

    أعتذر أولا عن الخطأ الإملائي في ( الكريم ) وصححته في الإقتباس

    ثانيا , أنا أوضحت وجهة نظري ,

    وحتما سأعلق على كل الردود التي جاءت هنا لكنني ظننت أنك توقفت عن الحوار هنا .

    بارك الله فيك

    تحياتي وتقديري

  10. #30
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,587
    المواضيع : 190
    الردود : 7587
    المعدل اليومي : 1.41

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل العاني مشاهدة المشاركة
    عندً السُّكونِ الوقوفْ

    يَقولونَ: عِندَ السُّكونِ الوقوفْ
    إذا الضَّربُ أمسى بِدقِّ الدُّفوفْ
    فَلا مالِكُ البَيتِ يُحصي الحُضور
    وَلا ضارِبُ الدفِّ يُخلي الصُّفوفْ
    وَلماَّ رَآني دَعاني وَقال
    لَأنتَ المُضيفُ ونَحنُ الضُّيوفْ
    جَلَسنا جُلوسَ الشِّيوخِ الكِرام
    وَقُلنا كَلاماً بَليغَ الحُروفْ
    فَما كُنتُ أدري إلى مَنْ أبوح
    بِسرِّ الفُؤادِ , وَحُبٍّ شَغوفْ
    وَقُلتُ لِشَيخٍ أراهُ الوَقور
    أتَيتُ وَفي النَّفسِ بَعضُ الكُسوفْ
    أضَعتُ الفُؤادَ, وَفيكُمْ حَكيم
    يُعيدُ الفَقيدَ وَبانَ الخُلوفْ
    فَقالَ طَلبتَ , فَخُذْ ما تُريد
    فُؤادُكَ ضَيفٌ بِقَلبِ الهُنوفْ
    وآنَ الأوانُ , فَهاتوا العَشاء
    صُحونَ الطّعامِ, ولَحمَ الخَروفْ
    أكَلنا, خَطَبنا, وَرُمنا الرَّحيل
    وَأهلُ المَضيفِ وداعًا وقوفْ
    نَظمتُ , وَ أنشَدتُ شِعري الجَميل
    وَنَظميَ ليسَ بِنَظمٍ كَلوفْ
    وَهذا قَصيدِيَ فَلتَقرَأوه
    كَما شئتمُ , في العَروضِ قُطوفْ
    إذا مُشبَعاً, ساكناً تَنطقون
    فَما جازَ, جازَ بِخيرِ الظُّروفْ
    التعديل الأخير تم بواسطة عادل العاني ; 22-09-2019 الساعة 04:08 PM

صفحة 3 من 6 الأولىالأولى 123456 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. هل بحر الموفور ( اللاحق )هو بحر مستقلّ أم هو مجزوء بحر البسيط
    بواسطة محمد سمير السحار في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 04-12-2016, 02:02 PM
  2. استنباط الدائرة العروضية الحقيقية لبحري المديد والسريع
    بواسطة محمد سمير السحار في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 28
    آخر مشاركة: 01-12-2016, 04:15 PM
  3. بحرُ السّريع وإشكالاته العروضية - ودعوة للحوار
    بواسطة عادل العاني في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 28-03-2016, 02:21 PM
  4. قصيدة مشتركة على بحر المتقارب المجزوء
    بواسطة أحمد رامي في المنتدى مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ
    مشاركات: 304
    آخر مشاركة: 22-02-2014, 10:49 PM
  5. بَحْرُ المَدِيد
    بواسطة محمد سمير السحار في المنتدى الشِّعْرُ الفَصِيحُ
    مشاركات: 35
    آخر مشاركة: 31-07-2010, 02:40 AM