مِيْرَاثُ قَلبٍ

بديعة بليغة
دمت بألق
مودتي وتقديري

بديعة مختصرة قالت أكثر مما تقوله المطولات ..
ما أروعك شاعرنا وأجمل ما جدت به علينا
وقد تمنيت أن تستبدل كلمة (محتار ) فتضع ( حيران )
لأن التصريف محتار واحتار لم أجد لهما ذكرا في المعاجم العربية المعتمدة لسان العرب، والقاموس المحيط، والصحاح في اللغة.
محبتي وكل الود

بديعة مختصرة قالت أكثر مما تقوله المطولات ..
ما أروعك شاعرنا وأجمل ما جدت به علينا
وقد تمنيت أن تستبدل كلمة (محتار ) فتضع ( حيران )
لأن التصريف محتار واحتار لم أجد لهما ذكرا في المعاجم العربية المعتمدة لسان العرب، والقاموس المحيط، والصحاح في اللغة.
محبتي وكل الود

بارك الله فيك
أخي الأديب الشاعر / د.مخترم محرم
و شكرا لك على كريم ثنائك و بديع تواصلك.
بخصوص ( محتار) و فعلها ( احتار)
فاسم الفاعل و فعله كلمات فصيحة صحيحة و هما من الفوائت القطعية.
أرجو زيارة هذا الموضوع ثم سأعود لأتكلم عن ( محتار):

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...=1#post1032619

دارتْ على قلبيَ المُحْتَارِ دائرةٌ فثَلَّثتْ قلبيَ المسكينِ أثْـلاثا ثلثاً أعيشُ به و النَّاسُ تجرحه و حبُّ مايا بثلثٍ منه قد عَـاثا أبقيتُ ثلثاً بذكرِ اللهِ أحْرُسُهُ هو المُعينُ إذا ما زرتُ أجْـداثا و ثلثَ مايا و ثلثَ النَّاسِ أَمْنَحُهمْ لثُلثِ ربيْ بِسَاعِ المَوتِ مِيراثا

ومضة شعرية رائعة وحكيمة .. ما أجملها شاعرنا
توقفت عند نصب : ثلث مرتين في الشطر الأول من البيت الأخير ولم أستطع تبريره .. فلا يمكن اعتبارها مفعول به مقدم بحكم إتمام الجملة بعد فعل أمنحهم ..أفتنا بها جزاك الله خيرا
دمت شاعرا جميلا مبدعنا القدير

ومضة شعرية رائعة وحكيمة .. ما أجملها شاعرنا
توقفت عند نصب : ثلث مرتين في الشطر الأول من البيت الأخير ولم أستطع تبريره .. فلا يمكن اعتبارها مفعول به مقدم بحكم إتمام الجملة بعد فعل أمنحهم ..أفتنا بها جزاك الله خيرا
دمت شاعرا جميلا مبدعنا القدير

بارك الله فيك
شاعرنا الكريم
و أديبنا المبدع
شكراً شكراً لهذا التواجد الذي أسعدني.
أما نصبي لما ذكرت فعلى الاشتغال.

صدقت .. وأحسنت
بوركت شاعرنا

صدقت .. وأحسنت
بوركت شاعرنا

رفع الله منزلتك في الدنيا و الآخرة.
محبكم

بارك الله فيك
أخي الأديب الشاعر / د.مخترم محرم
و شكرا لك على كريم ثنائك و بديع تواصلك.
بخصوص ( محتار) و فعلها ( احتار)
فاسم الفاعل و فعله كلمات فصيحة صحيحة و هما من الفوائت القطعية.
أرجو زيارة هذا الموضوع ثم سأعود لأتكلم عن ( محتار):

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...=1#post1032619

شكرا لك شاعرنا الجميل ..
ولكن يبقى أن نجد من شعر القدامى الذين يستشهد بشعرهم وجودا لكلمة احتار حتى نجزم أنها من الفوائت القطعية
وهذا ما أنتظره منك ..
محبتي

يا لهذا القلب المسكين كم يحتمل ..
ويا له وهو كل امرنا موكول به
حفظ الله قلبك ومايا وجعلها درة لقرحك
شكرا على اجمل الحروف

شكرا لك شاعرنا الجميل ..
ولكن يبقى أن نجد من شعر القدامى الذين يستشهد بشعرهم وجودا لكلمة احتار حتى نجزم أنها من الفوائت القطعية
وهذا ما أنتظره منك ..
محبتي

بارك الله فيك
و أعتذر عن تأخري فقد نسيت الأمر سبحان الله.
أما حول صحة احتار و اسم فاعله محتار فقد كتب عنه الباحث فيصل بن علي المنصور في جريدة الجزيرة مقالة عنوانها (احتار مسموعة صحيحة) جاء فيها :
(
خطَّأ جمهرةٌ من المشتغلين بالتصحيح اللُّغوي الفعلَ (احتار)، ومشتقّاتِه، منهم أسعد داغر في (تذكرة الكاتب 62)، وصلاح الدين الزّعبلاوي في (معجم أخطاء الكتاب 153)، وعباس أبو السُّعود في (أزاهير الفصحى 180)، ومحمد العدناني في (معجم الأخطاء الشائعة 75)، وإميل يعقوب في (معجم الخطأ والصواب 297)، وغيرهم. وكلُّهم ذكرَ أنَّ هذه الكلِمة لم تُسمَع عن العرب قطُّ، ولم يشتمِل عليها معجمُ لغةٍ، ولا أتَت في كلامٍ فصيحٍ.

وقد أصبتُ لها بحمدِ الله شاهدينِ من كلامِ من يُحتجُّ به. وهما قولُ جميل بُثينةَ:

وأومَت بجفنِ العين، واحتارَ دمعُها

ليقتلني مملوحةُ الدَّلّ مانعُ

رواه أبو عليّ الهجريّ (ت نحو 300هـ) في (التعليقات والنوادر 2/ 576) عن أبي سليمان الهُذليّ، وأبي عَمْر الزُّهيريّ.

وهو شاهدٌ صريحٌ لا مريةَ منه.

والآخَر قولُ الطِّرِمّاح الطائيّ في (ديوانه 156) يمدح خالدًا القسريّ:

وأعمَّ مَنفعةً، وأعظمَ نائلًا

لأخٍ أسافَ، وصاحبٍ مُحتارِ

قال المحقق: (في الأصل المخطوط: مختار) بالخاء المعجمة.

قلتُ: و(محتار) بالحاء المهملة أخلَقُ بالشِّعر، وأشبَه أن تكون هي لفظَ الشّاعرِ بدلالة وصفه الأخَ بأنه مُسيف، وهو الذي وقع السُّواف، وهو الموتُ، في ماشيتِه، فأسلمَه ذلك إلى الفقر، فهو أحوجُ ما يكونُ إلى المنفعةِ العامّة، والنائل العظيمِ. وكذلك الصاحبُ المحتارُ الذي غالَه دهرُه، وتقاذفته صروفُه، وتغشَّتْه الحَيرةُ مما هو فيه من الفقرِ، ومن الهمّ، ومن اليأسِ حتّى سدّت عليه فُروج النظَر، والفِكر، وصارَ لا يدري أيَّ وجهٍ يتيمّمُ، ولا في أيِّ فجٍّ ينسربُ، فليس شيءٌ أحبَّ إليه من منفعةٍ من الممدوحٍ تعمُّه، ونائلٍ عظيمٌ يتداركُه. أما وصف الصاحب بأنه (مختار) فليس بالجيّد لأن الصاحب لم يكن صاحبًا إلا لأنه مختارٌ على غيرِه، ولأنَّه قد يكون في بسطةٍ من الرّزقِ، وتنفيسٍ من الدّهرِ بحيثُ لا يحتاجُ إلى معونةِ أحدٍ. هذا مع ما في التشاكلِ بين كلِمة (أخ)، و(صاحب)، فينبغي أن يقعَ التشاكل أيضًا بين (أساف)، وصفةِ (صاحب). وهو ما يؤدّيه كلمة (محتار) لا (مختار).

ولستُ أقطَع بأنّ الشّاعر لم يقل إلا (محتار) بالمهملة، ولكنّي بيّنت ما هو أدخَلُ في صناعةِ الشِّعر، وأشبَه بأسلوبِ الفحولِ، وأنَّه ليس بعيدًا أن يكون ما في المخطوطِ مصحَّفًا. والله أعلم.

فإن لا يكن هذا البيت قاطعًا في إثباتِ استعمالِ هذا اللفظِ فلا شكَّ أن بيتَ جميلٍ يَقطعُ بذلك. وما أكثرَ ما في دواوينِ الشِّعر، وشروحِها من ألفاظِ اللُّغة، وعقائلِ النّوادر التي لم تتضمّنها المعاجمُ.

فيصل بن علي المنصور - جامعة أم القرى)