فاصنع الفلك

هو مسخرة في عين المنافقة ومفخرة في عين الصادقة

وعجبك مفهوم ..من جبل على النفاق لا يعي الصدق والجاهل لسان للغافل والغافل من امامه النور وهو عنه مائل..والببغاء ينطق بما لا يعلم
ويعجب وهو أعجب

ثم من أعطاك الحق أن تلوث هذه الدرة بكل هذا البصاق الذي سال من فمك على وجهها الأبيض الناصع ؟؟!!
وأنت لا تحتمل كلمة نقد واحدة في قصائدك التي لا تساوي كلها بيتا واحدا في قصيدة للجبل الشامخ العمري
ويشهد من طردتهم طردا من متصفحك وأسأت الأدب معهم ورددت عليهم ردودا مقززة لأنهم إما انتقدوا القصيدة أو خرجوا فيها عن حدود ما أردت من إشادة
وقد تكرر لك هذا الأمر في غير قصيدة
فلماذا لا تحب للناس ما تحبه لنفسك
وتكره لهم ما تكرهه
أليس هذا هو حال المؤمن الصادق ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )
أم أنك من الذين يقولون مالا يفعلون ويفعلون بخلاف ما يقولون
وعجبي تضامنا مع الأستاذة كاملة
وأرجو من الدكتور سمير أن يحذف كل هذه الترهات والمداخلات التي أفسدت درة من لآلي الأدب

أما وإني لم أكن لأتدخل منذ أن دخلت هذا المتصفح الراقي الذي ضم قصيد أستاذنا الحبيب العمري بما يبديه غيري من الرأي مدحا وتقريظا وحتى ذما .. وتورعت عن هذا خشية أن أسيء وما عهد أحد بي أني أسأت يوما في واحتي المباركة لأخ أو زميل او صديق
إلا أن تخمة التفنيد التي أجبرت للأسف أن أتجرعها لساعات من أخ دكتور شاعر يفترض أنه من الواحة ويحمل ما اعتدنا عليه من أهلها من الأدب والرقي والأصالة .. جعلني مضطرا أن أتدخل الآن راجيا الدكتور أبو كشك أن يطلب إزالة جميع ردوده التي استعرض بها مقدراته الفذة والكثير من مواهبه المتميزة والتي ليس أقلها تصنيف الناس إلى فئتين : المنافقين وما أكثرهم على حد زعمه ، والأوفياء الصادقين الجريئين الناصحين وهم قلة يمثلهم شخصه الكريم ، ثم لا نغفل مقدرته الاستثنائية على أن يكون مزدوجا لدرجة خرافية ، فمن غيره يستطيع أن يدعي أنه طويلب وهو يرتدي ثوب (الأستذة) فيملي على أستاذه ما كان وما يجب أن يكون مصادرا كل رأي آخر متذرعا بسيف محاربة النفاق ، لعمري لم يستطع ساسة الولايات المتحدة والدول العظمى أن تفعلها في لعبة الإرهاب بهذا الاقتدار ، فإن لم تكن معه فيما وصل إليه بنظرته الثاقبة وعلمه المرسل فأنت منافق وقع عليك الحد وفي الدرك الأسفل من النار .
اتق الله أنت في نفسك أولا وارحمها من كل هذه الترهات التي أسميتها مناصحة صادق جريء واعلم أن بين الجرأة والوقاحة شعرة أنت قطعتها للأسف ، واعلم أنك لم ولن تكون قيما على الجميع فتصنف المؤمن الصالح من المنافق الرديء .. وإني والله لأحب علي أن أكون في زمرة المنافقين في جدول تصنيفك على أن أكون من زمرة الناصحين بهذه الفجاجة التي لاتستند إلا على أوهام علم .. ثم اتق الله فيمن أسأت لهم وأنت لا تعرف بما تهرف..وبمن أرغمتهم على تحمل كل هذا الكم من التحليل الغير مقنع والممل والمكرر
لن أدخل معك في مهاترات التفاصيل التي أوردتها في نقدك المستفيض ، ولا أعتقد أن منها ما يستحق أن يجادل به
ثم أرجو من إدارة الواحة الكريمة أن ترحمنا بحذف كل هذه الردود منذ أول مداخلة للدكتور أبو كشك وحتى مداخلتي هذه التي ما ظننت نفسي يوما أني سأكتبها ليس دفاعا وتحيزا لقصيدة من لا ينتظر مني دفاعا ولا إشادة وقد أسسنا من قبل أن يدرك الكشك أبجديات الود والصدق والمناصحة علاقتنا على المودة والمكاشفة النقية ولم يكن النفاق جزءا منها يوما وقد اختلفنا وانتقدنا بعضنا ولكن بتحضر الكريم الودود ..
وقبل أن أختم أتساءل عن حالة الدكتور أبو كشك في الفترة الأخيرة .. وهل هي حالة سوية؟ .. لم كل هذه الاستعراضات أخي الكريم ؟؟ فما بين غضب ووداع وعودة ولقاء ومصارحة وادعاء جرأة حتى صرت صديقي لامعا أكثر من نجوم الفن العربي ، وأنصحك بالتعاقد مع الصحافة الفنية السائدة هذه الأيام .. فإن فيها منشودك وأكثر ..
أعتذر من الجميع وممن أساءت لهم مداخلتي بانتظار أن يعتذر الأستاذ الكشك أيضا من الجميع ويعود إلى حجمه الطبيعي ، داعيا الله لنا وله وللجميع بالهداية والرشد والصواب
وأكرر تقديري وإعجابي برائعتك أستاذنا العمري وتحاياي العطرة

ونعم أدبك
اخ جمل
اتدري
خسارة عناء الرد عليك فعلا
وما رايت انت في مقالاتي الا خيرا وصبرا عليك وخاصة اخرها
ولكن اتدري نرد فلما تقول لي واحدة مسخرة ووو ما اقول?!

على العموم اشكرك يا اخا الكنانة على اعطائي كل هذه الحسنات بسبك لي دون ان اوذيك

والله خسارة ان ارد اصلا

ولكن سلام عليك مهما قلت
شكرا احمد ولا يهمك..

اتدري استاذ وليد طبعا ردي السابق كلن لاحمد الجمل ما كتت رايت ردك

اتدري انا لن اسحب اي تعليق لي في الصفحة
وما اسأت لشخص بعينه حتى بدرانة لمن وعى تعقيبي ..
فان سحبت هي سحبت ايضا هذا من ناحية

اما انت فلا ادري صدقني لم ازعل منك بل ضحكت فعلا وافهم حضرتك وانت اخي وكريم وحبيب

وما حددت شخصا باسمه بل وصفت حالة منتشرة
وهاك تشتمني واشكر فهون عليك
‎

ومن اخذ كلامي على نفسه ذا شأنه

وايضا ولا يهمك
مودتي من قلبي لشخصك دون شك

أراك تضحك من كل قلبك كما ضحكتُ من كل قلبي على بعض أو كل النقد الذي تبع القصيدة يحاول أن يبلغ ركبتيها وما هو ببالغه
وأعلم أنه من باب الحب والتناصح والمودة كما تعلم أنت ، ولهذا كانت الضحكة ربما امتنانا منك وتعجبا مني
ولم يحسن الناقد القراءة في الأولى ولا في الثانية ، فجاء النقد بعيدا تمام البعد عن الطريق الذي سارت فيه القصيدة
وأرى من وجهة نظري أن الموسيقى في البيت الأول كانت ساحرة مبهرة بنفس تلك المفردات التي أشار إليها الناقد
ثم كان الفهم الخاطئ للناصح والمنصوح فشذ النقد إلى آفاق الناقد الضيقة التي لم تتسع لها القصيدة
مرورا بالبيت الذي استنكره الناقد وغيره ، من تشبيه الشاعر لحالة بحالة وهو مما يعد من مواطن الجمال في القصيدة
وأن الشاعر يستدعي من الذاكرة والتاريخ الأصيل حالة اليهود والنصارى مع أنبيائهم ليسقطها على واقعنا المعايش وهو تشبيه دقيق وصورة لم يسبق الشاعر إليها أحد
وقد أعيا اليهود موسى فكيف بكفه ، وأعيت النصارى عيسى فكيف بمعجزاته ؟
ولو كان للمعجزات لسان ، وهو ما يقصده الشاعر من وجهة نظري ، لقالت أعييتموني قاتلكم الله
ولم يقل الشاعر لا من قريب ولا من بعيد ، أنهم أعيوا الله .

1. لا أظن الدكتور سمير سيضحك على من انتقده من كل قلبه كما زعمت حتى لو لم يصلوا لمستواه الفكري و الأدبي المطروح في القصيدة فلم يكن هذا يوماً منهج العلماء الفضلاء إنما هو منهج
الجهلة المتكبرين ممن يغترون ببعض علم , و اعطيك مثالاً واحداً على هذا : ابن تيمية كان بحراً في علوم شتىً و عندما كان يحرض الناس على جهاد التتار ويقول نحن منصورون , قال له بعض
الناس ممن لا يبلغون أن يكونوا تلاميذاً عند تلاميذه : قل إن شاء الله ! , فلم يرمِ نفسه على الأرض و يضحك من كل قلبه حسب منهجك و فهمك ! , بل أجابهم بكل تواضع و أريحية : أقولها تحقيقا لا تعليقا ,
بالنسبة للبيت الذي انتقدته في مشاركتي السابقة فأذكر أن نحوه حدث من قبل و كنت من أحرص الناس على عدم التسرع في الحكم و بإمكانك أن تقرأ ذلك الموضوع بالضغط هنا .

2. بالنسبة لهذا البيت لا أجد مخرجاً حسن التأويل , فالدكتور سمير قال : معجزات يسوع , فكلمة معجزات مضافة ليسوع فبذلك خرج مصطلح "معجزات" من دائرة المصطلح لغوياً
إلى دائرة المصطلح شرعياً , و من المعروف شرعاً أن معجزات الأنبياء ليست من عندهم بل هي من عند الله فقولك "وأعيت النصارى عيسى فكيف بمعجزاته" هو ساقط شرعاً
لأن تلك المعجزات ليست من عند عيسى إنما هي من عند الله ! و أشهر تعريف للمعجزة شرعاً هو : " أمر خارق للعادة مقرون بالتحدي سالم عن المعارضة ، يظهر على يد مدعي النبوة موافقاً لدعواه"
لاحظ مقرون بالتحدي سالم عن المعارضة فكيف يستقيم لنا عقلاً أن نجمع بينها و بين ما يعييها !!!

هو مسخرة في عين المنافقة ومفخرة في عين الصادقة

وعجبك مفهوم ..من جبل على النفاق لا يعي الصدق والجاهل لسان للغافل والغافل من امامه النور وهو عنه مائل..والببغاء ينطق بما لا يعلم
ويعجب وهو أعجب

و الله إني مصدوم يا دكتور محمد ! , ليس هذا الدكتور محمد الذي عرفته في الواحة و المنتديات الأخرى ! , و لم تجد إلا الأم الفاضلة كاملة بدارنة لتوجه لها هذا الكلام !!!

الله المستعان

هو مسخرة في عين المنافقة ومفخرة في عين الصادقة

وعجبك مفهوم ..من جبل على النفاق لا يعي الصدق والجاهل لسان للغافل والغافل من امامه النور وهو عنه مائل..والببغاء ينطق بما لا يعلم
ويعجب وهو أعجب

وما اسأت لشخص بعينه حتى بدرانة لمن وعى تعقيبي ..

وما حددت شخصا باسمه بل وصفت حالة منتشرة
وهاك تشتمني واشكر فهون عليك
‎

ومن اخذ كلامي على نفسه ذا شأنه

وهل هذا شكرك للأخت كاملة وعدم إساءتك لشخصها يا ابن الكنانة ؟
إن رأت ما تسميه نقدك وتفنيدك الذي تزعم مسخرة فقد رأيته فوضى لاتليق بفريدة الدكتور العمري .. وضجة وصياح لشاعر يقول ها أنا انظروني
ليس هكذا يُبنى المجد
نصيحة اهدأ قليلا ولا تدع الاضطراب والتسرع يفقدك أخوة لا يريدون لك إلا الخير
لو الاعتذار يُحمل عن الغير لحملت كل أبجدياته للجميع
ولكن لا عدمت الأمل في عودتك لصوابك

كان ردا يا ايهاب فلا تستغرب

ومع ذلك نعتذر منها ولعلها ايضا تعتذر عن كلمتها

وحتى ولو لم تسحبها فاسحب كلمتي من باب السلام ايهاب لان رايك غالي ويهمني وقد احسنت الدخول والخروج
فلله أنت !
انا اعتذر للاستاذة بدرانة و انت بدأتني سيدتي فان كان من رد جديد لكم فليكن ردا فيه سلام

وحاضر ايهاب نكون كما تتمنى ان شاء الله ولعلک تنصحها ایضا بحذف كلمة مسخرة .وهي اولى بان تراعي كلامها

قولي لها استاذة امال تمسح اولا وقد بدأتني وراجعي
اما انا فاعتذر طبعا طالما امرتني وتعرفين كم احترمك

هكذا يكون الدخول والتعليق

اما ان تجدي طن يقول مسخرة ووو فلک تخیل
الرد طبعا

هی من اخطأت

وقد اذانی کثیرون الیوم وصبرت فاوصهم اخت الکنانه بما وصیتنیه

ورأیی النقدی لا سحب منی له

ولک تقدیری استاذه امال

الاستاذة امال و الاستاذ ايهاب يحسنان الدخول والظفر بما يريدان
ما شاء الله ..خير ان شاء الله
وايضا سبني الجمل وغيره فلعل نصحا لهما واجبا ايضا وقد سامحتهما لكن لي عندهما حق وعجبت لم لا تنصحانهما ايضا وقد رايت اخي ايهاب واختي امال قول الجمل وقول الرشيد فلعل ايضا ارى لهما
ناصحا بخير رغم صبري على ايذائهما

بالمناسبة ليهدأ الكل وصدقوني طلب الدكتور العمري نفسه مني ان احلل شعره وهو يعلم طريقتي
وان نسيتم كان ذلك في جلسة صوتية

وما تجاوزت حد النقد

الا حين تجاوزت السيدة بدرانة لفظا
وحتى السيد جمل والسيد الرشيد صبرت بقوة عليهما
اما استاذة امال فانا اعطيها بطاقة سماح تقول كيف شاءت وكلي اذان مصغية لها مهما قالت
وفقط اتحفظ اختي واستاذتي على لفظة فوضى
فهو تحليل ورأي مهما ضايق
ود.سمير يفهم جيدا دلالة هذا التعليق النقدي


والا ماطلب تحليلي لقصائده
وواثق من فهمه لي